4 маслиҳате, ки ба шумо барои рафтан аз хафагӣ кӯмак мекунад

Маслиҳатҳо ва оятҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки талхиро аз дил ва рӯҳи худ дур созед.

Кина метавонад як қисми воқеии ҳаёт бошад. Бо вуҷуди ин, Китоби Муқаддас ҳушдор медиҳад: "Каҳр аблаҳро мекушад, ва ҳасад соддаҳоро мекушад" (Айюб 5: 2). Павлус ҳушдор медиҳад, ки "бандаи Худованд набояд ҷанҷол бошад, балки бо ҳама меҳрубон бошад, таълим диҳад, на хафа" (2 Тимотиюс 2:24). Ин хеле осонтар аз гуфтан аст! Қадами аввалини мо ба одамони файз ва сулҳ будан (1 Петрус 1: 2) ин аст, ки дилҳои худро ба дидани аломатҳои огоҳкунандае, ки кина дар дохили мо пайдо мешавад, омӯзонем.

Баъзе "парчамҳои сурх" нишон медиҳанд, ки мо шояд дар ҷустуҷӯи мушкилот бошем.

Оё шумо хоҳиши ҷуброн кардан, интиқом гирифтан доред?
Аммо Худо ба мо иҷозат намедиҳад, ки ба касе зарар расонем, на бо сухан ва на бо амал. Ӯ амр фармудааст: "Касе аз қавми худ интиқом ва кина нагиред, балки ёри худро мисли худ дӯст доред" (Ибодат 19:18).

Оё шумо бояд ҳақ будани худро исбот кунед?
Вақте ки мо мешунавем, ки дигарон моро нодуруст ё аблаҳ меҳисобанд, ба мо, инсонҳо, тамоман маъқул нест; мо аксар вақт аз дигарон норозӣ мешавем, зеро онҳо ба ғурури мо зарар мерасонанд. Огоҳӣ! Дар Масалҳо 29:23 гуфта шудааст: «Мағрурӣ одамро паст мекунад».

Оё шумо ҳисси ҳангомаеро, ки гӯё кӯрпача шудааст, "хоида" мебинед?
Вақте ки мо дар бораи ҳиссиётамон чунон андеша мекардем, ки худро канда наметавонем, мо дигар наметавонем маслиҳати Павлусро иҷро кунем: «Ба якдигар меҳрубон ва дилсӯз бошед, якдигарро афв кунед, чунон ки дар Масеҳ Худо омурзидааст» (Эфсӯсиён 4) : 32).

Рафтан аз хафагӣ чизест, ки мо бояд барои оромии рӯҳи худ ва беҳтар кардани муносибатҳоямон бо Худо дошта бошем.Мо чун одамони имондор наметавонем дигаронро дар бадбахтии худ гунаҳкор кунем. Ҳатто вақте ки дигарон хато карданд, моро даъват мекунанд, ки дилҳои худро тафтиш кунем ва ба дигарон бо муҳаббат ҷавоб диҳем.

Пас чӣ гуна мо метавонем оғоз кунем? Ин чор маслиҳатро, ки дар каломи Худо реша давондааст, истифода баред, то кина ва кудуратро раҳо кунед ва бахшоиш ёбед.

1. Вақте ки шумо ранҷед, иҷозат диҳед, ки худро озор диҳед.
Аз шунидани дигарон бо овози баланд гӯед, ки маҳз чӣ дард мекунад. "Ман ҳис мекунам, ки вай ба ман менигарист" ё "Ман озурда шудам, ки вай ба қадри кофӣ гӯш карданро надошт." Пас, эҳсосотро ба Масеҳ тақдим кунед, ки хуб медонад, ки эҳсос он чӣ гуна сӯрох шудааст. "Ҷисм ва дили ман шикаста метавонанд, аммо Худо қуввати қалби ман ва насиби ман аст" (Забур 73:26).

2. Бо роҳравии тез.
Баъзе эҳсосотро сӯзонед, то саратон равшантар бошад. Навиштаҳо ба мо мегӯянд, ки "касе ки бародар ё хоҳарро бад мебинад, дар торикӣ аст ва дар торикӣ роҳ меравад" (1 Юҳанно 2:11). Мо бисёр вақт метавонем аз он зулмот бо каме машқи ҷиддӣ раҳо шавем. Агар шумо ҳангоми роҳ рафтан намоз хонед, ин қадар беҳтар аст!

3. Тамаркуз ба навъи одаме, ки шумо мехоҳед.
Оё шумо мегузоред, ки кина ба шумо монеъ шавад? Рӯйхати сифатҳои масеҳиро дар 2 Петрус 1: 5-7 дида бароед ва бубинед, ки оё ҳиссиёти шумо ба онҳо мувофиқ аст. Дар акси ҳол, аз Худованд хоҳиш кунед, ки ба шумо нишон диҳад, ки чӣ гуна эҳсосоти душворатонро бо хоҳиши ба Ӯ хидмат карданатон созед.

4. Сулҳро ба якдигар паҳн кунед.
Шумо набояд инро бо овози баланд иҷро кунед, аммо шумо бояд онро дар дили худ иҷро кунед. Агар ин ба назар ғайриимкон менамояд, дар таронаи Забур 29:11 дуо гӯед: «Худовандо, ба ин касе, ки маро ранҷонд, қувват деҳ; Худо ба ин шахс осоиштагӣ ато кунад ». Шумо наметавонед дар ҳаққи дигарон дуо гӯед!