5 оятҳои Китоби Муқаддас, агар шумо ба он бовар кунед, ҳаёти шуморо тағир медиҳад

Ҳамаи мо хатҳои дӯстдоштаи худро дорем. Баъзеи онҳо ин чизро дӯст медоранд, зеро онҳо тасаллӣ доранд. Дигарон, ки мо ин эътимоди иловагӣ ё рӯҳбаландии онҳоро дар вақти эҳтиёҷманд дар ёд доштанд, ба ёд меоранд.

Аммо инҳоянд панҷ оят, ки ман боварӣ дорам, ки ҳаёти моро комилан дигаргун месозад - барои беҳтар - агар мо ба онҳо боварӣ дошта бошем.

1. Матто 10:37 - «Ҳар кӣ падар ё модари худро аз ман бештар дӯст медорад, лоиқи ман нест; касе, ки писар ё духтари худро аз ман бештар дӯст медорад, лоиқи ман нест. "

Вақте ки гап дар бораи Исо меравад, ман инро мехостам, ки ин дар Библия набуд. Ва ман дар ин танҳо нестам. Ман шунидам, ки бисёр модарони ҷавон аз ман мепурсанд, ки чӣ тавр онҳо Исоро аз писари худ дӯст дошта метавонанд. Ғайр аз ин, чӣ гуна Худо дар ҳақиқат онро интизор шуда метавонад? Аммо Исо гуфтанӣ набуд, ки мо нисбати ғамхории дигарон беэътиноӣ мекунем. Ва ӯ танҳо бо ин ишора намекард, ки мо ӯро хеле дӯст медорем. Вай ба вафодории пурра фармон медод. Писари Худо, ки Наҷотдиҳандаи мо гашт ва сазовори он аст, ки дар дилҳои мо дар ҷои аввал гузошта шудааст.

Ман боварӣ дорам, ки ӯ ҳангоми гуфтан "амри аввал ва бузургтарин" -ро иҷро мекунад ва ба мо нишон медиҳад, ки дар ҳаёти мо чӣ гуна аст "Худованд Худои худро бо тамоми дили худ ва бо тамоми ҷони ту ва бо тамоми ҳуши ту ва бо он дӯст бидор тамоми қуввати ту »(Марқӯс 12:30). Агар мо дар ҳақиқат ба Исо бовар мекардем, вақте ки ӯ гуфт, ки мо бояд Ӯро бештар аз волидон ва фарзандонамон дӯст дорем - аз он чизе, ки ба дилҳои мо наздиктар ва азизтар аст - зиндагии мо дар тарзи иззату икроми Ӯ, қурбонӣ кардан ва нишон додани муҳаббат ва садоқати ҳаррӯза ба ӯ.

2. Румиён 8: 28-29 - "Ҳама чиз барои некӯаҳволӣ якҷоя аст, барои онҳое, ки мувофиқи таъинот даъват карда мешаванд ..."

Ин аст он чизе, ки мо дӯсташ овардан мехоҳем, бахусус қисми аввали байт. Аммо вақте ки мо ба тамоми оят нигоҳ карда, дар якҷоягӣ бо ояи 29 - "Барои онҳое, ки вай пешгӯӣ карда буд, ӯ пешакӣ ба тасвири Писари Худ мувофиқат карданро пешгӯӣ кардааст ..." (ESV) - мо тасвири калонтареро дар бораи он, ки Худо дар ток чӣ кор карда истодааст, пайдо мекунем. вақте ки мо мубориза мебарем, аз имондорон. Дар тарҷумаи NASB мо мефаҳмем, ки "Худо ҳама чизро барои некӣ якҷоя мекунад", то моро бештар ба Масеҳ монанд кунад. Вақте ки мо дар ҳақиқат боварӣ дорем, ки Худо на танҳо кор мекунад, балки рӯйдодҳои ҳаёти моро ба хислати Масеҳ мутобиқ мекунад, мо дигар ҳеҷ гоҳ шубҳа нахоҳем кард, ташвиш нахоҳем кашид ва дар изтироб хоҳем буд, вақте ки рӯзҳои душвор ба сари мо меоянд. Ба ҷои ин, мо итминони комил хоҳем дошт, ки Худо дар ҳама ҳолатҳои ҳаёти мо кор мекунад, то моро бештар ба Писари худ монанд кунад ва ҳеҷ чиз - ҳеҷ чизи комил ӯро ба ҳайрат намеорад.

3. Ғалотиён 2:20 - «Ман бо Масеҳ маслуб шуда будам ва дигар зиндагӣ намекунам, балки Масеҳ дар ман зиндагӣ мекунад. Ҳаёте, ки ҳоло ман дар бадан зиндагӣ мекунам, ман бо имон ба Писари Худо зиндагӣ мекунам, ки маро дӯст дошт ва худро барои ман фидо кард ».

