Чӣ гуна мо метавонем аз "некӣ кардан хаста" нашавем?
"Биёед аз некӣ кардан хаста нашавем, зеро дар вақташ мо ҳосили дилхоҳ хоҳем гирифт, агар таслим нашавем" (Ғалотиён 6: 9).
Мо дастҳо ва пойҳои Худо дар ин ҷо, дар рӯи замин, даъват шудаем, ки ба дигарон кӯмак расонем ва онҳоро обод кунем. Дар ҳақиқат, Худованд аз мо интизор аст, ки дидаву дониста роҳҳои нишон додани муҳаббати худро ба ҳамимонон ва ҳам одамоне, ки ҳар рӯз дар ҷаҳон бо онҳо вомехӯрем.
Аммо, чун инсон, мо танҳо миқдори ниҳоии энергияи ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва рӯҳӣ дорем. Пас, новобаста аз он ки хоҳиши хидмат ба Худо то чӣ андоза қавӣ бошад ҳам, пас аз муддате хастагӣ пайдо мешавад. Ва агар ба назар чунин расад, ки кори мо дигаргуние ба бор намеорад, рӯҳафтодагӣ низ реша гирифта метавонад.
Павлуси ҳавворӣ ин душвориҳоро фаҳмид. Вай аксар вақт худро дар арафаи тамом шудан медид ва дар он лаҳзаҳои паст муборизаҳояшро эътироф мекард. Бо вуҷуди ин, ӯ ҳамеша шифо меёфт ва тасмим гирифт, ки даъвати Худоро дар ҳаёташ пайравӣ кунад. Вай аз хонандагони худ даъват кард, ки чунин интихоб кунанд.
"Ва биёед бо истодагарӣ роҳе ки барои мо муайян карда шудааст, чашм ба Исо диҳем ..." (Ибриён 12: 1).
Ҳар боре ки ман ҳикояҳои Полро мехондам, ман аз қобилияти пайдо кардани қувваи нав дар байни хастагӣ ва ҳатто депрессия ба ҳайрат меомадам. Агар ман азми қавӣ дошта бошам, ман метавонам мисли ӯ бартараф кардани хастагиро ёд гирам - шумо низ метавонед.
"Хаста шудан ва хуб кор кардан" чӣ маъно дорад?
Калимаи хаста ва чӣ гуна ҳис кардани он аз ҷиҳати ҷисмонӣ барои мо хеле шинос аст. Луғати Merriam Webster онро ҳамчун "бо қувват, устуворӣ, қувват ё таровати хаста" таъриф мекунад. Вақте ки мо ба ин макон мерасем, эҳсосоти манфӣ низ метавонанд инкишоф ёбанд. Овоз идома медиҳад: "сабр, таҳаммул ё лаззатро барқарор кардан".
Ҷолиб аст, ки ду тарҷумаи Китоби Муқаддас аз Ғалотиён 6: 9 ин робитаро нишон медиҳанд. Дар Китоби Муқаддас гуфта шудааст: "Биёед хаста нашавем ва рӯҳафтода нашавем ..." ва Паёми Инҷил чунин мегӯяд: "Пас биёед нагузорем, ки мо аз некӣ хаста шавем. Дар вақти зарурӣ мо ҳосили хуб хоҳем гирифт, агар мо таслим нашавем ва ё қатъ накунем “.
Пас, вақте ки мо мисли Исо «некӣ мекунем», мо бояд фаромӯш накунем, ки хидматро ба дигарон бо лаҳзаҳои истироҳати Худо дода тавонем.
Мазмуни ин байт
Дар боби 6 -и Ғалотиён баъзе роҳҳои амалии рӯҳбаланд кардани дигар имондорон оварда шудаанд, вақте ки мо низ ба худамон назар мекунем.
- Ислоҳ ва барқарор кардани бародарон ва хоҳарони мо бо роҳи муҳофизат кардани мо аз васвасаи гуноҳ (ояти 1)
- Гузаронидани якдигар вазнҳо (ҷ. 2)
- Бо фахр нашудан бо худ, на бо муқоиса ва на бо ғурур (оятҳои 3-5)
- Изҳори миннатдорӣ ба онҳое, ки ба мо дар омӯзиш ва афзоиши имонамон кӯмак мерасонанд (ояти 6)
- Кӯшиши ҷалол додани Худо, на аз худамон тавассути коре (оятҳои 7-8)
Павлус ин оятро дар оятҳои 9-10 бо илтимос ба анҷом мерасонад, ки мо тухмии хуб коштанро идома медиҳем, он корҳое, ки ба номи Исо анҷом дода мешаванд, вақте ки фурсат меёбем.
