5 тарзе, ки Китоби Муқаддас мегӯяд, мо набояд аз тарс бошем

Бисёриҳо намефаҳманд ин аст, ки тарс метавонад шахсиятҳои сершуморро дарбар гирад, дар соҳаҳои гуногуни зиндагии мо зиндагӣ кунад ва моро водор кунад, ки рафтор ё эътиқоди муайянро бидуни дарк кардани он иҷро кунем. Тарс - ин эҳсоси "номатлуб" ё изтироби ташвишовар мебошад, ки дар натиҷаи лаззати қаблӣ ё огоҳии мо ба вуҷуд омадааст. Боз як нуқтаи дигари тарс аз ҷониби Худо мавҷуд аст, ки бисёриҳо ба тарс шарик шуда наметавонанд ва ин тарси Худо аст, ки аз эҳтиром ё тарси эҳтироми ӯ, қудрат ва муҳаббати ӯ илҳом гирифта шудааст. Мо ҳардуи дурнамо дар бораи тарсро муҳокима хоҳем кард, ки он дар Каломи Худо муҳокима карда мешавад ва тарзе, ки мо тарси солимро аз Худо бидуни тарси нодаркоронаи ин ҷаҳон дошта метавонем.

Аз нури Библия тарсед
Дар Библия истилоҳи «натарсед» 365 бор такрор карда мешавад, ки ин бешубҳа шумораи рӯзҳои солро дар бар мегирад. Баъзе оятҳои эътирофшудаи Китоби Муқаддас, ки «Натарс» -ро дар бар мегиранд, Ишаъё 41:10 («Натарс, зеро ки Ман бо ту ҳастам»); Еҳушаъ ибни Нун 1: 9 ("Натарсед ... зеро ки Худованд Худои шумо дар ҳама ҷо бо шумост";) ва 2 Тимотиюс 1: 7 ("Зеро ки Худо ба мо на рӯҳи тарсу ҳаросро додааст, балки рӯҳи қувват, муҳаббат ва ақли солим."). Чӣ тавре ки ин оятҳо ва бисёр дигар китобҳои Китоби Муқаддас қайд мекунанд, нуқтаи назари Худо аз тарси офаридани Ӯ аз ношинос ё тарс, ки ба хотираҳои вайроншудаи гузашта асос ёфтааст, иборат аст. Ин аз ҷониби Худо ҳамчун тарси носолим ё заҳролуд ҳисобида мешавад, зеро онҳо боварии комилро нисбати Худо нисбати Худо нисбати ниёзҳои онҳо ва боварӣ ба он ки нақшаҳои хуб барои онҳо надоранд.

Навъи дигари тарс - тарси Худо ин ду фаҳмиши тарс аст: яке тарс аз Худо дар бораи муҳаббат ва қудрати Ӯст, ки метавонад орзуи ҳар як орзуҳоро амалӣ кунад ва оромӣ ва амнияти беохир дошта бошад. озодона. Шакли дуввуми ин тарс тарси мо аз ғазаби Худо ва ноумедӣ ҳангоми ба ӯ муроҷиат кардан ё рад кардани хидмат ба ӯ ва дигарон мебошад. Вақте ки касе мефаҳмад, ки навъи якуми тарс дили худро фаро гирифтааст, умед ба он аст, ки шахс аз тарсу ҳарос даст кашад ва ба сӯи Падар давида, хиради ӯро барои мубориза бо ҳар он чизе, ки ин тарсро ба вуҷуд овардааст, ҷуст. Масалҳо 9: 10: "Тарси Худованд ибтидои ҳикмат аст ва маърифати муқаддас дарк мекунад." Он гоҳ ба навъи дигари тарсу ҳарос, яъне тарси Худо, ки ба хиради Худо ва фаҳмиши нақшаи Ӯ барои мо нигаронида шудааст, оварда мерасонад.

Чаро Китоби Муқаддас мегӯяд, ки ту наметарсӣ?
Тавре ки ҳамаи мо медонем, ки дар ҷомеаи имрӯза зиндагӣ мекунем, тарс чизе мебошад, ки дар тамоми ҷанбаҳои ҳаёти мо бо ҳам мепайвандад. Тибқи таҳқиқоти оморӣ, зиёда аз 30% калонсолон дар Иёлоти Муттаҳида мушкилоти изтироб ё фобия доранд. Тарси мо метавонад моро бармеангезад, ки ба чизҳо, одамон, ҷойҳо, бутҳо ва ғайра эътимод кунем, ба ҷои оне ки ба Офаридгоре, ки дар зиндагӣ зиндагӣ мекунад ва нафас гирифтааст, эътимод кунем. Пастор Рик Уорренс қайд мекунад, ки тарси одамон дар он ақида аст, ки Худо онҳоро дар озмоишҳояшон маҳкум мекунад ва ба ҷои дар хотир доштан, ки ин қурбонии Исо нест, ин тарси Худоро дар Аҳди Қадим тасдиқ мекунад, Дар он ҷое, ки одамон қонуни аз ҷониби Худо муқарраршударо риоя мекарданд, метарсиданд, ки агар ин тавр накунад, вай илтифоти Ӯро гирифта, ҷаҳаннамро аз байн мебарад. Аммо, тавассути қурбонӣ ва эҳёшавии Исо, акнун Наҷотдиҳандае мавҷуд аст, ки ин гуноҳҳоро ҷазо дода, моро ба ҷое мебарад, ки Худо танҳо мехоҳад муҳаббат, осоиштагӣ ва имконияти ба ӯ хидмат карданро пешниҳод кунад.

