3 роҳе, ки мисли Исо имон доранд

Фикр кардан душвор нест, ки Исо бартарии бузург дошт - чун Писари ҷисми Худо буданаш - дар дуо гуфтан ва ҷавоб ба дуоҳояш. Аммо Ӯ ба пайравонаш гуфт: "Шумо метавонед барои ҳама чиз дуо гӯед ва агар имон дошта бошед, онро қабул хоҳед кард" (Матто 21:22, NLT).

Насли аввали пайравони Исо, аз афташ, ваъдаҳои ӯро ҷиддӣ қабул карданд. Онҳо дар бораи далерӣ дуо гуфтанд ва онро қабул карданд (Аъмол 4:29). Онҳо дар бораи раҳо кардани маҳбусон дуо гуфтанд ва ин рӯй дод (Аъмол 12: 5). Онҳо барои шифо ёфтан ва шифо ёфтани беморон дуо мегуфтанд (Аъмол 28: 8). Онҳо инчунин дуо мекарданд, ки мурдагон эҳё шаванд ва зинда шаванд (Аъмол 9:40).

Ба назари мо каме фарқ мекунад, ҳамин тавр не? Оё мо имон дорем, аммо оё мо имоне дорем, ки Исо дар бораи он гуфт, яъне имоне, ки гӯё он масеҳиёни аввал ба назар мерасиданд? "Бо имон, бо имон" дуо гуфтан чӣ маъно дорад, ки инро баъзеҳо мегӯянд? Ин метавонад маънои бештар аз чизҳои зеринро дошта бошад, аммо ман фикр мекунам, ки ин ҳадди аққал маънои онро дорад:

1) Шарм надоред.
"Далерона ба тахти файз биёед", навиштааст муаллифи иброниён (Ибриён 4:16, KJV). Ҳикояи Эстерро дар хотир доред? Вай ҷони худро ба дасти худ гирифт ва ба утоқи тахти шоҳ Аҳашверӯш қадам зад, то талаботҳои ҳаётбахш ва ҷаҳонро тағйир диҳад. Вай бешубҳа "тахти файз" набуд, аммо вай тамоми чораҳои эҳтиётиро андешид ва чизи дархосткардаашро ба даст овард: ба ӯ ва тамоми мардумаш чӣ лозим аст. Мо набояд камтар кор кунем, алахусус аз он ки подшоҳи мо меҳрубон, меҳрубон ва саховатманд аст.

2) Кӯшиш накунед, ки шартҳои худро пӯшонед.
Баъзан, алахусус дар ибодатҳо ва вохӯриҳои дуо, ки дигарон метавонанд дуои моро гӯш кунанд, мо кӯшиш мекунем, ки "ставкаи худро пӯшонем". Мо метавонистем дуо гӯем: "Худовандо, хоҳари Ҷекиро сиҳат кун, аммо агар не, ӯро ором кун". Ин имонест, ки кӯҳҳоро ҳаракат намекунад. Мо бояд ҳамеша кӯшиш кунем, ки мувофиқи афзалиятҳои Худо дуо гӯем ("Номи шумо муқаддас бошад; Малакути шумо биёяд; иродаи шумо иҷро шавад"), аммо имон шартро дар бар намегирад. Он дар як лаҳза берун меравад. Вай мардумро маҷбур мекунад, ки ба домани ҷомаи Устод даст расонанд (ниг. Матто 9: 20-22). Вай тирро такрор ба такрор ба замин мезанад (ниг. 2 Подшоҳон 13: 14-20). Вай инчунин аз мизи оғо нонпораҳо мепурсад (нигаред ба Марқӯс 7: 24-30).

3) Кӯшиш накунед, ки Худоро аз хиҷолат "муҳофизат кунед".
Оё шумо майл доред, ки барои посухи "воқеъбинона" ба дуо дуо гӯед? Оё шумо натиҷаҳои "эҳтимолӣ" -ро мепурсед? Ё шумо дар кӯҳҳо дуоҳои таъсирбахш мехонед? Оё шумо дар бораи чизҳое дуо мегӯед, ки рух надиҳад, магар ин ки Худо ба таври возеҳ дахолат кунад? Баъзан ман фикр мекунам, ки масеҳиёни некхоҳ кӯшиш мекунанд, ки Худоро аз хиҷолат муҳофизат кунанд. Медонед, агар мо дуо гӯем "Ҳозир шифо ё дар осмон шифо ёбед", гуфта метавонем, ки Худо ҳарчанд хоҳари Ҷеки вафот мекунад, дуои моро қабул кард. Аммо ба назар чунин менамуд, ки Исо ин тавр дуо накардааст. Инчунин ӯ ба дигарон нагуфт, ки чунин дуо гӯянд. Вай гуфт: "Ба Худо имон оваред. Ба ростӣ, ба шумо мегӯям, ҳар касе ки ба ин кӯҳ мегӯяд:" Бигиред ва ба баҳр андохта шавед "ва дар дил шакке надорад, аммо боварӣ дорад, ки гуфтаҳои вай ба вуқӯъ хоҳад омад, барои ӯ иҷро хоҳад шуд. "(Марқӯс 11: 22-23, ESV).

Пас далерона дуо гӯед. Ба дастатон бароед. Дар бораи чизҳое дуо кунед, ки бе дахолати Худо ба вуқӯъ наояд, бо имон дуо гӯед.