5 роҳи библиявии дӯст доштани онҳое, ки шумо бо онҳо розӣ нестед

Имрӯзҳо ба ҳар ҷое, ки муроҷиат кунем, имкони хафагӣ вуҷуд дорад. Чунин ба назар мерасад, ки дар як шабонарӯз ҷаҳони мо дигаргун шуд ва беш аз пеш рақамӣ шуд. Дар баробари ин, кишвари мо бештар сиёсӣ шудааст. Агар шумо дар як ҷудоии комил зиндагӣ накунед, аз ҳар гуна муомила бо дигарон дар интернет ё шахсан маҳрум набошед, шумо ҳатман одамоне пайдо мекунед, ки бо онҳо розӣ нестед - ва аксар вақт масъалаи баҳс чизест, ки эҳсосоти шадидро бармеангезад.

Ҳамчун масеҳиён, мо даъват карда нашудаем, ки ҳар мавзӯъро муҳокима кунем ва мавқеи худро ҳамчун мавқеъ дар ВАО иҷтимоӣ нашр кунем. Мо даъват карда мешавем, ки дигаронро дӯст дорем ва сулҳҷӯ бошем. «Саъю кӯшиш кунед, ки бо ҳама дар сулҳу осоиштагӣ зиндагӣ кунед ва муқаддас бошед; бе қудсият касе Худовандро нахоҳад дид "(Ибриён 12:14).

Аммо чӣ гуна мо метавонем онро бо касе, ки бо ӯ комилан розӣ нестем, ба вуқӯъ оварем?

Мо метавонем аз оятҳо барои ҳидоят назар гирем. Дар 1 Қӯринтиён 13 мо мехонем, ки муҳаббат чист ва он чӣ нест:

“Муҳаббат пуртоқат аст, муҳаббат меҳрубон аст. Вай ҳасад намебарад, фахр намекунад, мағрур нест. Вай дигаронро бадном намекунад, худро намеҷӯяд, ба осонӣ хашмгин намешавад, хатогиҳоро пайгирӣ намекунад. Муҳаббат аз бадӣ завқ намекунад, балки аз ростӣ шодӣ мекунад. Ҳамеша муҳофизат кунед, ҳамеша эътимод кунед, ҳамеша умедвор бошед, ҳамеша сабр кунед ».

Бо вуҷуди ин, хондани чизе ва амалан ба кор бурдани он ду чизи дигар аст. Дар зер панҷ роҳе ҳаст, ки мо метавонем бо касоне, ки бо онҳо розӣ нестем, берун шавем.

1. Гӯш кунед
"Бародарон ва хоҳарони азизи ман, инро ба назар гиред: ҳама бояд зуд гӯш кунанд, дар гуфтан оҳиста ва дар хашм оҳиста бошанд" (Яъқуб 1:19)

Мо гуфта наметавонем, ки мо муҳаббат зоҳир мекунем, агар аввал суханони шахси дигарро гӯш накунем. Дар ҳоле ки бисёриҳо фикр мекунанд, ки онҳо гӯш мекунанд, бо ақлу дили дуруст гӯш намекунанд.

Аввалан, мо бояд ба фаҳмиш гӯш диҳем, на барои баҳс. Ин маънои онро дорад, ки на танҳо иҷозат диҳед, ки ба шахси дигар гап занед, балки инчунин ба мо имкон намедиҳад, ки ба хулоса оем ё фикр кунем, ки баъд чӣ мегӯем. Вақте ки ягон каси дигар ақидаеро изҳор мекунад, ки онҳо ба он иштиёқ доранд, мо бояд бо ақл, дил ва рӯҳи худ гӯш кунем. Ҳадафи мо аз шунидан набояд пайдо кардани нуқтаҳои гуфтугӯ бошад, балки ба ҷои он мо бояд чизҳои барои мо умумиро ҷустуҷӯ кунем.

"Пеш аз гӯш кардан ҷавоб диҳед - ин аблаҳӣ ва шарм аст" (Масалҳо 18:13).

Чизи дигаре, ки ҳангоми гӯш кардан бояд дар хотир дошт, ин аст, ки ҳадафи мо инчунин фаҳмидани дили шахс аз ақидаи онҳо бошад. Мавқеи устувори далелҳоро аксар вақт на танҳо эътиқод, балки таҷрибаи гузашта дастгирӣ мекунад. Вақте ки мо нияти суханони шахсро гӯш мекунем, мо метавонем сарчашмаи ақидаеро пайдо кунем, ки онро беҳтар фаҳманд. Вақте ки касе худро фаҳмида ҳис мекунад, аксар вақт онҳо низ худро дӯст медоранд.

“Муҳаббат бояд самимӣ бошад. Ман аз чизи бад нафрат дорам; ба чизи хуб часпидан. Ба якдигар дар муҳаббат содиқ бошед. Якдигарро аз болои худ эҳтиром кунед ”(Румиён 12: 9-10).