Тарс метавонад фалаҷ шуда, аксари одамони таркибиро ба ҳолати номувофиқ ва номуайянии мутлақ тела диҳад, аммо Худо ба воситаи Каломаш ба одамон хотиррасон мекунад, ки аз тарси Исо ҳеҷ чиз нест. Ҳатто бо марг ё нокомӣ, он тарси бартаридошта дар байни масеҳиёни аз нав тавлидшуда (инчунин на масеҳиён), ки ба осмон имон доранд ва медонанд, ки Худо онҳоро сарфи назар аз хатогиҳои содиркардаашон нигоҳ медорад, Исо метавонад он тарсу ҳаросро нест кунад. Пас, чаро мо набояд тарсем? Китоби Муқаддас инро тавассути якчанд оят равшан нишон медиҳад, аз он ҷумла Масалҳо 3: 5-6, Филиппиён 4: 6-7, Матто 6:34 ва Юҳанно 14:27. Тарс ақлу ақидаи шуморо дилсард мекунад ва боиси он мегардад, ки шумо қарорҳое қабул кунед, ки агар шумо дар бораи вазъият равшан фикр мекардед. Вақте ки шумо дар бораи он чизе, ки моро интизор аст, ташвиш надоред, аммо ба натиҷа ба Худо эътимод кунед, оромии Ӯ ба ҷои шумо ақлро пур мекунад ва маҳз ҳамон вақт баракатҳои Ӯ пайдо мешаванд.

5 тарзе, ки Китоби Муқаддас таълим медиҳад, мо набояд аз тарсу ҳарос бошем
Китоби Муқаддас моро таълим медиҳад, ки чӣ тавр бо қалъаҳои тарс мубориза барем, аммо ҳеҷ кас танҳо бо он мубориза бурда наметавонад. Худо дар кунҷи мост ва мехоҳад, ки дар ҷанги мо ҷанг кунад, аз ин рӯ панҷ роҳе, ки Китоби Муқаддас ба мо таълим медиҳад, метарсем, ки моро ба гирифтани Худо маҷбур накунем.

1. Агар шумо тарси худро ба Худо бирасонед, ӯ онҳоро барои шумо нест мекунад.

Ишаъё 35: 4 мегӯяд, ки онҳое ки дили тарсу ҳарос доранд, дар тарсу ҳарос худро ҳис мекунанд, зеро медонанд, ки Худо дар он ҷо аст ва шуморо аз тарс наҷот медиҳад ва инчунин интиқоми ширинро пешкаш мекунад. Ин ҷо чӣ маъно дорад, дар сурате ки он метавонад маънои саратон, аз даст додани ҷои кор, марги кӯдак ё депрессияро фавран нопадид кунад, Худо тарсро, ки шумо тағир наёбед, ба шумо муҳаббат, умед ва рафтанро давом диҳед.

2. Агар шумо тарси худро ба Худо бирасонед, шумо бе ҷавоб намемонед.

Дар Забур 34: 4 гуфта мешавад, ки шоҳ Довуд Худовандро ҷуст ва ҷавоб дод ва ӯро аз тарс озод кард. Баъзеҳо инро хонда метавонанд ва мегӯянд, ки онҳо якчанд маротиба ба Худо муроҷиат кардаанд, то метарсанд, ки чаро онҳо метарсанд ва ҳис мекунанд, ки ҳеҷ гоҳ ҷавоб нагирифтаанд. Медонам; Ман низ дар он пойафзол будам. Аммо, дар он ҳолатҳо, ин одатан аз он сабаб буд, ки ман то ҳол онро ба Худо таслим кардам; Ба ҳар ҳол ман мехостам, ки ба ҷои ба Худо такя кардан ва Ӯро пурра зери назорат мондан, тарзе, ки ман мубориза бурд (ё ба оғӯш гирифтам), мубориза барам. Ҷавоби ӯ метавонад интизор шудан, мубориза бурдан, рафтан ё ҳатто маслиҳат гирифтан аст, аммо агар шумо фишорро аз тарс озод кунед, ангушти ангуштон кунед, ҷавоби Худо ба ақли шумо дохил мешавад.

