Шумо дар ҷустуҷӯи чеҳраи Худо ё дасти Худо ҳастед?

Оё шумо ягон бор бо яке аз фарзандонатон вақт гузарондаед ва ҳамаи корҳое, ки шумо кардаед, танҳо "овезон" шудаед? Агар шумо фарзандони калонтар дошта бошед ва аз онҳо бипурсед, ки онҳо чӣ чизро аз кӯдакӣ бештар дар хотир доранд, ман боварӣ дорам, ки онҳо як вақтро дар хотир доранд, ки шумо дар нимаи дуввуми рӯз дар машғулиятҳои шавқовар ширкат варзидед.

Ҳамчун волидон, баъзан вақт лозим аст, то фаҳмед, ки он чизе, ки фарзандони мо аз аксарияти мо мехоҳанд, вақти мо аст. Аммо оҳ, вақт ҳамеша он чизест, ки мо дар камёбӣ мебинем.

Дар ёд дорам, вақте ки писарам тақрибан чорсола буд. Вай дар муассисаи томактабии маҳаллӣ таҳсил мекард, аммо ин ҳафта танҳо чанд саҳар буд. Ҳамин тавр, қариб доимо ман ин чорсоларо доштам, ки вақти маро мехост. Ҳар рӯз. Тамоми рӯз.

Нимаи дуюми рӯз ман бо ӯ бозиҳои тахта бозӣ мекардам. Дар хотир дорам, ки мо ҳамеша даъвои худро "қаҳрамони ҷаҳон" хоҳем кард, ҳар касе пирӯз шуд. Албатта, латукӯби кӯдаки чорсола дақиқан чизе нест, ки дар бораи ҳоли худ фахр кардан мумкин нест, аммо бо вуҷуди ин, ман ҳамеша мекардам, то унвон пасу пеш гузарад. Хуб, баъзан.

Ман ва писарам он рӯзҳоро ҳамчун лаҳзаҳои хеле хосе, ки муносибатҳои хуб барпо кардем, дар хотир дорем. Ва ҳақиқат ин аст, ки ман пас аз барпо кардани чунин муносибатҳои қавӣ душворӣ кашидам, ки ба писарам не гӯям. Ман медонистам, ки писарам танҳо барои он чизе, ки аз ман ба даст оварда метавонад, бо ман овезон нест, аммо муносибати мо барқарор карда будем, ки вақте ӯ чизе талаб кард, дили ман бештар аз омодагӣ буд, ки онро ба назар гирад.

Чаро дидан душвор аст, ки чун волидайн Худо ҳеҷ фарқе надорад?

Муносибат ҳама чиз аст
Баъзеҳо Худоро ҳамчун Бобои барфии азим мебинанд. Танҳо рӯйхати хоҳишҳои худро пешниҳод кунед ва шумо як саҳар бедор мешавед, ки ҳама чиз хуб аст. Онҳо намефаҳманд, ки муносибат ҳама чиз аст. Ин як чизест, ки Худо аз ҳама чизи дигар бештар мехоҳад. Ва он вақте ки мо вақт ҷуста ба чеҳраи Худо, ки оддӣ дар муносибатҳои доимӣ бо ӯ сармоягузорӣ мекунад, вақт ҷудо мекунем - ӯ дасти худро дароз мекунад, зеро дилаш барои шунидани ҳар чизе ки мо мегӯем, кушода аст.

Чанд ҳафта қабл ман китоби аҷиберо бо номи Томми Теннӣ бо номи Daily Daily Inspirations for Finding Favor with King таҳия кардам. Вай дар бораи аҳамият ва аҳамияти ситоиш ва ибодати масеҳиён дар барқарор кардани робита бо Худо сухан ронд ва он чизе ки маро ба ҳайрат овард, ин исрори муаллиф буд, ки ситоиш ва ибодат бояд ба чеҳраи Худо равона карда шавад, на дар дасти ӯ. Агар нияти шумо дӯст доштани Худо бошад, бо Худо вақт гузаронед, дарвоқеъ мехоҳед, ки дар назди Худо бошед, пас ситоиш ва ибодати шуморо Худо бо дасти кушод иҷро хоҳад кард.

