4 чизеро, ки дар бораи эҳёи Масеҳ донистан лозим аст (ки шумо намедонед)
Баъзе чизҳое ҳастанд, ки шумо дар бораи он намедонед эҳёи Масеҳ; худи Библия аст, ки бо мо сухан мегӯяд ва дар бораи ин воқеае, ки ҷараёни таърихи инсониятро тағйир дод, чизи бештареро нақл мекунад.
1. Бандҳои катон ва матои рӯй
In Юҳанно 20: 3-8 гуфта мешавад: «Он гоҳ Шимъӯни Петрус бо шогирди дигар баромад ва онҳо ба сӯи қабр рафтанд. Хар ду якчоя давида меомаданд; ва шогирди дигар аз Петрус тезтар давида, аввал ба сари қабр омад; ва хам шуда, ба дарун нигарист ва дид, ки бандҳои катон дар он ҷо хобида буданд; вале у надаромад. Ва Шимъӯни Петрус низ аз ақиби Ӯ омада, ба қабр даромад; ва ӯ дид, ки дар он ҷо бинтҳои катонӣ хобида ва рӯймоле, ки болои сараш буд, на бо бандҳои катон хобида, балки дар ҷои алоҳида печонида шудааст. Он гоҳ шогирди дигар, ки аввал ба сари қабр омада буд, низ даромад ва дид ва имон овард».
Ҷолиб он аст, ки вақте ки шогирдон ба қабр даромаданд, Исо рафта буд, аммо бандҳои катон печонида шуда, матои рӯяш печонида шуда буд, ки гӯё мегуфт: «Ба ман дигар инҳо лозим нест, аммо ман чизҳоро тарк мекунам. хобида.алоҳида, вале аз ҷиҳати стратегӣ ҷойгир шудааст. Агар ҷасади Исо дуздида мешуд, чунон ки баъзеҳо мегӯянд, дуздон барои кашидани пардаҳо ва ё печонидани матои рӯйпӯш вақт намедоданд.
2. Панчсад ва зиёда аз ин шохидон
In 1 Қӯринтиён 15,3-6, Павлус менависад: «Зеро ки ман низ он чиро гирифтаам, ба шумо аввал хабар додам, ки Масеҳ мувофиқи Навиштаҳо барои гуноҳҳои мо мурд, ки Ӯ дафн карда шуд ва мувофиқи Навиштаҳо дар рӯзи сеюм эҳьё шуд ва ба Ӯ зоҳир шуд. Кифо, баъд ба дувоздаҳ. Пас аз он ӯ якбора ба зиёда аз панҷсад бародарон зоҳир шуд, ки аксарияти онҳо то ҳол боқӣ мондаанд, вале баъзеҳо хоб рафтаанд ». Исо инчунин ба бародараш Яъқуб (1 Қӯринтиён 15:7), ба даҳ шогирд (Юҳанно 20,19-23), ба Марями Маҷдалия (Юҳанно 20,11-18), ба Тумо (Юҳанно 20,24 - 31), ба Клеопос ва як шогирд (Луқо 24,13-35), боз ба шогирдон, аммо ин дафъа ҳамаи ёздаҳ (Юҳанно 20,26-31) ва ба ҳафт шогирд дар соҳили баҳри Ҷалил (Юҳанно 21) : 1). Агар ин як қисми шаҳодати толори судӣ бошад, он далели мутлақ ва қатъӣ ҳисобида мешуд.
3. Санг ғелонда шуд
Исо ё фариштагон санги сари қабри Исоро на барои он ғелондаанд, ки ӯ берун равад, балки барои он ки дигарон даромада бубинанд, ки қабр холӣ аст ва шаҳодат медиҳанд, ки ӯ эҳё шудааст. Санг 1-1 / 2 то 2 ду тонна буд ва барои ҳаракат кардани бисёр мардони қавӣ лозим буд.
Қабрро посбонони румӣ мӯҳр зада, посбонӣ мекарданд, ба тавре ки бовар доштанд, ки шогирдон шабона пинҳонӣ омада, посбонони Румро пахш карда, ҷасади Исоро бурданд, то дигарон ба эҳё бовар кунанд, хандаовар аст. Шогирдон аз тарси он ки дар оянда ҳастанд, пинҳон шуда буданд ва дарро қуфл нигоҳ медоштанд, чунон ки Ӯ мегӯяд: «Шоми он рӯз, дар рӯзи аввали ҳафта, дарҳое, ки шогирдонро мемонданд, аз тарси Яҳудиён, Исо омада, дар миёни онҳо истода, ба онҳо гуфт: «Салом бар шумо бод!» (Юҳанно 20,19:XNUMX). Акнун, агар қабр холӣ намебуд, иддаои эҳёро ҳатто як соат нигоҳ дошта наметавонист, зеро медонистанд, ки мардуми Ерусалим метавонистанд ба сари қабр рафта, худро тафтиш кунанд.
4. Марги Исо қабрҳоро кушод
Дар ҳамон лаҳзае, ки Исо Рӯҳи Худро таслим кард, яъне ӯ ихтиёран мурд (Мт 27,50), пардаи маъбад аз боло ба поён канда шуд (Мт 27,51а). Ин ба анҷом расидани ҷудоии байни муқаддасоти муқаддас (таъсиси ҳузури Худо) ва одам, ки бо ҷисми даридаи Исо анҷом дода шуд (Ишаъё 53) нишон дод, аммо баъд як чизи хеле ғайриоддӣ рӯй дод.
«Замин ҷунбид ва сангҳо пора шуданд. Қабрҳо низ кушода шуданд. Ва ҷасади бисёре аз муқаддасон, ки дар хоб рафта буданд, эҳё шуданд ва пас аз эҳёи ӯ аз қабрҳо берун омада, ба шаҳри муқаддас рафтанд ва ба бисьёр касон зоҳир шуданд” (Матто 27,51б-53). Марги Исо ба муқаддасони гузашта ва имрӯзаи мо имкон дод, ки ба марг баста нашаванд ё аз қабр нигоҳ дошта шаванд. Тааҷҷубовар нест, ки «мирисад ва онҳое ки бо ӯ буданд, Исоро посбонӣ мекарданд, заминҷунбӣ ва воқеаро диданд, аз тарс пур шуданд ва гуфтанд: «Дар ҳақиқат Ӯ Писари Худо буд» (Матто 27,54, XNUMX)! Ин маро мӯъмин мегардонд, агар ман аллакай намебудам! ”