3 роҳи интизори сабр кардани Худованд
Ба истиснои чанд истисно, ман боварӣ дорам, ки яке аз мушкилтарин корҳое, ки мо дар ин зиндагӣ бояд анҷом диҳем, ин интизор шудан аст. Мо ҳама мефаҳмем, ки интизор шудан чӣ маъно дорад, зеро ҳамаи мо дорем. Мо муқоисаҳо ва аксуламалҳои касонеро шунидем ё дидем, ки ба интизор шудан чандон посух надоданд. Мо метавонем лаҳзаҳо ё рӯйдодҳои ҳаётамонро ба ёд орем, вақте ки мо ба интизор хуб муносибат накардем.
Гарчанде ки ҷавобҳо ба интизор гуногунанд, ҷавоби дурусти масеҳиён чист? Оё ӯ ба ошӯб меравад? Ё ғазабро бипартоед? Ба пасу пеш рафтан? Ё шояд ҳатто ангуштонатонро печутоб диҳед? Аён аст, ки не.
Барои бисёриҳо интизор шудан чизест, ки таҳаммулпазир аст. Аммо, Худо дар интизориҳои мо мақсади бузургтар дорад. Мо мебинем, ки вақте ки мо инро бо роҳҳои Худо анҷом медиҳем, интизори Худованд арзиши бузург дорад. Худо дар ҳақиқат мехоҳад дар ҳаёти мо пурсабриро инкишоф диҳад. Аммо қисми мо дар ин чӣ аст?
1. Худованд мехоҳад, ки мо пурсаброна интизор шавем
"Бигзор сабр кори худро ба итмом расонад, то ки шумо баркамол ва комил шавед, ва ҳеҷ чизеро аз даст надиҳед" (Яъқуб 1: 4).
Калимаи истодагарӣ дар ин ҷо истодагарӣ ва давомдориро нишон медиҳад. Луғати Инҷили Тайер ва Смит онро ҳамчун "... хислати одамест, ки бо ҳадафи барқасдона ва садоқати ӯ ба имон ва парҳезгорӣ ҳатто дар озмоишҳо ва азобҳои азим дур намегардад."
Оё ин гуна сабри мост? Ин як намуди сабрест, ки Худованд дар мо зоҳир мекунад. Дар ин ҷо таслимшавӣ мавҷуд аст, зеро мо бояд иҷозат диҳем, ки сабр дар ҳаёти мо ҷойгоҳи худро дошта бошад ва дар натиҷа мо ба камолоти рӯҳонӣ расем. Интизор шудан бо сабр ба мо кӯмак мекунад, ки рушд ёбем.
Айюб марде буд, ки ин гуна сабрро нишон медод. Тавассути азобҳои худ, ӯ интизори Худованд интихоб кард; ва ҳа, сабр интихоб аст.
«Тавре ки шумо медонед, мо онҳоеро, ки сабр кардаанд, муборак меҳисобем. Шумо дар бораи истодагарии Айюб шунидаед ва дидед, ки Худованд дар охир чӣ кор кардааст. Худованд пур аз раҳму шафқат аст ”(Яъқуб 5:11).
Ин оят ба маънои аслӣ мегӯяд, ки ҳангоми тоб овардан моро хушбахт меҳисобанд ва натиҷаи пурсабрии пурсабронаи мо, ҳатто дар шароити душвортарин, он аст, ки мо гирандаи раҳму шафқати Худо хоҳем буд ва дар интизори Худованд хато намекунем!
ҷавондухтаре бо ҳасрат аз тиреза ба сӯи онҳое менигарад, ки барои Худо корҳои бузурге накардаанд
2. Худованд мехоҳад, ки мо онро бесаброна интизор шавем
«Пас, бародарон ва хоҳарон, то даме ки Худованд биёяд, сабр кунед. Бубинед, ки чӣ гуна деҳқон интизор аст, ки замин ҳосили гаронбаҳояшро медиҳад, сабрро дар интизории боронҳои тирамоҳу баҳор »(Яъқуб 5: 7).
Рости гап, баъзан интизори Худованд ба тамошои сабзиши алаф монанд аст; ин кай мешавад! Баръакс, ман интихоб мекунам, ки ба интизориҳои Худованд назар афканам, ба мисли як соати бобои кӯҳна, ки дастҳояш дар ҳаракат нестанд, нигоҳ кунам, аммо шумо медонед, ки ин вақтҳо мегузаранд. Худо ҳамеша бо назардошти манфиатҳои беҳтарини мо кор мекунад ва бо суръати худ ҳаракат мекунад.
Дар ин ҷо, дар ояти ҳафтум, калимаи сабр идеяи пурсабриро бо худ ҳамроҳӣ мекунад. Ин аст, ки чӣ тавр бисёре аз мо интизор шуданро ҳамчун як шакли азоб мешуморем. Аммо он чизе, ки Ҷеймс кашида истодааст, нест. Вай изҳор мекунад, ки вақтҳое мешаванд, ки мо бояд интизор шавем - муддати дароз!
