4 ТАВСИЯҲО БАРОИ МЕҲРУБОНИ ХУШБАХТ AND ВА ХУШБАХТ.
Имрӯз ман дар бораи муҳаббат ва хушбахтӣ ва аниқтараш аз хушбахтии ҳаррӯзаи худ сухан меронам. Хушбахтӣ барои шумо ҳатман набояд манбаи хушбахтии каси дигар бошад. Бо вуҷуди ин, барои ҳар як шахс роҳи расидани хушбахтии онҳо мавҷуд аст, ки онро фариштаи нигаҳбон таъмин мекунад. Барои ҳар рӯз пурқувваттар шудани эҳсоси хушбахтӣ, ман ба шумо 4 аҳкомро пешниҳод мекунам, ки ба шумо дар роҳнамоӣ ва инкишоф додани муҳаббат ва хушбахтии ҳаёти муваффақонаи шумо кӯмак мерасонанд.
Хушбахтии "Ҳаррӯза" чӣ маъно дорад?
Ман дар назар дорам, ки мо - инсонҳо - аз зиндагии ҳозираамон қаноатманд нестем. Мо гузаштаро бо лаҳзаҳои хурсандибахши ҳамеша на танҳо асоснок мекунем (фаромӯш мекунем - зеро мо инро дӯст медорем - мо аз замонҳои душвор гузаштаем) ва ояндаро тасаввур мекунем, ки "ҳатман" хушбахт аст ва ҳатто - чаро тасвири бузургро намебинем? - бомуваффакият тахт кард. Аммо вақте ки мо гузаштаро андӯҳгин мекунем ва орзуи ояндаи фарзия дорем, вақт, вақти мо мегузарад ва беҳуда мешавад. Вақте ки мо бедор мешавем (зеро ҳаёт моро мебинад, ки мо бедор ҳастем, ҳамин тавр не?) Мо боз ҳам бадбахт ҳастем!
Ман гуфтанӣ нестам, ки набояд пастори худро эҳтиром накунед, ман мегӯям, ки Муҳаббат ва Хушбахтӣ, хушбахтии ҳақиқӣ ва пойдор аз ҳамин ҷо оғоз меёбанд!
Маҳз ин навъи хушбахтӣ, ки фариштаи нигаҳбони шумо ба шумо пешниҳод мекунад, то дониш гиред; Имрӯз "кишт".
Аҳкомҳо барои инкишоф додани муҳаббат ва хушбахтӣ
Аммо, шумо метавонед бипурсед: чӣ гуна хушбахтиро инкишоф додан мумкин аст? Ин содда аст? Бале, ман метавонам онро тасдиқ кунам ва ба зудӣ инро собит хоҳам кард.
Ин чор унсури асосие, ки ман "4 аҳком" -и Ангели Гвардия меномам, чаҳор сутуни ҳаёти муваффақ ҳастанд. Муҳаббат ва хушбахтиро инкишоф диҳед:
Амри 1: инкишоф додани лаззатҳои хурди зиндагӣ
Аз лаззати хӯрокхӯрӣ ҳангоми гуруснагӣ, аз ташнагӣ нӯшидан, ташнагӣ аз хоб, вақте ки шумо аз лаззати дидани дӯст, хӯрдани падару модар, дидани офтоб абрҳо ё ҳисси борон дар рӯзи гармии тобистон ... онҳо ҳама шаклҳои хушиҳои хурди зиндагӣ мебошанд.
Амри дуввум: бори дигар биомӯзед, ки чӣ гуна худро дӯст доштан лозим аст
Худро айбдор кардан, худро гунаҳкор ва девор надоштанро бас кунед; биомӯзед, ки шумо - барои худ - аз ҳама беҳтарин олист, ки вуҷуд дорад ва ҳамеша вуҷуд хоҳад дошт.
Шумо инчунин бояд дарк кунед, ки шумо душмани бадтарини шумоед, вақте ки шумо дар назди оинаи Муҳаббат ва хушбахтӣ ҳастед.
Амри 3-юм: ҳар як лаҳзаи хурсандибахшро то ҳадди имкон бештар эҳсос кунед
Лаҳзаи лаҳзаҳои хурсандибахшро истифода баред. Тасаввур кунед, ки он абадӣ мешавад ва ба он дохил мешавад, зеро ҳама чиз охир дорад. Аммо, ба худ бигӯед, ки дард, мисли шодӣ, хотима хоҳад ёфт. Вай аз шумо дилгир хоҳад шуд, то ҳамроҳӣ кунад ва ба тақдири дигар равад; монанди ҳама чиз мекунад
Амри 4: чизе тасодуфан ба амал намеояд
Шумо бояд дарк кунед, ки ҳар чизе, ки бо шумо рӯй диҳад, (шодӣ ё ғамгинӣ) ин корро мекунад, зеро шумо онро ба худ ҷалб кардаед, то зиндагии абадиро аз сар гузаронед. Дар хотир доред, ки ҳама чиз зудгузар, доимӣ ва муваққатӣ аст, то шумо ба абадияти илоҳӣ наздик шавед.
Таъсис додани ин чор аҳком ҳамчун принсипи ҳаёт маънои онро дорад, ки онҳо ба сутуни чор маъбад табдил меёбанд. Дар доираи инҳо, шумо метавонед ҳоло "расму оинҳои зиндагиро" истифода баред. Онҳо оддӣ, вале таъсирбахшанд ва ба шумо оварда мерасонанд, ки шумо ҳар рӯз хушбахт хоҳед шуд. Муҳаббат ва хушбахтиро инкишоф диҳед ва Фариштаи муҳофизи шумо ҳамеша шуморо мебинад.