4 роҳ "Ба беимонии ман кумак кунед!" Ин дуои мустаҳкам аст
Дарҳол падари кӯдак хитоб кард: «Бовар дорам; ба ман ёрӣ диҳед, ки куфри худро бартараф кунам! ”- Марқӯс 9:24
Ин гиря аз шахсе садо дод, ки аз вазъи писараш дилшикаста буд. Вай сахт умедвор буд, ки шогирдони Исо метавонанд ба ӯ кумак кунанд ва вақте ки натавонистанд, ӯ ба шубҳа сар кард. Суханони Исо, ки ин нидои кумакрасониро ба бор овард, ҳам мазаммати мулоим ва ҳам пандест, ки ӯ дар он лаҳза ба ӯ ниёз дошт.
... Барои онҳое, ки имон меоранд, ҳама чиз имконпазир аст. "(Марқӯс 9:23)
Ман низ инро бояд дар сафари масеҳӣ ҳис кунам. Он қадар ки ман Худовандро дӯст медорам, баъзан ман шубҳа мекардам. Новобаста аз он ки муносибати ман аз тарс, нороҳатӣ ва ҳатто бетоқатӣ сар мезад, ин як минтақаи заифро дар ман ошкор сохт. Аммо дар гуфтугӯҳо ва табобат дар ин ҳикоя, ман итминони зиёд пайдо кардам ва умедворам, ки имони ман ҳамеша афзоиш хоҳад ёфт.
Дар имони худ мустаҳкам шудан як раванди тӯлонӣ аст. Хабари олӣ ин аст, ки мо набояд танҳо ба камол расем: Худо ин корро дар дили мо иҷро мекунад. Бо вуҷуди ин, мо дар нақшаи ӯ нақши муҳим дорем.
Маънии «Худовандо, ман боварӣ дорам; Ба беимонии ман ба Марқӯс 9:24 кӯмак кунед
Он чизе, ки мард дар ин ҷо мегӯяд, метавонад зиддиятнок садо диҳад. Вай даъво дорад, ки имон дорад, аммо ба куфри худ иқрор мешавад. Ман каме вақт сарф кардам, ки хиради суханони ӯро қадр кунам. Ҳоло мебинам, ки ин падар фаҳмид, ки имон ба Худо интихоби ниҳоӣ нест ё танҳо як гузаришест, ки Худо дар лаҳзаи наҷоти мо ба он табдил медиҳад.
Дар аввал ман ҳамчун як имондор чунин ҳиссиётро ҳис кардам, ки Худо ҳангоми тоза шудани қабатҳои пиёз тадриҷан моро тағир медиҳад. Ин метавонад ба имон дахл дошта бошад. Чӣ қадаре ки мо дар имонамон бо мурури замон зиёд мешавем аз он вобаста аст, ки мо то чӣ андоза омодагӣ дорем:
Назорати кӯшиши худро раҳо кунед
Ба иродаи Худо итоат кунед
Ба қобилияти Худо эътимод кунед
Падар зуд фаҳмид, ки ба ӯ иқрор шудан лозим аст, ки қобилияти табобати писарашро надорад. Пас аз он ӯ изҳор кард, ки Исо метавонад шифо бахшад. Натиҷа хурсандибахш буд: саломатии писараш нав шуд ва имонаш зиёд шуд.
Он чизе ки дар Марқӯс 9 дар бораи куфр рӯй медиҳад
Ин оят қисми қиссаест, ки аз Марқӯс 9:14 сар мешавад. Исо (ҳамроҳ бо Петрус, Яъқуб ва Юҳанно) аз сафари кӯҳи наздик бармегардад (Марқӯс 9: 2-10). Дар он ҷо, се шогирд он чизеро диданд, ки тағироти Исоро меноманд, ки як чашми аёни табиати илоҳии Ӯст.