Мегуфтанд, ки мо дар як насли микротолқинҳо зиндагӣ мекунем (тасаввур мекунам, ки ҳоло мо дар як насли ҳаво пухта зиндагӣ мекунем); ғоя дар он аст, ки мо он чизеро, ки мехоҳем, на пештар аз ҳозир мехоҳем. Аммо дар соҳаи рӯҳонӣ, ин на ҳамеша чунин аст. Ҷеймс дар ин ҷо деҳқонеро мисол меорад, ки тухмиашро мекорад ва ҳосили худро интизор аст. Аммо чӣ гуна бояд онро интизор шуд? Калимаи интизор дар ин оят маънои ҷустуҷӯ кардан ё интизор шуданро дорад. Ин калима борҳо дар Аҳди Ҷадид истифода шудааст ва дар бораи интизор шудан ба мо маълумоти бештар медиҳад.
"Дар ин ҷо шумораи зиёди маъюбон дурӯғ гуфтанд: кӯр, ланг ва шал" (Юҳанно 5: 3).
Ин таърихи оилавии маъюб дар ҳавзи Бетезда ба мо нишон медиҳад, ки ин мард ҳаракати обҳоро бесаброна интизор буд.
"Зеро ӯ бесаброна шаҳрро бо таҳкурсии он интизор буд, ки меъмор ва бинокори он Худост" (Ибриён 11:10).
Дар ин ҷо нависандаи Ибриён дар бораи Иброҳим нақл мекунад, ки ӯ интизори шаҳри осмонӣ буд ва интизораш буд.
Пас, ин аст он чизе, ки мо бояд ҳангоми интизори Худованд дошта бошем. Як роҳи охирин ҳаст, ки бовар дорам, ки Худованд мехоҳад, ки мо мунтазир шавем.
3. Худованд мехоҳад, ки мо қатъиян интизор шавем
«Аз ин рӯ, бародарон ва хоҳарони азизи ман, устувор бошед. Нагузоред, ки чизе шуморо ҳаракат диҳад. Ҳамеша худро пурра ба кори Худованд бахшед, зеро медонед, ки заҳмати шумо дар Худованд беҳуда нест »(1 Қӯринтиён 15:58).
Далели он, ки ин оят дар бораи интизорӣ нест, набояд моро рӯҳафтода кунад. Он дар бораи як давраи мушаххаси дил, ақл ва рӯҳ сухан меронад, ки мо бояд ҳангоми даъвати худ онро дошта бошем. Ман чунин мешуморам, ки ҳамин хислатҳои устувор ва устувор будан низ бояд вақте ки мо мунтазири Худованд ҳастем, ҳузур дошта бошанд. Мо набояд иҷозат диҳем, ки чизе моро аз интизориҳоямон дур созад.
Ҳастанд бадгӯён, таҳқиркунандагон ва бадбинон, ки умеди шуморо коҳиш медиҳанд. Довуд инро фаҳмид. Вақте ки ӯ барои наҷот аз шоҳ Шоул мегурехт, мунтазири он буд, ки ӯ боз назди Худованд дар маъбад бо қавми худ хоҳад буд, мо ду бор хондем:
"Ашки ман шабу рӯз ғизои ман буд, дар ҳоле ки мардум тамоми рӯз ба ман мегуфтанд:" Худои ту куҷост? "" (Забур 42: 3).
"Устухони ман ба азоби марговар дучор мешавад, зеро душманонам маро таҳқир карда, тамоми рӯз ба ман мегуфтанд:" Худои ту куҷост? "" (Забур 42:10).
Агар мо азми қатъии интизори Худованд надошта бошем, ин гуна калимаҳо қобилияти шикастан ва аз мо канда гирифтани интизориҳои пурсаброна ва интизориҳои комилро доранд.
Эҳтимол Навиштаи аз ҳама шинос ва муқарраркунандаи интизори Худованд дар Ишаъё 40:31 омадааст. Хонда шуд:
«Аммо онҳое ки ба Худованд умед доранд, қувваи худро аз нав барқарор хоҳанд кард. Онҳо дар болҳои худ мисли уқобҳо баланд мешаванд; медаванд ва хаста намешаванд, роҳ мераванд ва хаста намешаванд »(Ишаъё 40:31).
Худо қувваи моро барқарор ва тароват медиҳад, то мо қудрати кореро, ки бояд иҷро карда шавад, дошта бошем. Мо бояд дар хотир дорем, ки иродаи Ӯ иҷро нашудани қувваи мо ё бо қудрати мост; ин бо воситаи Рӯҳи Худ моро чӣ гуна қувват мебахшад.
Қобилияти бад кардани вазъияти мо
Савор шудан бо бол монанди уқобҳо ба мо "рӯъёи Худо" -и ҳолати моро пешкаш мекунад. Он моро водор месозад, ки чизҳоро аз нуқтаи назари дигар бинем ва вақтҳои душворро аз ҳад зиёд ё ғарқ накунем.
Қобилияти пеш рафтан
Ман боварӣ дорам, ки Худо ҳамеша мехоҳад, ки мо пеш равем. Мо ҳеҷ гоҳ набояд худро канор гирем; мо бояд дар ҷои худ биистем ва бубинем, ки ин чӣ кор хоҳад кард, аммо ин ақибнишинӣ намекунад; бесаброна интизор мешавад. Дар ҳоле ки мо инро мунтазир мешавем, ҳеҷ коре нест, ки мо карда наметавонем.
Интизор шудан моро таълим медиҳад, ки ҳатто дар шароити душвортарин ба ӯ эътимод дошта бошем. Биёед боз як китоби суруди Довудро гирем:
«Худовандро мунтазир шавед; қавӣ ва далер бошед ва Худовандро мунтазир шавед »(Забур 27:14).
Омин!