3 чиз дар бораи фариштаҳои Guardian, ки ҳеҷ кас ба шумо нагуфтааст
Пеш аз таваллуд шуданатон Рӯҳ ба шумо фариштаҳои муҳофиз таъин кардааст (ҳар мо зиёда аз як нафар дорем). Баръакси фариштаҳои фариштагон ва фариштаҳои ёрирасон, фариштаҳои нигаҳбон танҳо аз они шумо ҳастанд. Дар бораи фариштаҳои муҳофизи худ ҳамчун муфаттишони хусусӣ фикр кунед, аммо онҳо танҳо як парванда доранд: шумо!
Ҳар як фариштаи нигаҳбон мисли модари парастор, модари архетипӣ, модари "комил" аст. Ин модар ҳамеша аз паси фарзандаш медавид ва кӯшиш мекард, ки кӯдакро эмин нигоҳ дорад. Вай бешубҳа ба ҳаёти кӯдак таваҷҷӯҳи фаъолона зоҳир карда, роҳи заминии ӯро пайгирӣ мекунад. Ин аст, ки фариштаҳои нигаҳбон нисбати шумо чӣ гуна эҳсос мекунанд, модари бадбахт нисбати фарзандаш чӣ гуна ҳис мекунад. Ва мисли беҳтарин модарон, муҳаббати фариштаи нигаҳбон бечунучаро аст.
Фариштаҳои нигаҳбон метавонанд тасаллӣ диҳанд, роҳнамоӣ пешниҳод кунанд ва одамон ва имкониятҳоро ба ҳаёти шумо ҷалб кунанд. Бо вуҷуди ин, дар бораи он чизе, ки фариштаҳои муҳофиз барои шумо карда метавонанд, маҳдудиятҳои зиёде мавҷуданд. Ин мақола ба шумо имкон медиҳад, ки аз муносибатҳои худ бо фариштаҳои муҳофиз бештар ба даст оред, аз ҷумла равшанӣ андохтан, ки фариштаҳои нигаҳбон дар ҳақиқат кистанд ва чӣ онҳоро бармеангезад.
Фариштаҳои нигаҳбон ғайридавлатӣ мебошанд
Фариштагон на танҳо барои масеҳиён ҳастанд. Фариштаҳои нигаҳбон бо одамони ҳама динҳо кор мекунанд: яҳудиён, бутпарастон, ҳиндуҳо, буддистҳо, мусулмонон ва, албатта, насрониён! Фариштагон инчунин бо одамоне кор мекунанд, ки рӯҳонӣ ҳастанд, вале бо ягон дин шинос нестанд.
Агар ба ҳама пеш аз таваллуд фариштаҳои муҳофиз таъин шуда бошанд, ин комилан маъно дорад. Инчунин бояд қайд кард, ки фариштагон анъанаи рӯҳонии дӯстдошта надоранд. Фариштагон пеш аз ҳама ба қоидаи тиллоӣ машғуланд: ба дигарон ҳамон тавре ки мехостед, ки ба шумо рафтор кунанд.
Дар бораи атеистҳо чӣ гуфтан мумкин аст? Оё онҳо фариштагони нигаҳбон доранд? Бале, азбаски мо мавҷудоти рӯҳонии тавоно ҳастем, ки аз ҷониби Рӯҳ озодии ирода дода шудааст, фариштагон одатан интихоби озоди иродаи моро барои бовар кардан ба ин ҳаёт эҳтиром мекунанд ва мувофиқи он ки мо мувофиқ меҳисобем, онро идора мекунанд. То он даме, ки эътиқоди касе ба худаш ва ё каси дигар зарар нарасонад, фариштагон ба ин эътиқод эҳтиром мегузоранд ва шуморо ба ҳамин кор даъват мекунанд.
Фариштагони нигаҳбон дилу ҷон доранд
Фикр кардан дар бораи фариштаҳои нигаҳбон ҳамчун асбобҳои якченака ё ҷинҳо дар шиша, ки дар ин ҷо барои иҷро кардани хоҳишҳо ҳастанд, ҷолиб аст. Мо ҳатто шояд фикр кунем, ки фариштагон - мавҷудоти нур, ки метавонанд дар байни осмон ва замин озодона ҳаракат кунанд - аз одамон он қадар фарқ мекунанд, ки мо ҳеҷ чизи умумӣ надорем.
