4 он чизе ки Китоби Муқаддас мегӯяд, дар ташвиш аст
Мо аз баҳои мактабҳо, мусоҳибаҳои корӣ, наздик шудани мӯҳлатҳо ва коҳиши буҷа нигаронем. Мо аз векселҳо ва хароҷот, болоравии нархи бензин, хароҷоти суғурта ва андозҳои бепоён хавотирем. Мо бо таассуроти аввал, дурустии сиёсӣ, дуздии шахсият ва сироятҳои гузаранда ғарқ мешавем.
Дар тӯли умри худ, ташвиш метавонад соатҳо ва соатҳои вақти пурарзишро илова кунад, ки мо ҳеҷ гоҳ барнагардем. Аксарияти мо бештар вақт гузарондан аз зиндагӣ лаззат бурдан ва камтар ташвиш кашиданро афзалтар медонем. Агар шумо то ҳол дар бораи ташвишҳои худ боварӣ надоред, дар ин ҷо чор сабаби асосноки библиявӣ барои хавотирӣ нест.
Латиф барои ташвиш
Ташвиш чизи бефоида аст
Он ба курсии такон монанд аст
Ин ба шумо банд мемонад
Аммо он ба шумо дар ҳеҷ ҷо ба даст намеорад.
4 он чизе ки Китоби Муқаддас мегӯяд, дар ташвиш аст
- Ғаму ғусса ҳеҷ чизро иҷро намекунад.
Аксари мо вақт надорем, ки ин рӯзҳоро партоем. Бадбахтӣ беҳудаи вақти бебаҳост. Касе нигарониро ҳамчун "ҳаюлаи хурди тарсу ҳарос, ки тавассути ақл то даме ки канал тавассути он ҳама фикрҳои дигар холӣ мешавад" медарорад, муайян кардааст.
Ташвиш ба шумо дар ҳалли масъала ё ҳалли имконпазири он кӯмак намекунад, пас чаро вақт ва нерӯро ба ин сарф мекунед?
Оё ҳама ташвишҳои шумо як лаҳзаи ҳаётатонро илова карда метавонанд? Ва барои чӣ либосатонро парво мекунед? Ба савсанҳои саҳро ва чӣ гуна нашъунамо ёбед. Онҳо кор намекунанд ё либосҳояшонро намесозанд, аммо Сулаймон бо тамоми ҷалоли худ ба онҳо ба таври зебо либос надошт. (Матто 6: 27-29, NLT)
- Ташвиш барои шумо хуб нест.
Нигаронӣ аз бисёр ҷиҳатҳо барои мо зараровар аст. Он ба мо қувват мебахшад ва қувватамонро кам мекунад. Ғамхорӣ моро аз шодиҳои мавҷудаи ҳаёт ва баракатҳои Худо, маҳрум месозад ва ин бори рӯҳие мегардад, ки ҳатто метавонад моро бемор кунад. Як шахси хирадманд гуфтааст, "захмҳо на аз он чӣ мехӯред, балки аз он чӣ мехӯред, пайдо мешаванд."
Ташвиш шахсро вазнин мекунад; як сухани рӯҳбаландкунанда шахсро хушбахт мекунад. (Масалҳо 12:25, NLT)
- Ғаму ташвиш баръакси эътимод ба Худо мебошад.
Энергияе, ки мо бо тарсу ҳарос сарф мекунем, дар дуо беҳтартар истифода шуда метавонад. Ҳаёти масеҳӣ бе мамониат яке аз бузургтарин озодиҳои мост. Он инчунин барои шахсони ғайриманқул намунаи хубе мебошад.
Як рӯз бо ҳам зиндагӣ кунед ва ҳар як масъалаеро, ки он ба амал меояд, иҷро кунед - тавассути дуо. Бештари нигарониҳои мо ҳеҷ гоҳ рух намедиҳанд ва онҳое, ки инро танҳо дар айни замон ва бо файзи Худо ҳал мекунанд.
