Аҷоиби имон, мулоҳизаи имрӯза
Ҳайрон шудани Феод «Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки Писар худ аз худ чизе карда наметавонад, балки фақат он чизеро мебинад, ки Падар мекунад; зеро чӣ коре мекунад, ки Писар низ мекунад. Зеро Падар Писарро дӯст медорад ва ҳама корҳоеро, ки худаш мекунад, ба ӯ нишон медиҳад ва ба ӯ корҳои аз ин ҳам бузургтарро нишон хоҳад дод, то шумо дар ҳайрат монед “. Юҳанно 5: 25-26
Асрори бештар centrale ва шарафноктар аз имони мо Сегонаи муқаддастарин аст. Худои Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас як Худо ва се шахси алоҳида мебошанд. Тавре ки "Шахсон" -и илоҳӣ, ҳар кадоме аз онҳо фарқ мекунад; аммо чун як Худо, ҳар як шахс дар иттифоқи комил бо дигарон амал мекунад. Дар башорати имрӯза, Исо ба таври возеҳ Падари Осмониро ҳамчун Падари Худ муаррифӣ кард ва ба таври возеҳ изҳор дошт, ки Ӯ ва Падари ӯ ягонаанд. Аз ин сабаб, онҳое буданд, ки Исоро куштан мехостанд, зеро "ӯ Худоро падари худ хонда, худро бо Худо баробар кард".
Ҳақиқати ғамангез дар он аст, ки бузургтарин ва пурҷалолтарин ҳақиқати ҳаёти ботинӣ Худо, сирри Сегонаи Муқаддас, яке аз сабабҳои асосии он буд, ки баъзеҳо ба Исо нафрат карданро интихоб карданд ва ҷони худро ҷустуҷӯ карданд. Возеҳан, надонистани онҳо аз ин ҳақиқати шариф буд, ки онҳоро ба ин нафрат тела дод.
Мо Сегонаи Муқаддасро «сир» меномем, на аз он сабаб, ки онҳо маълум нестанд, балки барои он ки дониши мо дар бораи кӣ будани ман ҳеҷ гоҳ комилан фаҳмида намешавад. Барои абадият, мо ба дониши худ амиқтар ва амиқтар хоҳем рафт Сегона ва мо дар сатҳи ҳамешагӣ "ҳайрон" хоҳем шуд.
аҷоиби имон, мулоҳизаи рӯз
Ҷанбаи дигари сирри Сегона ин аст, ки ҳар яки моро даъват мекунанд, ки дар ҳаёти худ ширкат варзанд. Мо ҳамеша аз Худо фарқ хоҳем кард; аммо, тавре ки бисёре аз Падарони аввали Калисо гуфтанро дӯст медоштанд, мо бояд "маъбуд" шавем, ки мо бояд дар ҳаёти илоҳии Худо тавассути пайвастани ҷисм ва рӯҳ бо Исои Масеҳ иштирок кунем, ва ин иттифоқ моро низ муттаҳид мекунад ба Падар ва ба Рӯҳ. Ин ҳақиқат низ бояд моро "дар ҳайрат" гузорад, тавре ки мо дар порчаи боло мехонем.
Дар ҳоле, ки ин ҳафта мо хондани китоби Инҷил аз Юҳанно ва мулоҳиза дар бораи таълимоти пурасрор ва амиқи Исо дар бораи муносибати ӯ бо Падари Осмон идома диҳед, муҳим аст, ки мо на танҳо забони пурасрореро, ки Исо истифода мебарад, нодида гирем. Баръакс, мо бояд ба асрори намоз дохил шавем ва бигзор ворид шудан ба ин сир моро дар ҳайрат гузорад. Аҷоибот ва тағироти таҳаввулот ягона ҷавоби хуб мебошанд. Мо ҳеҷ гоҳ Сегонаро пурра намефаҳмем, аммо мо бояд имкон диҳем, ки ҳақиқати Худои сегонаи мо моро ба даст гирад ва ҳадди аққал ба тариқи бойтар гардонад, ки чӣ қадар намедонем - ва ин дониш моро дар ҳайрат мегузорад .
Имрӯз дар бораи сирри муқаддаси Сегонаи Муқаддас фикр кунед. Дуо кунед, ки Худо худро ба зеҳни шумо пурратар зоҳир кунад ва иродаи шуморо комилан истеъмол кунад. Дуо гӯед, то битавонед ҳаёти Сегонаро нақл кунед, то ки бо тарсу ваҳми муқаддас пур шавед.
аҷоиби имон: Худо муқаддастарин ва секунатар, он муҳаббате, ки шумо ҳамчун Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас буданатон аз ақидаи ман берун аст. Асрори зиндагии сегонаи шумо сирри дараҷаи олӣ аст. Худованди азиз, маро ба ҳаёте ҷалб намо, ки бо Падари худ ва Рӯҳи Муқаддас мубодила мекунӣ. Вақте ки шумо маро ба мубодилаи ҳаёти илоҳӣ даъват мекунед, маро бо тааҷҷуб ва ҳайрат пур кунед. Сегона муқаддас, ман ба Ту эътимод дорам.