Агар мо ва ман худро воқеан бо Масеҳ мехкӯб карда бошем ва шиори мо «Ман дигар зиндагӣ намекунам, аммо Масеҳ дар ман зиндагӣ мекунад» мо дар бораи обрӯ ва эътибори шахсии худ камтар ғамхорӣ мекардем ва ҳама дар бораи Ӯ ва нигарониҳои ӯ будем. Вақте ки мо воқеан барои худ мемирем, мо дигар парвое надорем, ки мо кистем ва чӣ кор мекунем. Моро нофаҳмиҳо, ки моро ба бадӣ меандозанд, ҳолатҳое, ки ба мо зарар мерасонанд, ҳолатҳое, ки моро таҳқир мекунанд, корҳое, ки зери дасти мо ҳастанд ё овозаҳое, ки ҳақиқат надоранд, моро ба ташвиш намеандозад. Бо Масеҳ маслуб шудан маънои онро дорад, ки номи ӯ номи ман аст. Ман донистани он зиндагӣ карда метавонам, ки ӯ пушташро ба ман додааст, зеро ин пушти ӯст. Ин бояд маънои онро дошта бошад, ки Масеҳ гуфтааст: "Ҳар кӣ ҷони худро барои ман барбод диҳад, онро пайдо мекунад" (Матто 16:25, NIV).

4. Филиппиён 4:13 - "Ман ҳама чизро ба воситаи Оне мекунам, ки маро қавӣ мекунад". Чӣ гуна мо ин оятро дӯст медорем, зеро он ба назар чунин мерасад, ки суруди ғалаба барои қобилияти мо дар коре. Мо инро тавре дарк мекунем, ки Худо мехоҳад, ки ман рушд кунам, аз ин рӯ ман ҳама чизро карда метавонам. Аммо дар доираи он, Павлуси ҳавворӣ гуфт, ки ӯ дар ҳама ҳолатҳое, ки Худо ӯро ба он мувоҷеҳ кардааст, зиндагӣ карданро омӯхтааст. «Зеро ман дар ҳама ҳолат қаноатманд буданро омӯхтам. Ман медонам, ки чӣ гуна бо василаи фурӯтанӣ рафтор кунам ва инчунин медонам, ки чӣ гуна дар шукуфоӣ зиндагӣ кунам; дар ҳама ҳолатҳо ман сирри серӣ ва гуруснагӣ, ҳам фаровонӣ ва ҳам азобро омӯхтам. Ман ҳама чизро ба воситаи Оне, ки маро қувват мебахшад, метавонам »(оятҳои 11-13, NASB).

Оё шумо дар ҳайрат ҳастед, ки оё шумо метавонед бо маоши ночизи худ зиндагӣ кунед? Худо шуморо ба хизмат даъват мекунад ва шумо намедонед онро маблағгузорӣ кунед? Оё шумо дар ҳайрат ҳастед, ки чӣ гуна шумо дар ҳолати ҷисмонии худ ва ё ташхиси пайваста кор мекунед? Ин оят моро итминон медиҳад, ки вақте ки мо ба Масеҳ таслим мешавем, он ба мо имконият медиҳад, ки дар ҳама ҳолатҳое, ки ӯ моро даъват кардааст, зиндагӣ кунем. Дафъаи дигар, вақте ки шумо фикр карданро оғоз мекунед, ки ман наметавонам чунин зиндагӣ кунам, дар хотир доред, ки шумо метавонед ҳама чизро (ҳатто вазъиятро тоб оваред) ба воситаи Оне, ки ба шумо қувват мебахшад, иҷро кунед.

5. Яъқуб 1: 2-4 - «Онро шодии пок ҳисоб кунед ... вақте ки ба озмоишҳои гуногун дучор оед, зеро медонед, ки озмоиши имони шумо сабрро ба вуҷуд меорад. Бигзор истодагарӣ кори худро ба итмом расонад, то шумо баркамол ва комил бошед, шумо ҳеҷ чизро аз даст надиҳед. «Яке аз мушкилоти душвор барои имондорон фаҳмидани он аст, ки чаро мо бояд тамоман мубориза барем. Аммо ин оят ваъда медиҳад. Санҷишҳо ва озмоишҳои мо дар мо сабрро ба вуҷуд меоранд, ки дар навбати худ боиси камолот ва ба итмом расидани мо мегардад. Дар NASB ба мо гуфтаанд, ки муқовимати тавассути азоб омӯхташуда моро «комил ва мукаммал ва аз ҳеҷ чиз маҳрум» месозад. Оё он чизе, ки мо дар назар дорем? Барои он ки ба Масеҳ комил бошем? Аммо мо бе кӯмаки Ӯ наметавонем. Каломи Худо ба таври возеҳ мегӯяд, ки мо метавонем дар Исои Масеҳ комил шавем, вақте ки мо на танҳо ба душвориҳои худ тоб орем, балки воқеан онҳоро ҳамчун хурсандӣ бинем. Агар мову шумо воқеан ба он бовар мекардем, мо аз чизҳое, ки ҳамеша моро вайрон мекунанд, хушбахттар хоҳем буд. Мо донистани он ки мо ба сӯи камолот ва ба итмом расидани Масеҳ меравем, хурсанд мешудем.

Шумо дар ин бора чӣ фикр мекунед? Оё шумо омода ҳастед дар ҳақиқат ба ин оятҳо имон оваред ва ба таври дигар зиндагӣ кунед? Интихоби шумост.