5 маслиҳат дар бораи дуои Санкт Фома Аквинский

Дуо, мегӯяд Санкт Юҳаннои Димишқ, ин зуҳури ақл дар назди Худо мебошад.Вақте ки мо дуо мегӯем, мо аз ӯ чизҳои даркориамонро мепурсем, ба гуноҳҳои худ иқрор мешавем, барои тӯҳфаҳояш ба ӯ ташаккур мегӯем ва бузургии бепоёни ӯро мепарастем. Инҳоянд панҷ маслиҳат барои кӯмаки дуои беҳтар бо кӯмаки Санкт Фома Аквинский.

1. Фурӯтан бошед.
Бисёр одамон иштибоҳан фурӯтаниро ҳамчун фазилати пасти эътимод ба худ мешуморанд. Томас ба мо таълим медиҳад, ки фурӯтанӣ фазилати шинохти ҳақиқат дар бораи воқеият аст. Азбаски намоз дар решаи худ мустақиман "илтимос кардани" Худо аст, фурӯтанӣ аҳамияти аввалиндараҷа дорад. Тавассути фурӯтанӣ мо ниёзҳои худро дар назди Худо дарк мекунем ва ба ҳама чиз ва дар ҳар лаҳза комилан ва пурра ба Худо вобастагӣ дорем: мавҷудият, зиндагӣ, нафас, ҳар гуна фикр ва амал. Вақте ки мо фурӯтан мешавем, мо зарурати бештар дуо гуфтанро амиқтар мефаҳмем.

2. Имон оваред.
Донистани он ки мо дармондаем, кофӣ нест. Барои дуо гуфтан, мо низ бояд аз касе бипурсем, на аз касе, балки аз касе, ки метавонад ба дархости мо посух диҳад ва посух диҳад. Кӯдакон инро дарк мекунанд, вақте ки онҳо ба ҷои падари худ аз модари худ (ё баръакс!) Иҷозат ё тӯҳфа мепурсанд. Мо бо чашмони имон мебинем, ки Худо тавоност ва омода аст дар дуо ба мо кӯмак кунад. Томаси муқаддас мегӯяд, ки «имон зарур аст. . . яъне, мо бояд бовар кунем, ки мо метавонем аз он чизе, ки меҷӯем, ба даст орем ». Маҳз имон ба мо "қудрат ва раҳмати Худоро" меомӯзонад, ки асоси умеди мост. Дар ин, Томас Санкт Навиштаҳоро инъикос мекунад. Дар нома ба иброниён зарурати имон таъкид шуда, гуфта шудааст: "Ҳар кӣ ба Худо наздик мешавад, бояд бовар кунад, ки ӯ вуҷуд дорад ва онҳоеро, ки ӯро меҷӯянд, подош медиҳад" (Ибриён 11: 6). Кӯшиш кунед, ки дар як ҷаҳиши имон дуо гӯед.

3. Пеш аз намоз хондан.
Дар шаробгоҳҳои кӯҳна шумо метавонед як дуои хурдро пайдо кунед, ки чунин оғоз мешавад: «Эй Парвардигор, даҳони маро кушо, то ки Номи Муқаддаси туро баракат диҳам. Ҳамчунин дили маро аз ҳама фикрҳои ботил, каҷ ва ғариб тоза кунед. . . «Дар ёд дорам, ки ин каме хандаовар буд: қабл аз намозҳои муқарраршуда намозҳои муқарраршуда буданд! Вақте ки ман дар бораи он фикр кардам, ман фаҳмидам, ки гарчанде ки ин ғайриоддӣ ба назар мерасад, аммо он сабақ додааст. Дуо комилан ғайритабиӣ аст, аз ин рӯ он аз дастрасии мо дур аст. Худи Томаси муқаддас қайд мекунад, ки Худо "мехоҳад ба мо баъзе чизҳоро бо хоҳиши мо диҳад". Дуои дар боло овардашуда аз Худо мепурсад: «Ақли худро равшан намо, дили маро оташ зан, то ман сазовори, сазоворона, бодиққат ва содиқона ин дафтарро бихонам ва сазовори шунидани он дар назди Аълоҳазрати илоҳии ту бошам.

4. Қасдан бошед.
Шоиста дар намоз - яъне оё он моро ба осмон наздик мекунад - аз фазилати садақа сарчашма мегирад. Ва ин аз иродаи мо бармеояд. Пас, барои сазовори дуо гуфтан, мо бояд дуои худро объекти интихоб қарор диҳем. Сент-Томас мефаҳмонад, ки шоистагии мо пеш аз ҳама ба нияти аслии дуо кардан вобаста аст. Онро парешонии тасодуфӣ намешиканад, ки ҳеҷ як инсон аз он пешгирӣ карда наметавонад, балки танҳо бо парешонии қасдан ва ихтиёрӣ. Ин ҳам бояд ба мо каме сабукӣ бахшад. Мо дар бораи парешонхотирот аз ҳад зиёд хавотир намешавем, ба шарте ки онҳоро ташвиқ накунем. Мо як чизи суханони забурнависро мефаҳмем, ки Худо «бар маҳбуби худ ҳангоми хоб атоҳо меандозад» (Заб. 127: 2).

5. Эҳтиёт бошед.
Ҳарчанд, ба таври қатъӣ, мо бояд танҳо қасдан бошем ва бо дуо ба қадри кофӣ диққат надиҳем, аммо бо вуҷуди ин дуруст аст, ки диққати мо муҳим аст. Вақте ки зеҳни мо бо диққати воқеӣ ба Худо пур мешавад, дили мо низ аз муштоқи Ӯ дармеғзад. Сент-Томас мефаҳмонад, ки таровати рӯҳии рӯҳ пеш аз ҳама аз таваҷҷӯҳ ба Худо дар дуо сарчашма мегирад. Забурнавис фарёд мезанад: "Рӯи ту, эй Худованд, меҷӯям!" (Заб 27: 8). Дар дуо мо ҳеҷ гоҳ аз ҷустуҷӯи чеҳраи ӯ даст намекашем.