10 роҳи рушди фурӯтании самимӣ

Сабабҳои зиёде вуҷуд доранд, ки ба мо фурӯтанӣ лозим аст, аммо чӣ гуна мо метавонем фурӯтанӣ дошта бошем? Ин рӯйхат даҳ роҳро барои рушди фурӯтании самимӣ пешниҳод мекунад.

01
Ди 10
Кӯдаки хурдсол шавед

Яке аз роҳҳои муҳимтарини фурӯтаниро Исои Масеҳ таълим дода буд:

Исо кӯдакеро ҷеғ зада, дар миёни онҳо гузошт
"Ва гуфт:" Ба ростӣ ба шумо мегӯям: агар руҷӯъ накунед ва монанди кӯдакон нашавед, ба Малакути Осмон нахоҳед даромад.
"Ва ҳар кӣ худро мисли ин кӯдак фурӯтан созад, дар Малакути Осмон вай бузургтар аст" (Матто 18: 2-4).

02
Ди 10
Фурӯтанӣ роҳи интихоби дуруст аст
Хоҳ мо мағрур бошем, хоҳ фурӯтан, ин интихоби шахсест аз ҷониби мо. Як мисоли Библияро фиръавн нишон медиҳад, ки ӯ мағрур буд.

"Ва Мусо ва Ҳорун ба назди фиръавн омада, ба вай гуфтанд:" Пас, Худованд Худои яҳудиён, то кай шумо дар назди ман фурӯтан буданро рад мекунед? " (Хуруҷ 10: 3).
Худованд ба мо иродаи озод додааст ва онро аз даст надиҳад, ҳатто моро фурӯтан намекунад. Гарчанде мо маҷбур мешавем, ки фурӯтан бошем (ниг. №4 дар зер), дар асл фурӯтан будан (ё набудан) ҳамеша интихоби мост.

03
Ди 10
Фурӯтанӣ тавассути кафорати Масеҳ
Мубоҳисаи Исои Масеҳ роҳи беҳтаринест, ки мо бояд баракати фурӯтанӣ гирем. Ба воситаи қурбонии Ӯ мо метавонем, ки ҳолати табиӣ ва афтиши худро бартараф кунем, чӣ тавре ки дар китоби Мормон гуфта шудааст:

"Азбаски одами табиӣ душмани Худо аст ва аз замони фурӯпории Одам буд ва ӯ ҳамеша ва ҳамеша хоҳад буд, агар ба аъмоли рӯҳулқудс тоб наорад ва одами табииро хомӯш кунад ва ба воситаи муқаддас шавад. кафорати Масеҳи Худованд ва фарзанди итоаткор, ҳалим, фурӯтан, пуртоқат ва пур аз муҳаббат, омодагӣ ба ҳама чизеро, ки Худованд барои ба ӯ расидан муносиб медонад, ҳатто агар кӯдак ба падари худ итоат кунад "( Мусо 3:19).
Бе Масеҳ мо фурӯтанӣ имконнопазир аст.

04
Ди 10
Маҷбур шуд, ки фурӯтан шавад
Худованд аксар вақт ба озмоишҳо ва ранҷҳо роҳ медиҳад, ки моро маҷбур кунад, ки мисли фарзандони Исроил фурӯтан бошем:

"Ва шумо дар хотир доред, ки чӣ гуна Худованд Худои шумо дар тӯли чиҳил сол дар биёбон шуморо ҳидоят кардааст, то шуморо хору зор кунад ва ба шумо нишон диҳад, то бидонед, ки дар қалби шумо чӣ ҳаст, оё аҳкоми Ӯро риоят мекунед ё не." (Такрори 8: 2).
«Бинобар ин хушбахтанд касоне, ки худро фурӯтан месозанд ва ноилоҷ фурӯтан нестанд. ё ин ки, ба ибораи дигар, хушбахтанд касоне, ки ба каломи Худо боварӣ доранд ... бале, бе донистани калом ба онҳо дода шудааст ва ё ҳатто маҷбур карда шудааст, ки пеш аз имон оваранд "(Алма 32:16).
Шумо ба кӣ бартарӣ медиҳед?

05
Ди 10
Фурӯтанӣ тавассути дуо ва имон
Мо метавонем бо дуои имон аз Худо фурӯтанӣ пурсем.

"Ва боз ба шумо мегӯям, чунон ки ман қаблан гуфта будам, ки вақте ки шумо ҷалоли Худоро шинохтед ... ҳамин тавр ман мехостам, ки шумо дар ёд дошта бошед ва ҳамеша дар ёди шумо, бузургии Худо ва ҳеҷ чиз ва беҳбудии худро дар хотир надоред. пурсабрӣ ба шумо, ҳайвонҳои ношоиста ва фурӯтан, ҳатто дар заъфи фурӯтан, ки ҳар рӯз исми Худовандро мехонед ва дар имон ба қуввати оянда устувор мемонед. "(Мусо 4:11).

мо ҳам зону зада, ба иродаи Ӯ итоат мекунем.

06
Ди 10
Фурӯтанӣ аз рӯза
Рӯза роҳи беҳтаринест барои инкишоф додани фурӯтанӣ. Қадр кардани ниёзҳои ҷисмонии мо ба мо метавонад моро рӯҳан барангезад, агар на ба гуруснагӣ нигарем, на ба гуруснагӣ.

