20 оятҳои пурқудрати Инҷил барои сабр кардани шумо
Дар оилаҳои масеҳӣ як зарбулмасале ҳаст, ки мегӯяд: "Сабурӣ фазилат аст". Вақте ки одатан барангехта мешавад, ин ибораро ба ягон гӯяндаи аслӣ нисбат намедиҳанд ва шарҳе дар бораи он нест, ки чаро сабр фазилат аст. Ин гуфтугӯ аксар вақт барои он ташвиқ карда мешавад, ки касеро интизор шавад, то натиҷаи дилхоҳро интизор шавад ва ягон ҳодисаи мушаххасро маҷбур накунад. Аҳамият диҳед, дар ҷумла чунин гуфта нашудааст: "интизор шудан фазилат аст". Баръакс, фарқи байни интизорӣ ва пурсабрӣ вуҷуд дорад.
Дар бораи муаллифи иқтибос ҳадсу гумонҳо мавҷуданд. Тавре ки аксар вақт дар таърих ва адабиёт дида мешавад, муҳаққиқон якчанд гумонбар доранд, аз ҷумла нависанда Като Пир, Прудентий ва дигарон. Гарчанде ки худи ибора аз Китоби Муқаддас нест, дар изҳорот ҳақиқати Китоби Муқаддас мавҷуд аст. Сабр ҳамчун яке аз сифатҳои муҳаббат дар боби 13-уми 1 Қӯринтиён зикр шудааст.
“Муҳаббат пуртоқат аст, муҳаббат меҳрубон аст. Ишқ ҳасад намебарад, лоф намезанад, такаббур намекунад. "(1 Қӯринтиён 13: 4)
Бо ин оят, ки тафсилоти тамоми бобро дар бар мегирад, мо метавонем хулоса барорем, ки сабр на танҳо амали интизорӣ, балки интизории бидуни шикоят аст (худҷӯӣ). Аз ин рӯ, сабр дарвоқеъ фазилат аст ва маънои инҷилӣ дорад. Бо фаҳмиши равшантари сабр, мо метавонем ба ҷустуҷӯи мисолҳо ва чӣ гуна ин фазилати интизорӣ рабт дошта бошем.
Китоби Муқаддас дар бораи сабр ё интизорӣ дар Худованд чӣ мегӯяд?
Китоби Муқаддас афсонаҳои зиёди одамонро интизор аст, ки ин ҳикояҳо аз сафари XNUMX-солаи исроилиён дар биёбон то Исоро, ки дар Калворӣ қурбонӣ мекунанд, дар бар мегирад.
"Барои ҳама чиз дар ҳар осмон мавсим ва вақт мавҷуд аст." (Воиз 3: 1)
Мисли фаслҳои солона, мо бояд интизор шавем, ки баъзе ҷанбаҳои ҳаётро бубинем. Кӯдакон интизоранд, ки калон шаванд. Калонсолон интизоранд, ки пир шаванд. Мардум мунтазири ёфтани кор ё интизори издивоҷ ҳастанд. Дар бисёр ҳолатҳо, интизор шудан аз назорати мо берун аст. Ва дар бисёр ҳолатҳо, интизор шудан номатлуб аст. Падидаи хушнудии фаврӣ имрӯз ҷаҳонро, алахусус ҷомеаи Амрикоро азият медиҳад. Маълумот, харидҳои онлайнӣ ва коммуникатсионӣ дар ихтиёри шумо мавҷуданд. Хушбахтона, Китоби Муқаддас аллакай аз ин тафаккур бо ғояи сабр гузаштааст.
Азбаски Китоби Муқаддас мегӯяд, ки сабр бидуни шикоят интизор аст, Китоби Муқаддас инчунин нишон медиҳад, ки интизор шудан душвор аст. Китоби Забур оятҳои зиёде аз шикоят ба Парвардигор ва дуо дар бораи тағиротро дар бар мегирад - мавсими тираро ба чизи равшантар табдил медиҳад. Чӣ тавре ки Довуд дар таронаи 3 ҳангоми аз писараш Абшолӯм гурехтан нишон медиҳад, бо боварии комил дуо гуфт, ки Худо ӯро аз дасти душман раҳо кунад. Навиштаҳои ӯ на ҳамеша он қадар мусбат буданд. Забур 13 ноумедии бузургтарро инъикос мекунад, вале бо вуҷуди ин бо эътимод ба Худо хотима меёбад.Интизор шудан ҳангоми сабр ба сабр табдил меёбад.
Довуд намозро истифода бурда шикоятҳояшро ба Худо баён мекард, аммо ҳеҷ гоҳ намегузошт, ки вазъ ӯро аз назар дур кунад ва ин барои масеҳиён бояд дар хотир дошта бошад. Гарчанде ки зиндагӣ хеле душвор хоҳад буд, баъзан барои ноумедӣ кофӣ аст, Худо ҳалли муваққатӣ медиҳад, дуо. Дар ниҳоят, он боқимондаро хоҳад гирифт. Вақте ки мо интихоб мекунем, ки ба ҷои мубориза барои худамон, ба Худо назоратро диҳем, мо ба инъикоси Исо, ки гуфт: «на иродаи ман, балки иродаи ту ба амал ояд» оғоз мекунем (Луқо 22:42).
Инкишофи ин фазилат кори осон нест, аммо ин албатта имконпазир аст. Инҳоянд 20 оятҳои Китоби Муқаддас, ки ба шумо сабр мекунанд.
20 оятҳои Инҷил дар бораи пурсабрӣ
«Худо одам нест, ки дурӯғ гӯяд, ва фарзанди одам, ки тавба кунад: гуфт ӯ, ва наход ки? Ё ӯ гуфтугӯ кардааст ва ин корро дуруст намекунад? "(Ададҳо 23:19)
Каломи Худо ба масеҳиён на ақида, балки ҳақиқатро пешкаш мекунад. Вақте ки мо ҳақиқати Ӯ ва тамоми роҳҳои ваъдакардаи ӯро барои дастгирии масеҳиён дида мебароем, мо метавонем ҳама шубҳа ва тарсро тарк кунем. Худо дурӯғ намегӯяд. Вақте ки ӯ наҷотро ваъда медиҳад, вай инро дар назар дорад. Вақте ки Худо ба мо наҷотро пешниҳод мекунад, мо метавонем ба ӯ бовар кунем.
«Аммо онҳое ки ба Худованд умед доранд, қувваи худро аз нав барқарор хоҳанд кард; онҳо бо болҳо чун уқобҳо баланд мешаванд; онҳо медаванд ва хаста намешаванд; онҳо роҳ мераванд ва нахоҳанд мурд. "(Ишаъё 40:31)
Афзалияти интизории Худо аз номи мо дар он аст, ки он навсозиро ваъда медиҳад. Мо аз вазъиятамон сер намешавем ва баръакс, дар ин раванд одамони беҳтар хоҳем шуд.
"Зеро ман боварӣ дорам, ки азобҳои замони ҳозира ба муқоиса бо ҷалоле, ки барои мо ошкор карда мешавад, арзанда нест." (Румиён 8:18)
Ҳамаи азобҳои гузашта, имрӯза ва ояндаи мо ба он монанданд, ки мо одамонро бештар ба Исо монанд кунем ва новобаста аз он ки вазъи мо то чӣ андоза даҳшатнок аст, ҷалоле, ки баъд аз он меояд, ҷалол дар осмон аст. Дар он ҷо мо дигар азоб нахоҳем кашид.
"Худованд ба онҳое, ки ӯро мунтазиранд, бо ҷонеки ӯро меҷӯяд, некӯст". (Нолаҳо 3:25)
Худо шахсеро, ки тафаккури пурсаброна дорад, қадр мекунад. Инҳо одамоне мебошанд, ки вақте ки ӯ ба мо фармуд, ки интизор шавем, каломи Ӯро мешунаванд.
"Вақте ки ман осмони шуморо, кори ангуштони шумо, моҳ ва ситораҳоро, ки шумо ба ҷои онҳо гузоштаед, мушоҳида мекунам, чӣ гуна инсонест, ки ӯро ёд мекунад, фарзанди одаме, ки ӯро нигоҳубин мекунад?" (Забур 8: 3-4)
Худо ба офтоб, моҳ, ситорагон, сайёраҳо, замин, ҳайвонот, замин ва баҳр ғамхорӣ мекард. Худи ҳамон ғамхории маҳрамонаро бо зиндагии мо нишон диҳед. Худо бо суръати худ кор мекунад ва гарчанде ки мо бояд Худоро интизор шавем, мо медонем, ки Ӯ амал хоҳад кард.
«Бо тамоми дили худ ба Худованд эътимод кун ва ба зеҳни худ такя накун. Ӯро бо тамоми роҳҳои худ шинохт, ва Ӯ роҳҳои туро ҳамвор хоҳад кард. " (Масалҳо 3: 5-6)
Баъзан васваса моро водор мекунад, ки мушкилоти худро ҳал кунем. Ва баъзан Худо мехоҳад, ки мо барои беҳтар кардани зиндагии худ василаи интихобро истифода барем. Бо вуҷуди ин, дар ҳаёт бисёр чизҳо мавҷуданд, ки мо онҳоро идора карда наметавонем ва аз ин рӯ, бисёр вақт мо бояд ба рафтори Худо такя кунем, на ба рафтори худамон.
«Худовандро мунтазир шавед ва роҳи ӯро нигоҳ доред, ва Ӯ шуморо сарбаланд хоҳад кард, то ки вориси замин шавед; шумо хоҳед дид, ки ситамкорон чӣ гуна нест карда шаванд ». (Забур 37:34)
Бузургтарин меросе, ки Худо ба пайравонаш медиҳад, наҷот аст. Ин ваъдаест, ки ба ҳама дода намешавад.
"Аз замонҳои қадим ҳеҷ кас гӯшашро намешунид ва намешунид, ҳеҷ як чашм ба ҷуз шумо Худоро надидааст, ки ӯ барои онҳое, ки ӯро интизоранд, амал мекунад". (Ишаъё 64: 4)
Худо моро хеле беҳтар аз мо мефаҳмад. Ҳеҷ роҳе барои пешгӯӣ нест, ки чӣ гуна Ӯ моро баракат медиҳад ё не, то он даме ки худи баракатро нагирем.
"Ман интизори Худованд ҳастам, ҷони ман интизор аст ва дар каломи ӯ умедворам". (Забур 130: 5)
Интизор шудан душвор аст, аммо каломи Худо қобилияти сулҳро кафолат медиҳад, вақте ки мо инро мекунем.
"Пас худро зери дасти пурзӯри Худо фурӯтан созед, то ки Ӯ дар вақти муайян шуморо сарафроз кунад" (1 Петрус 5: 6)
Одамоне, ки ҳаёти худро бе кӯмаки Худо идора карданианд, намегузоранд, ки онҳо муҳаббат, ғамхорӣ ва хирад пешкаш кунанд. Агар мо хоҳем, ки кӯмаки Худоро гирем, аввал бояд худро фурӯтан созем.
«Пас дар бораи фардо ғам нахӯред, зеро фардо дар бораи худ ғамхорӣ хоҳад кард. Мушкилоти ӯ барои як рӯз кифоя аст. "(Матто 6:34)
Худо рӯз аз рӯз моро дастгирӣ мекунад. Дар ҳоле ки Ӯ барои фардо масъул аст, мо барои имрӯз масъул ҳастем.
"Аммо агар мо ба чизе, ки намебинем, умедвор бошем, онро бо сабр интизор мешавем." (Румиён 8:25)
Умед талаб мекунад, ки мо бо хурсандӣ ба оянда барои имкониятҳои хуб назар афканем. Тафаккури бетоқатона ва шубҳанок худро ба имконоти манфӣ медиҳад.
"Бо умед шод бош, дар мусибат сабр кун, доимо дар намоз бош". (Румиён 12:12)
Дар ин зиндагӣ барои ягон масеҳӣ ранҷу азобро пешгирӣ кардан мумкин нест, аммо мо қобилият дорем, ки муборизаҳоямонро то он даме ки сабр кунем, тоқат кунем.
«Ва акнун, эй Парвардигор, ман чӣ интизорам? Умеди ман аз туст. "(Забур 39: 7)
Вақте ки мо медонем, ки Худо моро дастгирӣ мекунад, интизор шудан осон аст.
"Одами зудфеъл ҷанҷолро бармеангезад, аммо одам ба хашм оҳиста муборизаҳоро ором мекунад." (Масалҳо 15:18)
Дар вақти муноқиша, сабр ба мо кӯмак мекунад, ки тарзи муошират бо якдигарро беҳтар идора кунем.
«Анҷоми масъала беҳтар аз оғози он аст; рӯҳи сабр аз рӯҳи мағрур беҳтар аст “. (Воиз 7: 8)
Сабурӣ фурӯтаниро инъикос мекунад, ҳол он ки рӯҳи мағрур мағруриро нишон медиҳад.
"Худованд барои шумо мубориза хоҳад бурд ва шумо бояд хомӯш бошед". (Хуруҷ 14:14)
Дониши Худо, ки моро дастгирӣ мекунад, сабрро имконпазир мегардонад.
"Аммо аввал Малакути Худо ва адолати Ӯро биҷӯед, ва ҳамаи ин чизҳо ба шумо илова карда хоҳад шуд." (Матто 6:33)
Худо аз хоҳишҳои дили мо огоҳ аст. Ӯ мекӯшад, ки чизҳои ба мо маъқулро диҳад, ҳатто агар мо интизори гирифтани он бошем. Ва мо танҳо тавассути қабули аввалини худ ба Худо мегирем.
"Шаҳрвандии мо дар осмон аст ва мо аз он ҷо интизори Наҷотдиҳанда, Исои Масеҳи Худованд ҳастем." (Филиппиён 3:20)
Наҷот ин таҷрибаест, ки пас аз марг, пас аз зиндагии содиқона пайдо мешавад. Мо бояд чунин таҷрибаро интизор шавем.
"Ва пас аз он ки шумо каме азоб кашед, Худои ҳар файз, ки шуморо ба ҷалоли абадии худ дар Масеҳ даъват кардааст, шуморо барқарор мекунад, тасдиқ мекунад, қавӣ ва пойдор мекунад." (1 Петрус 5:10)
Вақт барои Худо гуногунтар аз он кор мекунад, ки барои мо мекунад. Он чизе ки мо муддати тӯлонӣ мешуморем, Худо метавонад кӯтоҳ ҳисоб кунад. Бо вуҷуди ин, ӯ дарди моро мефаҳмад ва моро дастгирӣ мекунад, агар мо доимо ва пурсаброна Ӯро биҷӯем.
Чаро масеҳиён бояд пуртоқат бошанд?
«Ман инро ба шумо гуфтам, то ки дар ман оромӣ дошта бошед. Шумо дар ин дунё азоб мекашед. Далер бошед! Ман дунёро ғалаба кардам. "(Юҳанно 16:33)
Исо он вақт ба шогирдонаш гуфта буд ва имрӯз низ имондоронро тавассути Навиштаҳо огоҳ мекунад, дар зиндагӣ мо бо душвориҳо дучор хоҳем шуд. Мо наметавонем зиндагии бидуни муноқиша, андӯҳ ва душвориро интихоб кунем. Гарчанде ки мо интихоб карда наметавонем, ки оё зиндагӣ азобу ранҷро дар бар мегирад ё не, Исо ба тафаккури мусбӣ ташвиқ мекунад. Вай ҷаҳонро ғалаба кард ва барои диндорон воқеиятеро ба вуҷуд овард, ки дар он сулҳ имконпазир аст. Ва ҳарчанд сулҳ дар зиндагӣ гузаранда аст, аммо сулҳ дар осмон абадист.
Чӣ тавре ки Навиштаҳо ба мо иттилоъ додааст, сулҳ як ҷузъи тафаккури сабр аст. Онҳое, ки метавонанд дар интизори Худованд ва эътимод ба Ӯ азоб кашанд, зиндагӣҳое хоҳанд дошт, ки дар назди мусибатҳо ба куллӣ тағир нахоҳанд ёфт. Ба ҷои ин, фаслҳои хуб ва бади онҳо ин қадар фарқ нахоҳанд дошт, зеро имон онҳоро устувор нигоҳ медорад. Сабр ба масеҳиён имкон медиҳад, ки фаслҳои душворро бидуни шакку шубҳа ба Худо паси сар кунанд, ба масеҳиён имкон медиҳад, ки ба Худо таваккал кунанд, бе он ки гуноҳ ба ҳаёти онҳо ворид шавад, то сабукиҳо сабуктар шавад. Ва муҳимтар аз ҳама, сабр ба мо имкон медиҳад, ки мисли Исо зиндагӣ кунем.
Дафъаи дигар, вақте ки мо бо вазъиятҳои душвор рӯ ба рӯ мешавем ва мисли забурнависон фарёд мезанем, мо метавонем дар ёд дорем, ки онҳо низ ба Худо эътимод доштанд, зеро онҳо медонистанд, ки наҷоти Ӯ кафолат аст ва бо мурури замон хоҳад омад. Ҳамаи онҳо бояд мекарданд ва мо танҳо интизор шуданем.