Либоси ӯ хира шуд ва сафед шуд ... овозе аз абр баромад: «Ин аст Писари Ман, ки ман ӯро дӯст медорам. Гӯш кунед! "(Марқӯс 9: 3, Марқӯс 9: 7)
Онҳо ба он чизе баргаштанд, ки пас аз зебогии тағирёбанда як саҳнаи ҳайратангез буд (Марқӯс 9: 14-18). Шогирдони дигар дар гирди издиҳом буданд ва бо баъзе аз шариатдонон баҳс мекарданд. Марде писари худро овард, ки ӯро рӯҳи палид дошт. Писаракро солҳо азоб медод. Шогирдон натавонистанд ӯро шифо диҳанд ва акнун бо муаллимон мутаҳаррик баҳс мекарданд.
Вақте ки падар Исоро дид, ба ӯ рӯ овард ва вазъро ба ӯ фаҳмонд ва илова кард, ки шогирдон наметавонанд рӯҳро берун кунанд. Сарзаниши Исо нахустин ёдоварӣ ба беитоатӣ ба ин порча аст.
Исо гуфт: «Насли беимон, то кай ман бо шумо бимонам? То кай ман бояд шуморо тоқат кунам? (Марқӯс 9:19)
Вақте ки аз аҳволи писар пурсидед, мард ҷавоб дод, сипас илтиҷо кард: "Аммо агар шумо ягон коре карда тавонед, ба мо раҳм кунед ва ба мо кӯмак кунед."
Дар дохили ин ҷумла омехтаи рӯҳафтодагӣ ва як навъ ноумедии умед аст. Исо инро дарк мекунад ва мепурсад: "Агар шумо метавонед?" Ҳамин тавр, он ба падари бемор нуқтаи назари беҳтареро пешниҳод мекунад. Ҷавоби маъруф дили инсонро нишон медиҳад ва қадамҳоеро нишон медиҳад, ки мо барои афзоиш ёфтани имон дорем:
"Бовари дорам; ба ман кӯмак кун, ки куфри худро бартараф кунам! "(Марқӯс 9:24)
1. Муҳаббати худро ба Худо эълон кунед (ҳаёти ибодат)
2. Иқрор мешавад, ки имони ӯ ба қадри тавоно нест (сустӣ дар рӯҳи ӯ)
3. Аз Исо хоҳиш мекунад, ки ӯро иваз кунад (иродаи қавӣ шудан)
Пайвасти намоз бо имон
Ҷолиби диққат аст, ки Исо дар ин ҷо байни шифоёбии муваффақ ва дуо робита месозад. Шогирдон аз Ӯ пурсиданд: "Чаро мо ӯро берун карда натавонистем?" Ва Исо гуфт: "Ин бача танҳо бо дуо баромада метавонад."
Шогирдон қудратеро, ки Исо ба онҳо дода буд, истифода бурда, мӯъҷизаҳои зиёдеро ба амал оварданд. Аммо баъзе ҳолатҳо фармонҳои хашмгинро талаб намекарданд, балки дуои фурӯтаниро талаб мекарданд. Вақте ки шогирдон дасти шифобахши Худоро меҷустанд ва ҷавобҳои дуоро медиданд, имонашон меафзуд.
Сарфи вақти муқаррарӣ дар дуо ба мо низ ҳамин гуна таъсир хоҳад кард.
Ҳар қадаре ки робитаи мо бо Худо наздиктар бошад, ҳамон қадар мо Ӯро дар кор мебинем. Вақте ки мо бештар дарк кардани ниёз ба Ӯ ва чӣ гуна таъмин кардани Ӯро мефаҳмем, имони мо низ қавитар хоҳад шуд.
Тарҷумаҳои дигари Китоби Муқаддас аз Марқӯс 9:24
Мушоҳида кардан ҳамеша ҷолиб аст, ки чӣ гуна тарҷумаҳои гуногуни Китоби Муқаддас порчаеро пешниҳод мекунанд. Ин мисол нишон медиҳад, ки чӣ гуна интихоби бодиққати калимаҳо метавонад ба оят ҳангоми фаҳмиши бештар бо маънои аслӣ оварда расонад.
