10 роҳи оддии хушбахт шудан

Мо ҳама мехоҳем худро хушбахт ҳис кунем ва ҳар кадоми мо роҳҳои гуногуни расидан ба онҷо дорем. Инҳоянд 10 қадаме, ки шумо метавонед барои зиёд кардани завқи худ ба ҳаёт ва хушбахтии бештар дар ҳаёти худ андешед:

Бо дигарон бошед, ки шуморо табассум мекунанд. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки мо вақте ки дар атрофи онҳое, ки хушбахтанд, хушбахттарем. Бо онҳое, ки хушбахтанд, бимонед ва лағжед.
Ба арзишҳои худ муқобилат кунед. Он чизе, ки шумо ҳақ медонед, он чизе, ки шумо дуруст медонед ва ба он чӣ шумо ба он бовар мекунед, ҳама арзишҳо мебошанд. Бо гузашти вақт, ҳар қадаре ки шумо онҳоро эҳтиром кунед, ҳамон қадар шумо нисбати худ ва дӯстдорони худ эҳсос мекунед.
Некиро қабул кунед. Ба ҳаёти худ назар кунед ва дар бораи корҳое, ки ба амал меоянд, ҳисоб кунед ва чизеро танҳо аз сабаби он ки комил нест, рад накунед. Вақте ки чизҳои хуб рӯй медиҳанд, ҳатто хурдтаракон, онҳоро иҷозат диҳанд.
Беҳтаринро тасаввур кунед. Натарсед ба он чизе ки воқеан мехоҳед бинед ва бифаҳмед, ки шумо инро мефаҳмед. Бисёр одамон аз ин раванд канорагирӣ мекунанд, зеро намехоҳанд, ки агар корашон ба амал ояд, ноумед нашавед. Ҳақиқат ин аст, ки тасаввур кунед, ки шумо чизи дилхоҳатонро ба даст меоред, ин қисми муҳими ноил шудан ба он аст.
Корҳои дӯстдоштаатонро ба ҷо оред. Шояд шумо наметавонед ҳар рӯз аз осмон парвоз кунед ё дар ҳар мавсим истироҳат кунед, аммо то даме ки шумо корҳои дӯстдоштаатонро гоҳ-гоҳе карда тавонед, хушбахтии бузургтарро хоҳед ёфт.
Ҳадафро ёбед. Онҳое, ки боварӣ доранд, ки ба беҳбудии инсоният саҳм мегузоранд, майл доранд, дар ҳаёти худ худро беҳтар ҳис кунанд. Аксарияти одамон мехоҳанд, ки як қисми чизи бузургтар аз худ бошанд, танҳо аз он сабаб, ки ин иҷро мешавад.
Дилатро гӯш кун. Танҳо шумо касе медонед, ки чизи шуморо пур мекунад. Шояд оила ва дӯстони шумо гумон кунанд, ки шумо дар чизе коре мекунед, ки дарвоқеъ шино намекунад. Ин метавонад пас аз хушбахтии шумо мураккаб бошад. Танҳо зирак бошед ва кори худро барои ҳозира нигоҳ доред.
Худро тела диҳед, на дигаронро. Фикр кардан осон аст, ки барои муваффақияти шумо шахси дигаре масъул аст, аммо воқеият ин аст, ки ин дар ҳақиқат масъулияти шумост. Пас аз он ки шумо инро дарк мекунед, шумо қудрате доред, ки ба ҷое, ки мехоҳед бирасед. Айби дигарон ё ҷаҳонро бас кунед, ва шумо ҷавобҳои худро хеле зудтар хоҳед ёфт.
Барои тағир додан кушода бошед. Ҳатто агар он хуб ҳис накунад ҳам, тағирот ягона чизе аст, ки шумо метавонед ба он эътимод кунед. Тағирот рӯй хоҳад дод, бинобар ин нақшаҳои фавқулодда эҷод кунед ва барои таҷриба эҳсосотӣ таъин кунед.
Бо лаззатҳои оддӣ бихӯред. Кӣ туро дӯст медорад, хотираҳои қиматбаҳо, шӯхиҳои бемаънӣ, рӯзҳои гарм ва шабҳои пурситора, инҳо пайвандҳоянд ва тӯҳфаҳо медиҳанд.
Хушбахтӣ ва иҷро наздик аст, аммо баъзан онҳо танҳо дастнорасанд. Фаҳмидани он чизе, ки барои шумо беҳтарин аст, қадами аввал барои дарёфти чизи бештар аст.