Шунидани китоби Ғалотиён кӣ буд ва чӣ дарсе буд?
Павлус ин номаро ба калисоҳои дар ҷануби Ғалотия дар ҷараёни аввалин сафари миссионериаш таъсисдодааш навиштааст, ки эҳтимол бо мақсади паҳн кардани он дар байни онҳост. Яке аз мавзӯъҳои асосии нома озодӣ дар Масеҳ бар зидди риояи қонунҳои яҳудӣ мебошад. Павлус инро махсусан ба яҳудиён, як гурӯҳи ифротгароёни калисо, ки таълим медоданд, ки илова бар эътиқод ба Масеҳ, бояд ба қонунҳо ва суннатҳои яҳудиён итоат кунад, муроҷиат кард. Дигар мавзӯъҳои китоб наҷотро танҳо бо имон ва кори Рӯҳулқудс дар бар мегиранд.
Калисоҳое, ки ин номаро гирифтанд, омехтаи яҳудиёни насронӣ ва ғайрияҳудӣ буданд. Павлус мекӯшид, ки гурӯҳҳои мухталифро бо назардошти мавқеи баробарашон дар Масеҳ муттаҳид созад. Вай мехост, ки суханони ӯ ҳама гуна таълимоти бардурӯғро ислоҳ кунанд ва онҳоро ба ҳақиқати Инҷил баргардонанд. Кори Масеҳ дар салиб ба мо озодӣ овард, аммо тавре ки ӯ навиштааст: “... озодии худро барои ҷисм истифода набаред; балки бо фурӯтанӣ дар муҳаббат ба якдигар хизмат кунед. Зеро тамоми қонун бо риояи ин як амр иҷро шудааст: "Ёри худро мисли худ дӯст бидор" "(Ғалотиён 5: 13-14).
Дастури Павлус имрӯз низ эътибор дорад, ҳамон тавре ки вақте онро рӯи коғаз овард. Дар гирду атроф камбуди ниёзмандон вуҷуд надорад ва ҳар рӯз мо имкон дорем, ки онҳоро ба исми Исо баракат диҳем, аммо пеш аз баромадан, мо бояд ду чизро дар назар дошта бошем: Нияти мо нишон додани муҳаббати Худо аст, то ҷалолро гиред ва қуввати мо аз ҷониби Худо аст, на захираи шахсии мо.
Агар мо истодагарӣ кунем, чӣ "дарав мекунем"
Ҳосиле, ки Павлус дар ояти 9 дар назар дошт, натиҷаи мусбати ҳар як амали некест. Ва худи Исо тасаввуроти фавқулоддаро қайд мекунад, ки ин ҳосил дар дигарон ва дар дохили мо ҳамзамон сурат мегирад.
Корҳои мо метавонанд барои ба даст овардани ҳосили ибодаткунандагон дар ҷаҳон кӯмак кунанд.
"Ба ин монанд, бигзор нури шумо дар пеши дигарон дурахшад, то онҳо корҳои неки шуморо дида, Падари шуморо, ки дар осмон аст, ҷалол диҳанд" (Матто 5:16).
Худи ҳамон асарҳо шахсан ба мо ҳосили боигариҳои ҷовидонӣ оварда метавонанд.
«Моли худро фурӯшед ва ба камбағалон диҳед. Худро бо халтаҳое фароҳам оваред, ки фарсуда нашаванд, ганҷе дар осмон, ки ҳеҷ гоҳ ба поён нахоҳад расид, дар он ҷое, ки дузде наздик намешавад ва куя онро нобуд намекунад. Зеро ҳар ҷо, ки ганҷи шумост, дили шумо низ дар он ҷо хоҳад буд »(Луқо 12: 33-34).
Имрӯз ин оят барои мо чӣ гуна пайдо мешавад?
Аксар калисоҳо аз ҷиҳати хизмат хеле фаъоланд ва имкониятҳои аҷоибро барои корҳои нек ҳам дар дохили бино ва ҳам берун аз он фароҳам меоранд. Мушкилоти чунин муҳити шавқовар аз он иборат аст, ки бидуни ғарқшавӣ иштирок кунем.