Инҷили пурқувват
Дарҳол падари писарак [бо садои ноумед ва сӯзон] фарёд зад ва гуфт: «Ман имон дорам; ба ман ёрӣ диҳед, ки беимонии худро бартараф кунам ».
Таърифгарон дар ин версия таъсири эҳсосии байтро афзун мекунанд. Оё мо дар раванди афзоиши имонамон пурра иштирок дорем?
Дарҳол падари кӯдак хитоб кард: "Ман боварӣ дорам, ин ба нобоварии ман кӯмак мекунад!"
Дар ин тарҷума калимаи "боварӣ" истифода шудааст. Оё мо аз Худо хоҳиш мекунем, ки эътимоди моро ба Ӯ зиёд кунад, то имони мо мустаҳкамтар шавад?
Тарҷумаи хушхабар
Падар фавран фарёд зад: «Ман имон дорам, аммо намерасад. Ба ман кӯмак кунед, ки бештар гирам! "
Дар ин ҷо, версия фурӯтанӣ ва худогоҳии падарро таъкид мекунад. Оё мо омода ҳастем, ки шубҳаҳо ва саволҳоямонро оид ба имон содиқона баррасӣ кунем?
паём
Ҳамин ки ин суханон аз даҳони ӯ берун шуданд, падар фарёд зад: «Пас ман бовар мекунам. Дар шубҳаҳои ман ба ман кӯмак кунед! '
Ибораи ин тарҷума ҳисси бетаъхириро бедор мекунад, ки падар ҳис кард. Оё мо омода ҳастем, ки ба даъвати Худо дар бораи имони амиқтар зуд ҷавоб диҳем?
4 роҳ ва дуоҳо барои аз Худо кӯмак пурсидан ба беимонии мо
Ин афсона падару модареро тасвир мекунад, ки барои ҳаёти фарзандаш бо муборизаи дарозмуддат машғул буд. Аксар ҳолатҳое, ки мо дучор меоем, он қадар драмавӣ нестанд. Аммо мо метавонем принсипҳои Марқӯс 9-ро ба кор барем ва онҳоро ба кор барем, то шубҳа пайдо нашавад, дар ҳама гуна мушкилоти лаҳзавӣ ё доимии ҳаёти мо.
1. Ба беимонии ман оид ба оштии Ле кӯмак кунед
муносибатҳо қисми таркибии нақшаи Худо барои мо мебошанд. Аммо чун одамони нокомил мо метавонем худро барои Ӯ ва дигарон барои мо муҳим бегона бинем. Дар баъзе ҳолатҳо, мушкилот фавран ҳал карда мешаванд. Аммо баъзан, бо кадом сабабе, ки мо дуртар аз ҳам ҷудо мешавем. Гарчанде ки робитаи шахсӣ "мунтазир аст", мо метавонем интихоби пессимизмро дар худ идома диҳем ё дар пайравӣ ба Худо.
Худовандо, ман шубҳаи худро эътироф мекунам, ки ин муносибат (бо Шумо, бо шахси дигар) метавонад мувофиқат кунад. Он вайрон шудааст ва кайҳо шикастааст. Каломи шумо мегӯяд, ки Исо омадааст, то мо бо шумо оштӣ кунем ва моро даъват менамояд, ки бо ҳамдигар оштӣ кунем. Ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки ба ман дар иҷрои вазифаи худ кумак кунед ва сипас бо умеди истироҳате, ки ман дар ин ҷо хуб кор мекунам, истироҳат кунед. Ман инро ба номи Исо мехонам, омин.
2. Вақте ки ман барои бахшидан мубориза мебарам, ба беимонии ман кӯмак кунед
Фармони бахшидан дар тамоми Китоби Муқаддас навишта шудааст. Аммо вақте ки касе моро ранҷонад ё хиёнат кунад, тамоюли мо аз он шахс дур шудан аст, на ба сӯи ӯ. Дар он лаҳзаҳои душвор, мо метавонем гузорем, ки ҳиссиётамон моро ҳидоят кунад ё мо метавонем ба даъвати Худо оид ба сулҳ содиқона итоат кунем.
