Мағруриҳои нозуктарини Шайтон
Ғамгин нашавед, ки на ҳама ширеш тилло аст
Ҷонҳои азиз дар Масеҳ, агар шумо ба назди худ баргаштед ва гуноҳҳои худро эътироф карда бошед, худро шиканҷа надиҳед. Мушкилоти иблис одатан аз сатҳи маъмулӣ фарқ мекунанд. Яъне:
Ҷон пушаймон аст ва аз корҳои бади кардааш пушаймон аст, бо тамоми дард ва тавба иқрор мешавад. Мо инсонем, ки ҳама чизро дар ёд дошта наметавонем ва ин метавонад рӯй диҳад, ки мо ба ягон ҷанбае беэътиноӣ мекунем. Иблис чӣ кор мекунад? Кӯшиш кунед, ки моро ғамгин кунед, то боварӣ ҳосил кунем, ки Худо моро намебахшад. Ин дурӯғ аст! Ӯ Наҷотдиҳандаи моро аллакай бадиҳои моро медонад, ҳар гуноҳи худамонро медонад, эътироф кардани онҳо рӯйхати гуноҳҳо нест, балки амали тавба ва тавбаест, ки моро бо Худо оштӣ медиҳад. хоҳиши қавӣ ба бахшиши Падар. Ин иқрор аст.
Аз ин рӯ, аз фаромӯш кардани чизе ё барои ёфтани суханони дуруст барои муайян кардани чунин гуноҳ худдорӣ накунед. Шайтон мехоҳад, ки осоиштагии дили моро бардорад, ӯ мехоҳад, ки моро хафа кунад ва дили худро ифлос кунад. Агар дар дили шумо тавбаи ҳақиқӣ пайдо шуда бошад, бидонед, ки шумо ҳоло озод ҳастед ва бояд чизе ба ғайр аз гуноҳ халос кунед. Марями Маҷдалия, вақте ки ба пойҳои Исо саҷда кард, рӯйхати бадиҳояшро тартиб надод, не, вай пойҳои Масеҳро бо ашки худ шуст ва бо мӯи худ хушк кард. Дарди ӯ қавӣ, самимӣ, ҳақиқӣ буд. Исо ин суханонро ба вай гуфт:
Гуноҳҳои шумо бахшида шуданд, биравед ва дигар гуноҳ накунед.
Падари Аморт мегӯяд: «Вақте ки гуноҳ дар маросими эътирофи гуноҳ бахшида мешавад, ин нест карда мешавад! Худо инро дар ёд надорад. Мо дигар ҳеҷ гоҳ дар бораи ин гап намезанем. Худоро шукр мегӯем ».
Ба ҷои ба дарди нолозим гирифтор шудан, вақтро истифода бурда, муҳаббати шуморо ба Исо афзоиш диҳед ва аз модари Марям кӯмак пурсед.
Боз як хатои иблиси боз ҳам нозуктар ин аст: Барои ҳама худро дар гумон мондан, ман худро беҳтар мефаҳмонам:
Шумо солҳои дароз ба шахсе, ки дӯст медоред, дурӯғ гуфтаед ё касеро ғорат кардаед ... акнун шумо тавба кардед, гуноҳи худро эътироф кардед ва мехоҳед, ки ба назди Худо баргардед .. Пас аз иқрор худро дар худ ҳис мекунед, ки гӯё бахшиш ба вуқӯъ наомадааст, шайтон ба шумо мегӯяд: барои аз гуноҳ халос шудан шумо бояд ба шахсе, ки дурӯғ гуфтааст, иқрор шавед ... ё шумо чизеро, ки солҳои пеш аз он шахс дуздида будед, баргардонед ё чӣ кор кардаед, иқрор шавед ... Ин аст, ки шумо хато мекунед, ман танҳо ба шумо навишта будам, ки гуноҳ иқрор мешавад нест карда мешавад, ҳамаи ин зарур нест. Агар шумо диққат диҳед, ин андешаи диаболетикӣ ба назари шумо қариб чизи дуруст ба назар мерасад, аммо ин тавр нест. Дар паси ин тасдиқ, вафодории ҷазо коҳиш меёбад. "ХУДО ГУНОҲИ МО Ҳангоме ки мо тамос мегирем, маҳрум мекунад". Агар ба ҷои ин, мо ба он садои ашаддӣ бовар кунем, гӯё мо тавоноии иқроршавӣ ва тавбаи ҳақиқиро рад мекунем. Аммо баъд оқибатҳои он натиҷаҳои хуб намеоранд, онҳо нофаҳмиҳо, тақсимот, адоват ва ноумедиро ба вуҷуд меоранд…. ин маънои онро дорад, ки аз ҷониби Худо омада нашудааст. Ҳайрон нашавед ва нагузоред, ки мусолиҳаи мусолиҳа гум шавад, балки чунин дуо гӯед:
"Падар, ҳама чизро, ки сулҳро аз дили ман мегирад, бигир, зеро ин ба пешрафти муҳаббати ту монеъ мешавад".
Вақте ки одам ба маросими эътирофи гуноҳ наздик мешавад, Шайтон ларзон мешавад, зеро вай қудрати оғои илоҳиро ба махлуқоти худ медонад.