2. Фурӯтан будан
"Ҳеҷ коре аз шӯҳратпарастӣ ва тахминҳои худхоҳона накунед, аммо дар фурӯтанӣ дигарон назар ба худашон муҳимтаранд" (Филиппиён 2: 3).

Фурӯтанӣ бо омодагӣ дарк кардани он ки мо на ҳамеша ҳақ ҳастем ё роҳи беҳтаре ҳаст, зоҳир мешавад. Мо метавонем аз дигарон танҳо вақте омӯхта бошем, ки нисбати онҳо эҳтироми кофӣ дошта бошем, то онҳо гуфтаҳои онҳоро ба назар гиранд. Ба ибораи дигар, ба мо лозим аст, ки дигаронро «аз худамон пурмазмун» бинем. Ба ин монанд, мо бояд бо омодагӣ эътироф кунем, вақте ки хато мекунем. Масалҳо 9: 7-10 мегӯяд:

«Касе ки масхарабозро ислоҳ мекунад, таҳқирро даъват мекунад; ҳар кӣ бадкоронро сарзаниш мекунад, сӯиистифода мекунад. Масхарабозонро мазаммат накунед, вагарна аз шумо нафрат хоҳанд кард; оқилонро мазаммат кунед ва онҳо шуморо дӯст хоҳанд дошт. Ба оқилон дастур диҳед ва онҳо ҳатто оқилтар хоҳанд шуд; одилонро таълим диҳанд ва ин ба дониши онҳо илова хоҳад кард. Тарс аз абадият ибтидои хирад аст ва дониши муқаддас фаҳмиш аст ».

Вақте ки мо ин Навиштаро мехонем, зеҳни мо метавонад фавран ба масхарабозон ва одамони бад, ки мо онҳоро мешиносем, рӯй оварад ва пас онҳоро ҳамчун дастур оид ба тарзи муносибат бо онҳо тафсир кунем. Гарчанде ки ин як нуқтаи дуруст аст, мо низ бояд ба оина нигарем. Оё шумо масхарабозед ... ё шумо шахси оқилед? Калид барои посух он аст, ки шумо ба танқид чӣ гуна посух медиҳед. Оё шумо гӯш мекунед ва аз он омӯхтанӣ мешавед ё худ ба таври худкор худро муҳофизат карда, ба ивази он таҳқир ё тавзеҳи кинояомезро қабул кардан мехоҳед? Чунин ҷавобҳо хирад нишон намедиҳанд. Онҳо муҳаббат нестанд ва сулҳро ба вуҷуд намеоранд.

3. Лаҳзае бо дили шикаста
"Худованд ба дили шикаста наздик аст ва онҳоеро, ки дар рӯҳ афтодаанд, наҷот медиҳад" (Забур 34:18).

Вазъияте мавҷуд аст, ки мо бояд бо одамони зарардида ҳузур дошта бошем, ҳатто агар мо дарди онҳоро пурра дарк накунем. Ин метавонад моро нороҳат кунад, хусусан агар дард аз нуқтаи назари мо аз ҷониби мо фарқ кунад. Аммо агар мо хоҳем, ки дар муҳаббати худ мисли Масеҳ бошем, дилҳои мо бояд бо онҳо шикаста шаванд.

Китоби Муқаддас пур аз нолаҳо барои Худо аст (китоби Айюб, бисёр таронаҳо). Мо метавонем ба онҳое, ки бо онҳо розӣ нестем, муҳаббат зоҳир кунем, агар дар вақти дард, новобаста аз тафовутҳоямон ба паҳлӯи онҳо биёем ва бо онҳо гиря кунем.

"Нагузоред, ки сухани носазо аз даҳони шумо берун ояд, балки танҳо он чизе ки барои сохтани дигарон мувофиқи ниёзҳои онҳо муфид аст, ки ин метавонад барои шунавандагон фоидаовар бошад" (Эфсӯсиён 4:29).

Дарди дили мо ба мо кӯмак мекунад, ки бо муборизаҳои онҳо ҳамдардӣ кунем. Фаҳмидани он чизе, ки онҳо аз сар мегузаронанд, метавонад ба онҳо раҳм кунад. Аз ин нуқтаи назар, мо имконият дорем, ки онҳоро бо суханони умед рӯҳбаланд намуда, онҳоро дӯст дорем.

4. Дуо кунед
«Душманони худро дӯст бидоред ва барои таъқибкунандагони худ дуо гӯед, то ки Писари Падари шумо дар осмон шавед. Ӯ офтобашро ба бадону некӣ тулӯъ мекунад ва боронро бар одилону золимон мебахшад. Агар шумо касонеро дӯст доред, ки шуморо дӯст медоранд, чаро мукофот мегиред? Оё боҷгирон низ чунин намекунанд? Ва агар шумо танҳо ба халқи худ салом диҳед, аз дигарон чӣ кор мекунед? Оё боҷгирон низ чунин намекунанд? Пас, комил бошед, чунон ки Падари осмониатон комил аст »(Матто 5: 44-48).