Ин аст формулаи каме барои ёдоварӣ: Ташвиш бо дуо ба эътимод иваз карда мешавад.
Ва агар Худо дар бораи тӯфони ваҳшии имрӯза бениҳоят ғамхорӣ кунад ва пагоҳ ба оташ афтад, ӯ бешубҳа нисбати шумо ғамхорӣ хоҳад кард. Чаро шумо ба ин қадар боварии кам доред? (Матто 6:30, NLT)
Дар бораи чизе хавотир нашав; ба ҷои ин, барои ҳама чиз дуо гӯед. Ба Худо бигӯед, ки ба шумо чӣ лозим аст ва ба ӯ барои ҳама корҳояш ташаккур гӯед. Он гоҳ шумо осоиштагии Худоро ҳис хоҳед кард, ки он аз ҳар чизе ки мо фаҳмида метавонем, болотар аст. Вақте ки шумо дар Исои Масеҳ зиндагӣ мекунед, осоиштагии Ӯ қалбҳо ва ақли шуморо муҳофизат мекунад. (Филиппиён 4: 6-7, NLT)
- Ташвиш диққати шуморо ба самти хато меандозад.
Вақте ки мо диққатамонро ба Худо равона мекунем, мо муҳаббати Ӯро нисбати мо ба ёд меорем ва дарк мекунем, ки дар ҳақиқат мо ҳеҷ чизи тарс надорем. Худо нақшаи олиҷаноби ҳаёти моро дорад ва як қисми он нақшаи моро дар бар мегирад. Ҳатто дар лаҳзаҳои душвор, вақте ки ба назарам Худо парвое надорад, мо метавонем ба Худованд эътимод кунем ва диққати худро ба Салтанати Ӯ равона кунем.
Худованд ва адолати Ӯро биҷӯед ва ҳама чиз ба мо лозим аст, ки ба мо илова карда шаванд (Матто 6:33). Худо ба мо ғамхорӣ кунад.
Аз ин рӯ, ман ба шумо мегӯям, ки аз ҳаёти ҳаррӯза хавотир нашавед, агар шумо хӯрок ва нӯшокиҳои кофӣ ё либоси кофӣ дошта бошед. Оё ҳаёт танҳо хӯрок ва бадани шумо аз либос нест? (Матто 6:25, NLT)
«Аз ин рӯ ғамхорӣ накунед ва нагӯед:" Чӣ бихӯрем? Мо чӣ менӯшем? Мо чӣ мепӯшем? Ин чизҳо дар фикрҳои беимонон ҳукмфармост, аммо Падари осмонии шумо аллакай ниёзҳои шуморо медонад. Пеш аз ҳама Малакути Худоро биҷӯед ва одилона зиндагӣ кунед, ва он ба шумо ҳар чизи лозимаро медиҳад. Пас, дар бораи фардо хавотир нашавед, зеро пагоҳ ташвишҳои шуморо меорад. Проблемаҳои имрӯза барои имрӯз кофӣ мебошанд. (Матто 6: 31-34, NLT)
Ҳама ғаму ташвишҳои худро ба Худо диҳед, зеро Ӯ ба шумо ғамхорӣ мекунад. (1 Петрус 5: 7, НБТ)
Тасаввур кардан душвор аст, ки Исо ташвишовар аст. Боре як шахси оқил гуфта буд: «Дар бораи он чизе, ки шумо назорат мекунед, ҳеҷ чизи хавотирӣ вуҷуд надорад, зеро агар шумо онро назорат карда бошед, ягон ташвиш вуҷуд надорад. Дар бораи он чизе, ки шумо назорат намекунед, ягон асосе вуҷуд надорад, зеро агар шумо онро назорат карда натавонед, ҳеҷ гуна ташвиш вуҷуд надорад. «Пас, он ҳама чизро дар бар мегирад, дуруст аст?