Маҳз ҳамин тавр Шайтон дастони худро ба ҳаракат медарорад
Тақсим - Дар юнонӣ калимаи шайтон маънои тақсимкунанда, тақсимкунанда, диа-болосро дорад. Ҳамин тавр, Шайтон бо табиати худ тақсим мешавад. Исо инчунин гуфт, ки барои тақсим шудан ба замин омадааст. Пас, Шайтон мехоҳад моро аз Худованд, аз иродаи Ӯ, аз каломи Худо, аз Масеҳ, аз некиҳои ғайритабиӣ ва аз ин рӯ аз наҷот ҷудо кунад. Ба ҷои ин, Исо мехоҳад моро аз бадӣ, аз гуноҳ, аз шайтон, аз маҳкумият, аз дӯзах ҷудо кунад.
Ҳарду, Иблис ва Масеҳ, Масеҳ ва Иблис маҳз ҳамин нияти тақсимшавӣ доранд, шайтон аз Худо ва Исо аз шайтон, шайтон аз наҷот ва Исо аз лаънат, шайтон аз осмон ва Исо аз дӯзах. Аммо ин тақсимоте, ки Исо барои ба замин овардан омада буд, Исо ҳатто мехост натиҷаҳои ниҳоиро ба бор орад, зеро ҷудоӣ аз бадӣ, гуноҳ, шайтон ва лаънат, ин тақсимот низ бояд аз тақсимот аз падар бартарӣ дода шавад, аз модар, аз бародарон.
Чунин набояд рӯй диҳад, ки барои аз падар ё модар, аз бародарону хоҳарон ҷудо нашудан, шумо бояд худро аз Худо ҷудо кунед.Тақсимот набояд ягон ангезае дошта бошад, ҳатто қавитарин инсон, яъне шарик шудан дар хун: падар, модар, бародарон, хоҳарон, дӯстони азиз. Исо ин мисолро ба Инҷил овард, то моро бовар кунонад, ки ягон сабаб моро аз Худованд, аз иродаи Худо, аз каломи Худо, аз наҷот ҷудо карданӣ накунад, ҳатто агар мо худро аз падар, модар ҷудо кунем , наздикон, вақте ки ин иттифоқ метавонад онро ба ҷудошавӣ аз Исо расонад.
Дар Инҷил боз як андешаи амиқ мавҷуд аст: агар Исо ин ангезаро меовард - ман гуфтам, ки ин тақсимоти инсонӣ бемаънист - ӯ мехост ин фикри худро зери хат занад: ин тақсимоте аст, ки Шайтон мехоҳад, яъне ҷудоӣ аз Падари Осмонӣ ва аз ҷониби Исо, ин ҷудоӣ аз наҷоти ҷовидонӣ, он набояд дар мо ягон асосе пайдо кунад, ки сафед карда шавад; зеро Исо чунон як муҳаббати бузурге дорад, ки барои аз нав муттаҳид кардани мо ба Падари Осмонӣ, иродаи Ӯ, ба каломи Худо, наҷот ва ҷалоли осмон, ӯ дар салиб мурд. То он даме, ки ин сирри наҷоти моро ба анҷом расонд, ӯ дар азоби шадид буд.
Ин чӣ маъно дорад? Вай худро ба маънои муайян аз Падар ҷудо кард, аз осмон ба замин фуруд омад, худро аз Модаре, ки ба Юҳанно бовар карда буд, тақсим кард, аз наздиконаш, аз ҳама ва ҳама чиз гуноҳ кард. Вай худро аз ҳама чиз ҷудо кард ва мисол овард, ки чӣ гуна ба ин тақсимот ноил шудааст. Фикри чорум чунин аст: мо, онҳое, ки ба Масеҳ имон дорем, барномаи зиндагии худро аз Шайтон ва аз ҷаҳони атеистӣ ва материалистӣ ҷудоӣ дорем, яъне ҷудоӣ аз васлкунии аз ҳад зиёд ба молҳои ин ҷаҳон, ба он лаззатҳои ҷисм, ки аҳком ба мо иҷозат намедиҳанд ва аз ғурури ҳаёт: Эгоцентризми мо.