Дуо гуфтан барои онҳое, ки мо бо онҳо ихтилоф дорем - аз ҷумла онҳое, ки моро таҳқир кардаанд ё аз назари мо хеле дур ҳастанд, гӯё дар сайёраи дигар зиндагӣ мекунанд - ин ба мо амр шудааст. Вақте ки мо дар ҳаққи душманон дуо мегӯем, Худо метавонад онҳоро иваз кунад, аммо эҳтимол дорад, ки Ӯ моро иваз кунад. Ин маънои онро надорад, ки нуқтаи назари мо тағир хоҳад ёфт, аммо ин маънои онро дорад, ки мо нисбати вазъ эҳтимолан сулҳи бештар хоҳем дошт.

Вақте ки мо барои дигарон самимона дуо мегӯем, дар дили мо нисбати онҳо решаи талх инкишоф ёфта наметавонад. Ба ҷои он ки ба муқовимат бо душмани мо тайёр бошем, мо метавонем муносибатҳои худро бо Худо саъй кунем, то ба онҳо бо муҳаббат ва ҳикмат ҷавоб диҳем.

«Посухи хуш хашмро меронад, аммо сухани дурушт хашмро ба вуҷуд меорад. Забони оқил донишро зеб медиҳад, аммо даҳони нодон аблаҳиро сар медиҳад »(Масалҳо 15: 1-2).

5. Дар ростӣ шод бошед
"Он гоҳ шумо ростиро хоҳед шинохт ва ростӣ шуморо озод мекунад" (Юҳанно 8:32).

Чӣ мешавад, агар ҳама кӯшиш кунанд, ки бо онҳое, ки мо бо онҳо розӣ нестем, муҳаббат нишон диҳанд ва сулҳ кунанд, оё ин ба ҷуз муноқиша оварда намерасонад? Мо назорат карда наметавонем, ки шахси дигар ба мо чӣ гуна ҷавоб медиҳад, мо танҳо назорат карда метавонем, ки бо онҳо чӣ гуна муносибат мекунем. Ин метавонад аламовар бошад, вақте ки мо бо шахси наҷотёфта муносибат мекунем. Мо сахт мехоҳем, ки онҳо Худоро бишносанд, аммо шумо наметавонед бо касе дар бораи наҷот баҳс кунед. Вақте ки мо аз ростии Худо шод мешавем, новобаста аз вазъият, мо на танҳо имон, балки муҳаббат зоҳир мекунем.

«Аз ҳар гуна кудурат, ғазаб ва ғазаб, ҷанг ва тӯҳмат дар якҷоягӣ бо ҳама гуна бадкирдорӣ халос шавед. Ба якдигар меҳрубон ва дилсӯз бошед ва якдигарро афв кунед, чунон ки дар Масеҳ Худо шуморо бахшидааст »(Эфсӯсиён 4: 31-32).

Вақте ки мо дар ҳаққи онҳое, ки бо онҳо ихтилофи назар дорем, набояд дуо гӯем, ки онҳо роҳи моро бинанд, балки ҳақиқати Худоро бидонанд: Исо роҳ, ростӣ ва нур аст (Юҳанно 14: 6). Умеди бузурги мо бояд дидани шахси муқобил дар осмон бошад, ки аз озмоишҳо ва гуноҳҳои ин ҷаҳон озод бошад. Вақте ки мо ба онҳое, ки бо онҳо ихтилофи назар дорем, нуқтаи назари абадӣ зоҳир мекунем, мо боварӣ дошта метавонем, ки мо ҳамчун пайрави Масеҳ амал мекунем, на ҳамчун сухангӯи рӯз.

Интихоби шумост
Новобаста аз душвориҳои рӯз, мо ҳамеша ҳамеша шахсе хоҳем дошт, ки ба мавқеи мо мухолиф аст ё ба чизе, ки моро сазовор аст, боварӣ дорад. Ба ҷои ба хашм овардан, хафа шудан ё ифтихор ҳимояи ақидаи худ, мо метавонем дидаву дониста нишон диҳем, ки сабр, муҳаббат ва некӯӣ нишон медиҳад. Вақте ки мо ин корро мекунем, мо барои тағир додани ҷаҳон корҳои зиёдеро анҷом медиҳем, на ба зудӣ дар Фейсбук ҷойгир кардани ёддошти фаромӯшшуда.

«Аз ин рӯ, ҳамчун халқи интихобкардаи Худо, муқаддас ва бо муҳаббат дӯст дошта, худро бо шафқат, меҳрубонӣ, фурӯтанӣ, мулоимӣ ва пурсабрӣ пӯшонед. Якҷоя кунед ва якдигарро бибахшед, агар касе аз шумо аз касе шикоят кунад. Бубахшед, чунон ки Худованд шуморо бахшидааст. Ва бар ҳамаи ин фазилатҳо муҳаббат гузошта мешавад, ки ҳамаи онҳоро дар ягонагии комил муттаҳид мекунад »(Қӯлассиён 3: 12-14).