3. Агар шумо тарси худро ба Худо бирасонед, шумо бештар мебинед, ки Ӯ шуморо дӯст медорад ва ба шумо ғамхорӣ мекунад.

Яке аз оятҳои қиматбаҳои 1 Петрус ин аст, ки дар он гуфта шудааст, ки "Ҳама ғамҳои худро ба Ӯ вогузор намоед, зеро ки ӯ ба шумо ғамхорӣ мекунад" (1 Пет. 5: 7). Ҳама медонем, ё ҳадди аққал дар бораи он, ки Худо моро бениҳоят дӯст медорад. Аммо вақте ки шумо ин оятро мехонед, шумо мефаҳмед, ки Ӯ мехоҳад, ки тарсу тарси шуморо ба ӯ диҳад, зеро вай шуморо дӯст медорад. Мисли он, ки чӣ тавр баъзе падарони ба замин алоқаманд дар бораи мушкилоти шумо мепурсанд ва онҳоро барои шумо ҳал кардан мехоҳанд, зеро онҳо шуморо дӯст медоранд, Худо ҳамонест, ки тарси шумо намехоҳад, ки муҳаббати ӯ бо бартараф кардани ин тарсҳоро барҳам занад.

4. Агар шумо тарсу ҳароси худро ба Худо бирасонед, шумо дарк хоҳед кард, ки шумо ҳеҷ гоҳ барои тарсидан ба одамони ношинос ё дигарон офарида нашудаед.

Мувофиқи Тимотиюс 1: 7 ин як ояти машҳурест, ки одамон ҳангоми тарси зиндагӣ дар хотир доранд. Ин ба он оварда мерасонад, ки Худо ба мо рӯҳи тарсу ҳаросро надодааст, балки қувват, муҳаббат ва худсӯзӣ (ё дар баъзе тарҷумаҳо ақли солим дорад). Худо барои он корҳое кардааст, ки мо баъзан дар ин ҷаҳон фаҳмида метавонем, аммо тарсҳои ин ҷаҳон метавонанд моро афтанд. Аз ин рӯ, дар тарсу ҳарос, Худо ба мо хотиррасон мекунад, ки мо барои муҳаббат, қавӣ ва равшан сохта шудаем.

5. Агар тарсу ҳаросро ба Худо бирасонед, шумо аз гузашта раҳо хоҳед шуд; дар оянда шуморо ҳамроҳӣ намекунад.

Тарс, барои бисёре аз мо, метавонад ба ягон ҳодиса ё вазъе оварда шавад, ки тарс ва қобилияти моро тарс мекунад. Ишаъё 54: 4 ба мо мегӯяд, ки вақте ки мо аз тарс ба Худо наметарсем ва бо шарм ва таҳқир кардани гузашта кор нахоҳем кард. Шумо ҳеҷ гоҳ ба он тарс аз гузашта боз нахоҳед шуд; шумо онро аз сабаби Худо халос мекунед.

Тарс чизест, ки ҳамаи мо дар як лаҳзаи муайяни ҳаётамон дучор шудаем ё ин ки мо то ҳол бо он рӯ ба рӯ мешавем ва дар ҳоле ки баъзан ҷомеаро барои посух додан ба тарсу ҳарос меҷӯем, мо бояд ба ҷои Каломи Худо ва Ӯро бубинем. мухаббат. Дар дуо озод кардани тарсу ҳарос ба Худо ба шумо имкон медиҳад, ки қадами аввалини худро дар гирифтани ҳикмат, муҳаббат ва қудрати Худо қабул кунед.

Библия 365 сабаби "натарсидан" дорад, бинобар ин вақте, ки тарсро ба Худо раҳо мекунед ё ҳис мекунед, ки ин ба худ меояд, Библияро кушоед ва ин оятҳоро ёбед. Ин оятҳоро одамон, ки мисли дигарон бо тарсу ҳарос дучор омадаанд, эълом кардаанд; Онҳо боварӣ доштанд, ки Худо онҳоро аз тарсу ҳарос офаридааст, аммо ба онҳо ин тарсу ҳаросро меорад ва шаҳодат медиҳад, ки чӣ гуна Ӯ онҳоро ба нақшаҳои Худо боз кард.

Биёед ба Забур 23: 4 дуо гӯем ва бовар кунем: «Ҳатто агар ман аз водии сояи марг гузашта равам, аз бадӣ наметарсам; Зеро шумо бо ман ҳастед; Асои шумо ва асои шумо маро тасаллӣ медиҳад ».