"Аммо то он ҷое, ки ман ташвиш дорам, вақте ки онҳо бемор буданд, либосҳои ман аз решаҳо сохта шуданд: Ман бо рӯза ҷони худро хор кардам ва намозамро ба оғӯш кашидаам" (Забур 35:13).
Рӯза метавонад ба назар душвор бошад, аммо маҳз ҳамин чиз онро як воситаи пуриқтидор мегардонад. Хайрияи пул (баробар ба хӯрок, ки шумо хӯрда будед) ба камбизоатон ва ниёзмандон пешниҳодоти фаврӣ номида мешавад (нигаред ба қонуни даҳум) ва як амали фурӯтанӣ аст.

07
Ди 10
Фурӯтанӣ: меваи рӯҳ
Фурӯтанӣ ҳамчунин ба воситаи қудрати Рӯҳулқудс ба амал меояд. Чӣ тавре ки дар Ғалотиён 5: 22-23 таълим дода шудааст, сеи «меваҳо» як қисми фурӯтанӣ мебошанд:

"Аммо самари Рӯҳ инҳост: муҳаббат, шодмонӣ, осоиштагӣ, азоб, ширинӣ, некӣ, имон,
"Мулоимӣ, мулоимӣ ..." (таъкидот илова шудааст).
Қисми ҷустуҷӯи таъсири роҳнамоии Рӯҳулқудс рушди фурӯтании самимӣ мебошад. Агар шумо фурӯтан будан душвор бошад, шумо метавонед сабрро нисбати шахсе интихоб кунед, ки аксар вақт сабри шуморо меозмояд. Агар шумо натавонед, кӯшиш кунед, кӯшиш кунед, бори дигар кӯшиш кунед!

08
Ди 10
Баракатҳои худро ҳисоб кунед
Ин чунин як техникаи оддӣ, аммо муассир аст. Вақте ки мо вақт барои ҳисоб кардани ҳар баракатҳои худ вақт ҷудо мекунем, мо бештар дар бораи корҳое, ки Худо барои мо кардааст, бештар хоҳем фаҳмид. Танҳо ин фаҳмиш ба мо кӯмак мекунад, ки фурӯтан бошем. Ҳисоб кардани баракатҳои мо низ кӯмак мекунад, то бифаҳмем, ки мо аз Падари худ чӣ қадар боэътимодем.

Як роҳе, ки ин корро мекунад, бояд вақти муайянро ҷудо кунад (шояд 30 дақиқа) ва рӯйхати ҳамаи баракатҳои худро нависед. Агар шумо ба хатогӣ дучор шуда бошед, ҳар яке баракатҳои худро мушаххас кунед. Усули дигар ин ҳисоб кардани баракатҳои шумо ҳар рӯз аст, масалан дар саҳар вақте ки бори аввал аз хоб мехезед ё шаб. Пеш аз хоб, дар бораи баракатҳое, ки шумо дар он рӯз ба даст овардаед, фикр кунед. Шумо дар ҳайрат хоҳед шуд, ки чӣ тавр ба дили миннатдорӣ таваҷҷӯҳ кардан боиси паст шудани ғурур мегардад.

09
Ди 10
Худро бо дигарон муқоиса карданро бас кунед
CS Люис гуфт:

"Мағрурӣ ба ҳар ноиби дигар оварда мерасонад ... Мағрурӣ чизе доштанро дӯст намедорад, танҳо аз марди навбатӣ зиёдтар дорад. Мо мегӯем, ки одамон бо сарватманд, доно ё зебо буданашон фахр мекунанд, аммо онҳо нестанд. Онҳо аз дигарон сарватмандтар, оқилона ё зебо мебошанд. Агар ҳама одамони баробар, соҳибақл ва хушқадр бошанд, ҳеҷ чиз набояд бо он фахр кунад. Ин муқоиса боиси ифтихор аст: лаззат аз дигарон боло будан. Пас аз он ки унсури рақобат нест мешавад, мағрурӣ аз байн меравад "(танҳо масеҳият, (HarperCollins Ed 2001), 122).
Барои он ки фурӯтан бошем, мо бояд худро бо дигарон муқоиса накунем, зеро худро аз дигарон боло гирифтан фурӯтан нест.

10
Ди 10
Тарафҳои заиф фурӯтаниро инкишоф медиҳанд
Чӣ тавре ки «заифӣ қавӣ мегардад» яке аз сабабҳои ба фурӯтанӣ ниёз доштани мост, он ҳамчунин яке аз роҳҳои инкишоф додани фурӯтанӣ мебошад.

«Ва агар одамон назди ман оянд, заъфҳои онҳоро ба онҳо нишон хоҳам дод; Ман ба одамон сустӣ медиҳам, то ки онҳо фурӯтан бошанд; ва файзи ман барои ҳамаи онҳое ки дар назди ман фурӯтананд, басанда аст; зеро агар онҳо худро дар назди Ман фурӯ нишонанд ва ба Ман имон оваранд, пас заифии онҳоро қавитар хоҳам кард "(Эф. 12:27).
Заифӣ албатта хандаовар нестанд, аммо Худованд ба мо иҷозат медиҳад, ки мо худро азоб диҳем ва хор кунем, то тавоно бошем.

Ба монанди бисёр чизҳо, рушди фурӯтан ин ҷараён аст, аммо вақте ки мо воситаҳои рӯза, дуо ва имонро истифода мебарем, вақте ки мо худро тавассути кафили Масеҳ фурӯтан кардан мехоҳем, сулҳ меёбем.