Мо, ҳамчун як даъвати масеҳӣ, ҳамчун барномаи зиндагӣ бояд худро аз ҷаҳоне, ки ба Масеҳ нафрат дорад, ба таври куллӣ ҷудо кунем, аз ин рӯ он низ аз мо нафрат дорад; ва аз ин рӯ мо бояд худро аз шайтон ҷудо кунем. Биёед ин тақсимотро дар хотир дорем ва дар салибҳо мехкӯбшуда - Исои эҳёшуда, ки ба мо намуна овардааст, дар назар дошт: аз ҳисоби ҷудоӣ аз ҳама чиз ва ҳама чиз барои бо Масеҳ ва Падари Осмонӣ муттаҳид ва содиқ мондан. Мо бояд бо мақсади даъвати масеҳӣ муттаҳид бошем: то тавонем дӯсти худро бо шаҳодати имони худ дӯст дорем. Биёед дар партави каломи Худо сирри ба бадӣ часпиданро амиқтар кунем.
"Чаро он касе ки дар кина кудратманд аст?" Бубинед, эй бародари ман, ҷалоли бадӣ ҷалоли одамони шарир аст, ки тақсимоти худро аз Масеҳ фахри худ мекунанд. Онҳо ҳама чизеро, ки дин ва ахлоқро мешикананд, хор медоранд. Ин шӯҳрат чист? Чаро тавоноӣ дар шарорат ситоиш мекунад? Дақиқтараш: чаро касе ки дар шарорат тавоно аст, фахр мекунад? Мо бояд тавоно бошем, аммо дар некӣ, на бо кина. Дар асл, мо низ бояд душманони худро дӯст дорем, мо бояд ба ҳама некӣ кунем. Донаи аъмоли некро коштед, ҳосилро парвариш кунед, то пухта расидани онро интизор шавед, аз мева шод бошед: ҳаёти ҷовидонӣ, ки касе барои он кор кардааст, аз они чанд кас аст; Ҳама метавонанд бо як гугирд тамоми ҳосилро оташ зананд.
Доштани фарзанде, ки як бор таваллуд шудааст, ӯро тарбия мекунад, таълим медиҳад, ба ҷавонӣ мерасонад, як кори бузургест; дар ҳоле ки ӯро куштан танҳо як лаҳза лозим аст ва ҳар як девона ин корро карда метавонад. Зеро вақте ки сухан дар бораи вайрон кардани ӯҳдадориҳо ва арзишҳои масеҳият меравад, ин хеле осон аст. "Ки фахр мекунад, дар Худованд фахр мекунад": ки фахр мекунад, бо некӣ. Ба васваса дода шудан осон аст, аммо аз сабаби итоат ба Масеҳ онро рад кардан душвор аст. Бихонед, ки Августини муқаддас чӣ мегӯяд: Шумо ба ҷои он фахр мекунед, ки шумо дар бадӣ тавоно ҳастед. Чӣ кор мекунӣ, эй тавоно, чӣ кор мекунӣ, ки бо ин фахр мекунӣ? Оё шумо як одамро мекушед? Аммо инро инчунин каждум, таб, занбӯруғи заҳрнок анҷом дода метавонанд. Пас, тамоми қудрати шумо ба ин вобаста аст: ба монанди занбӯруғи заҳрнок? Баръакс, ин чизи хубест, ки шаҳрвандони Ерусалими осмонӣ мекунанд, ки на бо бадӣ, балки бо некӣ фахр мекунанд.
