Исо ҳамаи захмҳоро шифо мебахшад, ки ба шумо танҳо имон ва эътимод доштан лозим аст. Биёед номи муқаддаси Ӯро бихонем ва мо шунаво хоҳем шуд.
Гузариши Инҷил аз Марқӯс 8,22-26 дар бораи шифо ёфтани а кӯр. Исо ва шогирдонаш дар деҳаи Байт-Сайдо ҳастанд, вақте ки гурӯҳе одамон ба онҳо марди нобиноеро оварда, аз Исо хоҳиш мекунанд, ки ӯро ламс кунад, то ӯро шифо диҳад. Исо дасти кӯрро гирифта, аз деҳа берун мебарад.
Дар он ҷо вай ба чашмонаш обила меандозад ва дастонашро болои ӯ мегузорад. Кӯр ба дидан оғоз мекунад, аммо равшан нест: одамонеро мебинад, ки ба дарахтони роҳрав монанданд. Исо танҳо пас аз такрори имову ишора ӯро пурра шифо мебахшад.
Ин порчаи Инҷил қобилияти Исоро барои шифо додани одамон нишон медиҳад. Шифо шудани нобиноён исботи вай аст ҳокимият ва қудрати илоҳии ӯ. Он инчунин таъкид мекунад Феод аз худи одами нобино. Марди нобино омода аст, ки Исоро ламс кунад ва аз паси ӯ аз деҳа берун равад ва ба ӯ иҷозат диҳад, ки дастонашро рӯи чашмонаш гузорад. Ин нишон медиҳад, ки имон ва имони ӯ боварӣ.
Имон эътимод, сабру тоқатро талаб мекунад
Гузашта аз ин, ин ки шифо дар ду марҳала сурат мегирад, ки чашмони нобино танҳо пас аз кӯшиши аввал беҳтар шудан мегиранд, аҳамияти устуворӣ дар имонро нишон медиҳад. Исо метавонист бо як ишора марди нобиноро шифо диҳад, аммо ӯ ин корро дар ду марҳила анҷом дод, то дарси муҳим омӯзад. Имон талаб мекунад сабру токат.
Марди кӯр одами нобиноро нишон медиҳад ҳақиқати илоҳӣ. Дини қисман дидани шахси нобино дониши қисман ҳақиқатро ифода мекунад, ки инсон тавассути таҷрибаи инсонӣ ба даст оварда метавонад. Шифои комил дониши пурраи ҳақиқати илоҳӣ мебошад, ки танҳо Исо метавонад пешниҳод кунад.
Исо дасти кӯрро гирифта, пеш аз шифо доданаш аз деҳа берун мебарад. Ин рамзи муҳимияти ҷудо шудан аз ҷаҳон барои дуо гуфтан ва ҷустуҷӯи шифои рӯҳонӣ мебошад. Инчунин, барои шифо додани нобиноён оби гилро истифода баред, ки онро ифода мекунад қуввати дуо ва каломи Исо.