Аммо, агар мақсади шумо кӯшиши ба даст овардани баракат, ё ба ҳайрат овардани атрофиён ва ҳатто иҷрои ягон ҳисси ӯҳдадорӣ бошад, шумо киштиро гум кардаед. Пурра.

Пас, шумо аз куҷо медонед, ки оё муносибати шумо бо Худо на танҳо дасти ӯ, балки дар ёфтани чеҳраи ӯст? Шумо чӣ кор карда метавонед, то вақте ки Худоро ҳамду сано мегӯед ва ибодат мекунед, нияти шумо пок аст?

Шумо бештари вақти худро дар назди Худо дар ситоиш ва ибодат мегузаронед. Ба Худо расонед, ки то чӣ андоза шумо Ӯро дӯст медоред ва қадр мекунед, ҳеҷ гоҳ дар назди Худо пир намешавад, дар ҳақиқат, ситоиш ва ибодат калиди дили Худо мебошад.
Тавре ки шумо бо дили кушод ба сӯи Худо биёед. Ба Худо иҷозат диҳед, ки ҳама чизро дар дили шумо хуб ё бад бубинад, ба Худо имкон медиҳад, ки шумо муносибати худро ба қадри кофӣ қадр кунед, то ӯ ҳама чизро бубинад ва ҳар коре, ки бояд кунад.
Имкониятҳои пешниҳод кардани ситоиш ва ибодат ба Худоро дар чизҳои атроф ҷустуҷӯ кунед. Ба шумо танҳо дидани ғуруби зебо ё яке аз мӯъҷизаҳои дигари табиат барои Худоро ҳамду сано гуфтан ва сипосгузорӣ барои он неъмати мӯъҷизавӣ дидан лозим аст. Худо дили миннатдорро қадр мекунад.

Натарсед аз он ки ба Худо нишон диҳед, ки шумо дар вақти ибодат дар ҳақиқат худро чӣ гуна ҳис мекунед. Ҳастанд онҳое, ки ҳангоми ибодат даст бардоштан ё ягон эҳсосотро бароҳат ҳис намекунанд. Аммо худи ҳамон одамонро дар чорабиниҳои варзишӣ ё консертҳои варзишӣ пайдо кардан мумкин аст, ки гӯё ин воқеан муҳим бошад. Ман намегӯям, ки шумо бояд ҷаҳида ба поён ҷаҳед ё фарёд кунед. Танҳо бо дастҳои кушода истодан ба Худо нишон медиҳад, ки дили шумо кушода аст ва шумо мехоҳед ҳузури Худоро ҳис кунед ва аз ҳама муҳим:
Каси дигарро ҳукм накунед, ба поён нигоҳ накунед ё танқид накунед, зеро онҳо мехоҳанд ҳангоми ибодат эҳсосот ва нерӯ нишон диҳанд. Танҳо аз сабаби он, ки ибодат аз ибодати шумо фарқ мекунад, маънои онро надорад, ки ин номуносиб ё нодуруст аст. Ба ибодати худ диққат диҳед, то диққати шумо ба сохтани муносибатҳои худ бо Худо боқӣ монад.
Таъриф ва ибодати масеҳиён метавонад яке аз роҳҳои пурқудрати ба шумо кӯмак кардани муносибатҳоятон бо Худо бошад, чизе беҳтар аз эҳсос кардани муҳаббат, сулҳ ва қабули ҳузури Худо дар атрофи шумо ба шумо нест.

Аммо ба ёд оред, ки ҳамчун волидайн, Худо дар ҷустуҷӯи ин муносибати доимист. Вақте ки ӯ дили шуморо кушода ва хоҳиши шинохтани ӯро барои ҳоли худ мебинад, дилаш ба шунидани ҳар чизе ки шумо мегӯед, кушода мешавад.

Чӣ мафҳум! Ман чеҳраи Худоро меҷӯям ва он гоҳ баракатҳоро аз дасти ӯ ҳис мекунам.