Ман таҷрибаи аз як калисои "ярмаркаи ҷойҳои корӣ" гузаштанро ҳис кардам ва худамро мехоҳам ба гурӯҳҳои мухталиф ҳамроҳ шавам. Ва ин корҳои стихиявии хубро дар бар намегирад, ки ман дар давоми ҳафтаи худ имконият пайдо мекунам.
Ин оят метавонад ҳамчун баҳона барои пешрафти минбаъда ҳатто вақте ки мо аллакай аз ҳад гузаштаем, ҳисобида шавад. Аммо суханони Павлус инчунин метавонад огоҳӣ бошад ва моро водор кунад, ки "Чӣ тавр хаста нашавам?" Ин савол метавонад ба мо кӯмак кунад, ки барои худ марзҳои солимро муқаррар карда, энергия ва вақти сарфкардаи моро самараноктар ва хурсандибахш гардонем.
Оятҳои дигари мактубҳои Павлус ба мо баъзе дастурҳо медиҳанд, ки бояд ба назар гирем:
- Дар хотир доред, ки мо бояд бо қудрати Худо хизмат кунем.
"Ман ин ҳама чизро ба воситаи он кас карда метавонам, ки маро қавӣ мекунад" (Фил. 4:13).
- Дар хотир доред, ки мо набояд аз доираи он чизе ки Худо моро ба он даъват кардааст, берун равем.
“... Худованд ба ҳар кас вазифаи худро таъин кардааст. Ман тухмро шинондам, Аполлон онро об дод, аммо Худо онро ба воя расонд. Пас, на кишткунанда ва на обдиҳанда чизе нест, балки танҳо Худое мебошад, ки чизҳоро мерӯёнад »(1 Қӯринтиён 3: 6-7).
- Дар хотир доред, ки ниятҳои мо барои корҳои нек бояд ба Худо асос ёбанд: нишон додани муҳаббати ӯ ва ба Ӯ хидмат кардан.
«Ба якдигар дар муҳаббат содиқ бошед. Якдигарро болотар аз худ эҳтиром кунед. Ҳеҷ гоҳ дар ғайрат камӣ накунед, балки ҷисми рӯҳонии худро бо хидмат ба Худованд нигоҳ доред »(Румиён 12: 10-11).
Вақте ки мо худро хаста ҳис мекунем, мо бояд чӣ кор кунем?
Вақте ки мо ҳисси рӯҳафтодагӣ ва рӯҳафтодагиро сар мекунем, фаҳмидани он ки чаро мо барои кӯмак ба худ чораҳои мушаххас мебинем. Барои намуна:
Оё ман ҳисси хастагии рӯҳонӣ ҳис мекунам? Агар ин тавр бошад, вақти он расидааст, ки "зарфро пур кунем". Чӣ хел? Исо рафт, то танҳо бо Падараш вақт гузаронад ва мо низ инро карда метавонем. Вақти ором дар Каломи Ӯ ва дуо танҳо ду роҳи дарёфти пуркунии рӯҳонӣ мебошанд.
Оё бадани ман ба танаффус ниёз дорад? Оқибат ҳама қувваташонро тамом мекунанд. Ҷисми шумо ба шумо кадом аломатҳоро медиҳад, ки ба диққат ниёз доранд? Омодагӣ ба истеъфо ва омӯхтани каме паси сар кардан метавонад моро аз ҷиҳати ҷисмонӣ тароват бахшад.
Оё ман аз иҷрои вазифа ғарқ шудам? Мо барои муносибатҳо тарҳрезӣ шудаем ва ин барои кори вазирон низ дахл дорад. Мубодилаи кор бо бародарону хоҳарон дӯстии ширин ва таъсири бештар ба оилаи калисоҳои мо ва ҷаҳони атроф меорад.
Худованд моро ба зиндагии ҷолиби хидмат даъват мекунад ва ҳеҷ камбудие барои қонеъ шудан вуҷуд надорад. Дар Ғалотиён 6: 9, Павлуси ҳавворӣ моро ташвиқ мекунад, ки минбаъд низ хидмат кунем ва ваъдаи баракатҳоеро, ки мо дорем, пешниҳод мекунад. Агар мо бипурсем, Худо ба мо нишон медиҳад, ки чӣ гуна ба рисолат содиқ монем ва чӣ гуна саломатиро барои дарозмуддат нигоҳ дорем.