6 маслиҳат оид ба тарзи шукргузорӣ дар дуо
Мо бисёр вақт фикр мекунем, ки дуо аз мо вобаста аст, аммо ин ҳақиқат нест. Дуо аз иҷрои мо вобаста нест. Самаранокии дуоҳои мо аз Исои Масеҳ ва Падари осмониамон вобаста аст. Пас, вақте ки шумо дар бораи чӣ тавр дуо карданро фикр мекунед, дуои мо қисми муносибати мо бо Худо мебошад.
Чӣ тавр бо Исо дуо гӯем
Вақте ки мо дуо мегӯем, хуб мебуд, ки мо танҳо дуо накунем. Исо ҳамеша ҳамроҳи мо ва барои мо дуо мегӯяд (Румиён 8:34). Биёед бо Исо дар бораи Падар дуо гӯем ва Рӯҳулқудс низ ба мо кӯмак мекунад:
Ҳамин тавр, Рӯҳ ба мо дар заифиамон ёрӣ медиҳад. Зеро ки мо намедонем дар чӣ ҳусус ба таври бояду шояд дуо гӯем, лекин Худи Рӯҳ барои мо бо суханоне, ки барои мо калимаҳои чуқур ҳастанд, шафоат мекунад.
Бо Библия чӣ тавр дуо гӯем
Дар Китоби Муқаддас намунаҳои зиёди одамони дуо оварда шудаанд, ки аз онҳо барои мо чизҳои зиёд омӯхта метавонем.
Шояд мо барои ёфтани намунаҳо аз оятҳо кофта шавем. Мо на ҳама вақт як маслиҳати аниқро меёбем, масалан "Худовандо, моро таълим деҳ дуо гӯед ..." (Луқо 11: 1, NIV) Ба ҷои ин, мо метавонем қавӣ ва вазъиятро ҷӯем.
Бисёр шахсиятҳои библиявӣ далерӣ ва имон нишон доданд, аммо дигарон дар ҳолатҳое қарор гирифтанд, ки сифатҳоеро, ки намедонистанд, қайд карданд, айнан мисли вазъияти шумо имрӯз.
Вақте ки вазъияти шумо ноумед аст, чӣ тавр дуо гӯед
Чӣ бояд кард, агар шумо худро дар як кунҷ мекашед? Шояд дар ҷои кор, вазъияти молӣ ё издивоҷатон душворӣ кашида шавад ва шумо фикр мекунед, ки ҳангоми таҳдиди хатар чӣ гуна дуо гӯед. Довуд, марди мувофиқи дили Худо инро медонист, ва вақте ки шоҳ Шоул ӯро аз теппаҳои Исроил таъқиб мекард, вайро куштан мехост. Қотили азимҷуссаи Ҷолёт Довуд фаҳмид, ки қувват аз куҷо меояд:
"Ман ба теппа нигоҳ мекунам: Кӯмаки ман аз куҷо меояд? Кӯмаки ман аз Худои абадӣ, Офаридгори осмону замин аст. "
Эҳсоси ноумедӣ нисбат ба истиснои Китоби Муқаддас чизи муқаррарӣ ба назар мерасад. Шаби пеш аз маргаш Исо ба шогирдони худ дар изтироб афтода гуфт, ки дар ин лаҳзаҳо чӣ тавр дуо гӯяд:
«ДИЛИ шумо музтариб нашавад; