25 оятҳои Китоби Муқаддас дар бораи оила
Вақте ки Худо одамро офарид, Ӯ моро тавре офарид, ки дар оилаҳо зиндагӣ кунем. Дар Инҷил гуфта мешавад, ки муносибатҳои оилавӣ барои Худо аҳамияти калон доранд. Калисо, бадани умумиҷаҳони мӯъминон, оилаи Худо номида мешавад ва вақте ки мо барои наҷот Рӯҳи Худоро мегирем, мо ба оилаи ӯ дохил мешавем. Ин маҷмӯъи оятҳои Китоби Муқаддас дар бораи оила ба шумо кӯмак мекунад, ки дар ҷанбаҳои гуногуни робитаи як оилаи илоҳӣ таваҷҷӯҳ кунед.
25 Оятҳои асосии Китоби Муқаддас дар бораи оила
Дар қадами оянда, Худо оилаи аввалро тавассути барқарор кардани издивоҷи нахустин байни Одам ва Ҳавво офарид. Аз ин ҳикояи Ҳастӣ мо мефаҳмем, ки издивоҷ ин ғояи Худо аст, ки онро Офаридгор сохтааст ва сохтааст.
Аз ин сабаб мард падару модари худро тарк карда, бо зани худ хоҳад пайваст, ва онҳо як тан хоҳанд буд. (Ҳастӣ 2:24, ESV)
Фарзандон, падару модаратро ҳурмат кунед
Панҷуми Даҳ аҳком кӯдаконро даъват мекунад, ки бо падару модар бо эҳтиром ва итоат кардан онҳоро қадр кунанд. Ин аввалин ҳукмест, ки бо ваъда меояд. Ин амр дар Библия борҳо такрор карда мешавад ва инчунин ба кӯдакони калонсол дахл дорад:
«Падару модаратро иззат намо; Он гоҳ шумо дар замине, ки Худованд Худои шумо ба шумо медиҳад, умри дароз ва пурраи зиндагӣ хоҳед кард ». (Хуруҷ 20:12, НТТ)
Тарси Худованд ибтидои дониш аст, аммо доноён аз ҳикмат ва таълимот нафрат доранд. Гӯш кун, писарам, ба дастури падарат гӯш кун ва таълимоти модаратро тарк накун. Онҳо либосест барои оро додани сар ва занҷир барои оро додани гардан. (Масалҳо 1: 7-9, NIV)
Писари оқил ба падар хурсандӣ меорад, аммо одами беақл модарашро таҳқир мекунад. (Масалҳо 15:20, NIV)
Эй фарзандон, ба падару модари худ дар Худованд итоат намоед, зеро ки ин дуруст аст. "Падару модари худро иззат намо" (ин ҳукми аввалин бо ваъда аст) ... (Эфсӯсиён 6: 1-2, ESV)
Эй фарзандон, ҳамеша ба падару модари худ итоат намоед, зеро ки ин ба Худованд писанд аст. (Қӯлассиён 3:20, НЛТ)
Ваҳй барои роҳбарони оила
Худо пайравонашро ба хизмати содиқона даъват мекунад ва Еҳушаъ муайян кард, ки ҳеҷ кас хато нахоҳад кард. Хидмат ба Худо маънои самимона ибодат кардани Ӯро дорад. Еҳушаъ ба мардум ваъда дод, ки аз намунааш бармеояд; Он содиқона ба Худованд хидмат мекард ва оилаашро низ ба ин роҳбарӣ мекард. Оятҳои зерин барои ҳамаи пешвоёни оила илҳом мебахшанд:
«Аммо агар шумо ба Худованд хидмат карданро рад кунед, пас интихоб намоед, ки имрӯз киро таъин мекунед. Оё шумо худоҳоеро, ки аҷдодони шумо дар Фурот хидмат мекарданд, бартарӣ медиҳед? Ё онҳо худоёни аморитҳо мебошанд, ки дар он ҷо шумо дар куҷо зиндагӣ мекунед? Аммо ман ва оилаам ба Худованд хизмат хоҳем кард ». (Еҳушаъ ибни Нун 24:15)
Зани шумо мисли токи самарбахш дар хонаи шумо хоҳад буд; фарзандони шумо мисли навдаҳои зайтун дар атрофи мизи шумо хоҳанд буд. Бале, ин баракатест барои касе, ки аз Худованд метарсад. (Забур 128: 3-4, ESV)
Криспус, ки сардори куништ буд ва тамоми аҳли байташ ба Худованд имон оварданд. Бисёри одамони дигар дар Қӯринтус низ Павлусро гӯш карданд, имон оварданд ва таъмид гирифтанд. (Аъмол 18: 8, НЛТ)
Ҳамин тавр, пири ҷамъомад бояд марде бошад, ки ҳаёташ сарзаниш нест. Бояд ба зани худ содиқ бошад. Вай бояд худдорӣ дошта, оқилона зиндагӣ кунад ва обрӯи хуб дошта бошад. Вай бояд дар хонаи худ меҳмонон шавқовар бошад ва бояд дарс диҳад. Ӯ набояд шаробхӯр ва зӯровар бошад. Ӯ бояд меҳрубон бошад, на ҷанҷол ва пулро дӯст надорад. Вай бояд оилаи худро хуб идора кунад, фарзандон дошта бошад, ки ӯро эҳтиром кунанд ва ба ӯ итоат кунанд. Агар мард хонаи худро идора карда натавонад, вай чӣ гуна метавонад ба калисои Худо ғамхорӣ кунад? (1 Тимотиюс 3: 2-5, НТТ)
Баракатҳо барои наслҳо
Муҳаббат ва раҳмати Худо ба касоне, ки аз Ӯ метарсанд ва ба амрҳои Ӯ итоат мекунанд, ҷовидона аст. Файзияти ӯ ба наслҳои як оила поён хоҳад омад:
Аммо аз абадият то абад муҳаббати Худованд бо касоне, ки аз Ӯ ва адолати ӯ бо фарзандони фарзандони худ - бо касоне, ки аҳди Ӯро риоя мекунанд ва ба аҳкоми Ӯ итоат мекунанд, аст. (Забур 103: 17-18, NIV)
Шарирон мемиранд ва нопадид мешаванд, аммо оилаи парҳезгорон мустаҳкам аст. (Масалҳо 12: 7, NLT)
Дар Исроили қадим як оилаи калон баракат ҳисобида мешуд. Дар ин порча андешаи он оварда шудааст, ки кӯдакон дар оила бехатарӣ ва муҳофизаро таъмин мекунанд:
Кӯдакон атои Худованд ҳастанд; Инҳо мукофоти ӯст. Кӯдаке, ки барои ҷавон таваллуд шудааст, мисли тирҳое мебошанд, ки дар дасти ҷанговар мебошанд. Чӣ қадар шод аст он марде, ки овози он пур аз онҳо аст! Вақте ки ӯ айбдоркунандагонро дар назди дарвозаҳои шаҳр муқобилат мекунад, шарм нахоҳад кард. (Забур 127: 3-5, NLT)
Навиштаҳо нишон медиҳанд, ки дар ниҳоят онҳое, ки ба оилаи худ мушкилӣ меоранд ё аъзои оилаи худро нигоҳубин намекунанд, ҷуз бадбахтиҳо мерос мегиранд:
Ҳар касе, ки оилаи худро вайрон кунад, танҳо шамолро мерос мегирад ва аблаҳ ба хирадмандон хизмат мекунад. (Масалҳо 11:29, NIV)
Одами хасис ба оилааш мушкилот меорад, аммо онҳое, ки тӯҳфаҳоро бад мебинанд, зиндагӣ хоҳанд кард. (Масалҳо 15:27, NIV)