Пеш аз ҳама онҳо на бо худ, балки бо Худованд фахр мекунанд. Гузашта аз ин, он чизе ки онҳо бо мақсади обод кардан мекунанд, онҳо бо ҷидду ҷаҳд ба чизҳое аҳамият медиҳанд, ки арзиши пойдор доранд. Ки агар онҳо коре кунанд, ки дар он ҳалокат бошад, барои обод кардани нокомилон, на барои зулм кардани бегуноҳон. Аз ин рӯ, агар он дастаи заминӣ бо ягон қудрати бад робита дошта бошад, пас чаро намехоҳад ин суханонро бишнавад: Чаро он ки тавоност дар кина шӯҳрат дорад? (Августини муқаддас). Гунаҳгор ҷазои худро барои гуноҳҳояш дар дили худ ҷой медиҳад. Тамоми рӯз дар шарорат ӯ мекӯшад, ки лаззатро аз гуноҳи худ ситонад. Вай ҳеҷ гоҳ аз фикр кардан, орзу кардан ва истифода бурдани тамоми имкониятҳои мусоид барои бе фосила ва бе таваққуф хаста намешавад. Вақте ки ӯ ба коре машғул аст ва алахусус вақте ки бояд бадрафтории худро ошкор кунад, он дар дилаш ҳузур дорад ва кор мекунад. Вақте ки ӯ ба хулосаи лоиҳаҳои бадномаш наояд, лаънат мехонад ва ҳақорат медиҳад.
Дар оила ӯ хомӯш аст, агар аз ӯ чизе талаб кунанд, хашмгин мешавад; агар зан ё шавҳар исрор кунад, вай бад, баъзан зӯровар ва хатарнок мешавад. Ин мард, ин зан, бояд интизори ҷазоеро бинад, ки аз аъмоли бади ӯ ба даст меояд Ҷазои бузургтарин, аммо ӯ дар қалбаш ҳис мекунад, ӯ ҷазои худи ӯст. Далели ҳалнашаванда ва бад шудани ӯ зуҳуроти равшани он аст, ки қалбаш ноором, бадбахт ва ноумед аст. Вафодорӣ ва оромии наздикони ӯ ӯро ба ташвиш меорад ва асабонӣ мекунад. Ҷазои коре, ки ӯ мекунад, онро дар дохили худ мегирад. Бо вуҷуди талошҳои зиёд, ӯ нороҳатии худро пинҳон карда наметавонад. Худо ба ӯ таҳдид намекунад, вайро ба худ мепартояд. "Ман ӯро ба шайтон партофтам, то ки дар рӯзи охир тавба кунад", - менависад Сент-Пол аз як мӯъмин, ки мехост ифлосиро идома диҳад.
Пас шайтон ғамхорӣ мекунад, ки ӯро азоб диҳад, то ӯро дар он роҳе идома диҳад, ки ӯро пасттар ва поёнтар ба ғусса ва ноумедӣ барад. Августини муқаддас боз мегӯяд: Барои он ки ӯро хеле бераҳм гардонанд, шумо мехоҳед ӯро ба ҳайвоноти ваҳшӣ партоед; аммо онро ба худ гузоштан бадтар аз он аст, ки онро ба ҳайвоноти ваҳшӣ диҳед. Ҳақиқатан, ҳайвони ваҳшӣ метавонад ҷисми ӯро дарронад, аммо ӯ наметавонад қалби худро бе захм тарк кунад. Дар дили худ ӯ бар зидди худ ғазаб мекунад ва шумо мехоҳед, ки ба ӯ захмҳои беруна расонед? Ба ҷои ин, аз Худо барои ӯ дуо гӯед, то ки ӯ аз худ халос шавад. (шарҳи Забур). Ман барои бадкорон дуо наёфтаам ва ҳатто бар зидди бадкорон. Ягона чизе, ки мо метавонем ва бояд кунем, бахшидан аст, агар мо хафа бошем; ва ба онҳо раҳмати Худоро бихонем, ба ин маъно, ки мо бояд аз Худованд бипурсем, ки ҷазое, ки онҳо аз худашон додаанд, онҳоро ба сӯи Масеҳ овардан водор мекунад, то ки омурзиш ва осоиштагӣ ба даст оранд.
аз ҷониби Дон Винченсо Кароне
Сарчашма: papaboys.org