12 коре, ки ҳангоми танқид иҷро карда мешавад

Дер ё зуд ҳамаи моро танқид мекунанд. Гоҳе дуруст, гоҳе ноодилона. Баъзан эродҳои дигарон нисбати мо шадид ва шоиста мебошанд. Баъзан ба мо лозим меояд. Мо ба интиқод чӣ гуна посух медиҳем? Ман на ҳама вақт хуб кор кардаам ва ҳоло ҳам меомӯзам, аммо инҳоянд, ки вақте дигарон маро танқид мекунанд, дар бораи он фикр мекунам.

Шитоб гӯш кунед. (Яъқуб 1:19)

Ин метавонад душвор бошад, зеро эҳсосоти мо ба вуҷуд меоянд ва зеҳни мо дар бораи роҳҳои рад кардани шахси дигар фикр мекунад. Омода будан ба шунидан маънои онро дорад, ки мо воқеан кӯшиш мекунем гӯш кунем ва суханони шахси дигарро дида бароем. Мо онро танҳо нест намекунем. Ҳатто агар он беадолатона ё шоиста ба назар мерасад.

Дар гуфтан оҳиста бошед (Яъқуб 1:19).

Халал нарасонед ё зуд посух диҳед. Бигзор онҳо тамом кунанд. Агар шумо хеле зуд гап занед, шояд шумо нохост ва ё бо хашм сухан гӯед.

Барои хашмгин шудан суст бошед.

Чаро? Зеро дар Яъқуб 1: 19-20 гуфта шудааст, ки хашми инсон адолати Худоро ба вуҷуд намеорад ва хашм касеро ба кори дуруст водор намекунад. Дар хотир доред, ки Худо нисбат ба онҳое, ки ӯро хафа мекунанд, ба хашм суст ва пуртоқат аст. Мо бояд чӣ қадар бештар бошем.

Ба роҳи оҳан наравед.

«Вақте ки (Исо) таҳқир шуд, вай дар иваз таҳқир накард; вақте ки у азоб кашид, ӯ таҳдид накард, балки ба каси одилона доварӣ карданро давом дод »(1 Петрус 2:23). Дар бораи айбдоркунии беадолатона сӯҳбат кардан: Исо буд, аммо ба Худованд эътимод дошт ва дар ҷавоб таҳқир накард.

Ҷавоби хушмуомила диҳед.

"Ҷавоби ширин хашмро бозмедорад" (Масалҳо 15: 1). Инчунин бо онҳое, ки шуморо хафа мекунанд, меҳрубон бошед, ҳамон тавре ки Худо ҳангоми хафа кардани мо ба мо меҳрубон аст.

Худро зуд ҳимоя накунед.

Мудофиа метавонад аз мағрурӣ ва дастнорасӣ ба вуҷуд ояд.

Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ метавонад дар танқид дуруст бошад, ҳатто агар он суст дода шуда бошад ҳам.

Ҳатто агар он бо мақсади озор додан ё тамасхур кардан дода шуда бошад ҳам, метавонад чизи дигаре бошад, ки бояд мавриди баррасӣ қарор гирад. Худо метавонист ба воситаи ин шахс бо шумо сухан гӯяд.

Салибро ба ёд оред.

Касе гуфт, ки одамон дар бораи мо чизе намегӯянд, ки Салиб нагуфт ва бештар аз он, яъне мо гунаҳкоронем, ки сазовори ҷазои абадӣ ҳастанд. Пас, дар ҳақиқат, ҳар чизе ки касе дар бораи мо мегӯяд, камтар аз он чизе, ки Салиби мо дар бораи мо гуфт, камтар аст. Ба Худо муроҷиат кунед, ки сарфи назар аз гуноҳҳо ва нокомиҳои зиёд шуморо дар Масеҳ бечунучаро қабул мекунад. Вақте ки мо соҳаҳои гуноҳ ё нокомиро мебинем, мо рӯҳафтода мешавем, аммо Исо барои онҳое ки дар салиб буданд, пардохт кард ва Худо ба воситаи Масеҳ аз мо розӣ шуд.

Далели нобино доштани шуморо ба назар гиред

Мо наметавонем ҳамеша худро дуруст бинем. Шояд ин шахс дар бораи худ чизеро дида истодааст, ки шумо намебинед.

Барои танқид дуо гӯед

Аз Худо хирад пурсед: «Ман ба шумо дастур хоҳам дод ва роҳи рафтанатонро таълим хоҳам дод; Ман бо чашми худ ба ту машварат хоҳам дод »(Забур 32: 8).

Фикри онҳоро аз дигарон пурсед

Шояд мунаққиди шумо дуруст бошад ё комилан аз қуттӣ берун бошад. Агар ин минтақаи гуноҳ ё сустии ҳаёти шумо бошад, дигарон низ онро дидаанд.

Манбаъро дида мебароем.

Ин корро зуд иҷро накунед, аммо ангезаҳои эҳтимолии шахси дигар, сатҳи салоҳият ё хиради онҳо ва ғ. Вай метавонад шуморо барои ранҷишатон танқид кунад ё худ намедонад, ки чӣ гап мезанад.