Аммо агар касе худашонро ва хусусан оилаи ӯро таъмин накунад, вай имонро рад кардааст ва аз беимон бадтар аст. (1 Тимотиюс 5: 8, NASB)
Тоҷе ба шавҳараш
Зани покдоман - зани қавӣ ва хислат - тоҷест барои шавҳараш. Тоҷи мазкур рамзи ҳокимият, мақом ё шараф аст. Аз тарафи дигар, зани шарманда танҳо шавҳарашро заиф ва нобуд мекунад:
Зани хислати некӯ тоҷи шавҳар аст, аммо зани шарманда монанди устухонҳои устухонҳояш. (Масалҳо 12: 4, NIV)
Ин оятҳо аҳамияти таълим додани тарзи дурусти зиндагӣ ба кӯдаконро таъкид мекунанд:
Фарзандони худро ба роҳи рост ҳидоят кунед ва вақте ки онҳо калонтар мешаванд, онро тарк намекунанд. (Масалҳо 22: 6, НТТ)
Эй падарон, аз тарзҳои муносибататон хашми фарзандони худро ба хашм наоваред. Баръакс, онҳоро бо таълимот ва дастуроте, ки аз ҷониби Худованд омадааст, ба воя расонед. (Эфсӯсиён 6: 4, НТТ)
Оилаи Худо
Муносибатҳои оилавӣ хеле муҳиманд, зеро онҳо барои мо тарзи ҳаёт ва робита дар оилаи Худо мебошанд .. Вақте ки мо Рӯҳи Худоро барои наҷот қабул кардем, Худо моро писар ва духтари комил сохт ва ба таври расмӣ ба оилаи рӯҳонии худ қабул кард. . Онҳо ба мо ҳуқуқҳое доданд, ки кӯдакони дар он оила таваллудшуда ба даст оварданд. Худо инро ба воситаи Исои Масеҳ кард:
"Бародарон, фарзандони хонадони Иброҳим ва касоне ки аз шумо метарсанд, паёми ин наҷот ба мо фиристода шудааст." (Аъмол 13:26)
Чунки шумо рӯҳи бандагиро қабул накардаед, ки боз ҳаросон шавед, балки Рӯҳи фарзандхондагиро қабул кардаед, ки аз он мо нидо мекунем: "Эй Або! Падар! " (Румиён 8:15, ESV)
Дили ман пур аз дарди талх ва дарди беохир барои қавми ман, бародарону хоҳарони яҳудии ман аст. Ман мехоҳам то абад лаънат шавам ва аз Масеҳ маҳрум шавам! Агар ин кор онҳоро наҷот медод. Онҳо халқи Исроил ҳастанд, ки барои фарзандони фарзандхондашудаи Худо интихоб шудаанд ва Худо ҷалоли онҳоро ба онҳо нишон дод. Ӯ бо онҳо аҳдҳо баста, қонуни онҳоро ба онҳо дод. Ӯ ба онҳо имконият дод, ки ба ӯ саҷда кунанд ва ваъдаҳои олиҷаноби худро гиранд. (Румиён 9: 2-4, NLT)
Худо пешакӣ қарор дода буд, ки моро ба воситаи Исои Масеҳ ба худ ҷалб карда, ба оилаи худ дохил шавад. Ин чизест, ки ӯ мехост ва ӯро хеле хушбахт кард. (Эфсӯсиён 1: 5, NLT)
Пас, акнун шумо, бутпарастон, дигар ғариб нестед. Шумо шаҳрвандони якҷоя бо ҳамаи халқи муқаддаси Худо ҳастед, ва шумо аъзоёни оилаи Худо ҳастед (Эфсӯсиён 2:19, NLT)
Аз ин сабаб, ман дар назди Падар зону мезанам, ки аз вай ҳар хонавода дар осмон ва бар замин ном мегирад ... (Эфсӯсиён 3: 14-15, ESV)