Падари осмонӣ, ман барои бахшидан мубориза мебарам ва фикр мекунам, ки оё ман ҳаргиз инро карда наметавонам. Дарде, ки ман ҳис мекунам, воқеист ва намедонам кай сабук мешавад. Аммо Исо таълим медод, ки мо бояд дигаронро биомурзем, то ки худамонро бахшем. Пас, гарчанде ки ман ҳанӯз ҳам хашм ва дардро ҳис мекунам, Худовандо, ба ман кӯмак кун, то барои ин шахс файз бубахшам. Лутфан, маро дастрас намоед, то эҳсосоти худро раҳо кунам ва боварӣ дорам, ки шумо дар ин вазъият ҳардуи моро ба ӯҳда мегиред ва сулҳро ба даст меоред. Ба номи Исо дуо мегӯям, омин.
3. Ба нобоварии ман дар бораи табобат кӯмак кунед
Вақте ки мо ваъдаҳои шифобахши Худоро мебинем, посухи табиии мо ба шароити солимии ҷисмонӣ ё равонӣ баланд бардоштани онҳо мебошад. Баъзан ҷавоб ба дуои мо фавран меояд. Аммо вақтҳои дигар, шифо хеле суст меояд. Мо метавонем интизор шавем, ки моро ба ноумедӣ ё ба Худо наздик шудан водор созад.
Падари Худо, ман иқрор мешавам, ки ман бо шубҳае, ки шумо маро шифо мебахшед (аъзои оилаам, дӯстам ва ғ.) Мубориза мебарам. Вазъиятҳои саломатӣ ҳамеша дахл доранд ва ин чанд муддат идома дошт. Ман медонам, ки шумо дар Каломи худ ваъда медиҳед, ки "ҳамаи бемориҳои моро шифо мебахшед" ва моро шифо мебахшед. Аммо вақте ки ман мунтазирам, Худовандо, нагузоред, ки ман ноумед шавам, балки боварии бештар пайдо кунам, ки ман некиҳои шуморо хоҳам дид. Ман инро ба номи Исо мехонам.Омин.
4. Ба беимонии ман дар бораи пешниҳоди Ле кӯмак кунед
Навиштаҳо ба мо бисёр мисолҳо меоранд, ки чӣ гуна Худо нисбати халқаш ғамхорӣ мекунад. Аммо агар эҳтиёҷоти мо ҳарчи зудтар қонеъ карда шаванд, оромиро дар рӯҳи худ нигоҳ доштан душвор аст. Мо метавонем дар ин мавсим бо бетоқатӣ ё интизории чӣ гуна кор кардани Худо ҳаракат кунем.
Худованди азиз, ман назди шумо меоям ва шубҳаамро дарк мекунам, ки шумо маро таъмин мекунед. Дар тӯли таърих, шумо мардуми худро назорат мекардед ва медонистед, ки мо пеш аз дуо гуфтан дар бораи он ба мо чӣ ниёз дорем. Ҳамин тавр, Падар, ба ман кӯмак кунед, ки ба ин ҳақиқатҳо бовар кунам ва дар дили худ бидонам, ки шумо аллакай кор карда истодаед. Тарси маро бо умед иваз кунед. Ман инро ба исми Исо мехонам, омин.
Марқӯс 9: 14-27 тасвири ҷаззоби яке аз шифоёфтаҳои мӯъҷизавии Исо аст ва бо суханони худ, ӯ як писарро аз рӯҳи азоб наҷот дод. Ба ибораи дигар, Исо падарро ба сатҳи нави имон баровард.
Ман муроҷиати падари ӯро дар бораи заъфи ӯ дар назар дорам, зеро агар ман ростқавл бошам, ин аз они ман аст. Ман хеле миннатдорам, ки Худо моро ба рушд даъват мекунад ва пас аз он бо мо дар ин раванд мегузарад. Ба ӯ ҳар як қадами мо розӣ аст, аз эътироф то эълони эътимоди мо. Пас биёед қисми навбатии сафарро оғоз кунем.