Фариштагон метавонанд ба мо намоиши телевизионии солҳои 60-умро хотиррасон кунанд, ки ман дар бораи Ҷинни орзу мекунам. Кайхоннавард ба шишаи кӯҳна дучор меояд, ки дар дохили он ҷин зиндагӣ мекунад. Ин нобиға метавонад дар як мижа задан пайдо шавад ва нопадид шавад, чунон ки фариштагон ба қонунҳои ҷисмонии замин бастагӣ надоранд. Бо вуҷуди ин, аз ҷиҳати дигар ин ҷин ба одамон хеле монанд аст: вай дили калон дорад ва метавонад хеле эҳсосотӣ бошад. Ин ҷинси қонеъкунанда воқеан хеле амиқ аст, мисли фариштагон.
Фариштагон дар асл махлуқҳои хеле эҳсосотӣ ҳастанд, ки ин маънои онро дорад, зеро вазифаи онҳо нишон додани ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ нисбат ба инсоният аст. Фариштагон ба эҳсосоти дигарон хеле ҳассосанд ва қабати эҳсосии берунии онҳо мисли пӯсти тунуки ангур аст. Вақте ки шумо дард мекашед, фариштагони нигаҳбони шумо низ дардманданд. Бо вуҷуди ин, гарчанде ки фариштагон эҳсосотро ин қадар шадид эҳсос мекунанд, фариштаҳои муҳофиз аксар вақт баъзе ранҷу азобҳои моро ба дӯш мегиранд, аз ин рӯ мо набояд ҳамаро эҳсос кунем ё танҳо ҳис кунем. Аммо ҳеҷ гоҳ натарс, фариштагон коршиносони эмотсионалӣ ва хеле тавоно ҳастанд, аз ин рӯ онҳо ҳеҷ гоҳ аз ӯҳдаи худ гирифта наметавонанд!
Аз фариштаҳои нигаҳбон хоҳиш кунед, ки ба онҳо озодии кӯмаки бештар диҳад
Фариштагон, бахусус фариштаҳои муҳофиз, ҳамеша дар гирду атроф ҳастанд ва роҳҳои ҷолибтар, динамикӣ ва қаноатбахштар кардани сафари заминии шуморо меҷӯянд. Ҳамин тавр, ҳатто одамоне, ки ҳеҷ гоҳ дуо намегӯянд ё ҳеҷ гоҳ аз фариштагон кӯмак намепурсанд, пайваста аз дахолати фариштагон баҳра мебаранд. Фариштаҳои муҳофиз, даъват шудаанд ё не, албатта дар он лаҳзаҳои муҳими ҳаёти шумо ва инчунин ҳама лаҳзаҳои хурди байни онҳо пайдо мешаванд.
Бо вуҷуди ин, одамон мавҷудоти рӯҳонии тавоно ҳастанд ва аз ин рӯ озодии ирода дода шудааст, то мо метавонем дар бораи сафари заминии худ қарорҳои зиёде қабул кунем. Яке аз муҳимтарин қарорҳое, ки мо метавонем қабул кунем, ин муоширати бештар бо фариштаҳои муҳофизи мост. Ин осон аст, ки ба онҳо кӯтоҳ ва ғайрирасмӣ дар фикрҳо, дуоҳо ё маҷаллаи худ муроҷиат кунед.
Вақте ки шумо аз фариштаҳои муҳофиз хоҳиш мекунед, ки ба шумо дар ягон чизи мушаххас ёрӣ расонанд, он ба онҳо барои кӯмак ба шумо фазои бештар медиҳад. Ин дар он аст, ки фариштагон қариб ҳамеша интихоби озодии шуморо эҳтиром мекунанд, магар он ки онҳо намедонанд, ки интихоби озодии шумо барои шумо ё дигарон хеле зараровар хоҳад буд ё аз некӯаҳволии олии шумо дурии бузург хоҳад буд. Ҳамин тавр, аз он иродаи озоди пурқувват барои кӯмак ба худ истифода баред: аз фариштаҳои муҳофизи худ барои роҳнамоӣ ва дастгирии минбаъда пурсед. Ба фариштагони муҳофиз бигӯед, ки чӣ мехоҳед қабул кунед: романтикӣ, молия, саломатӣ, мансаб. Пас ба паёмҳои онҳо нигоҳ кунед!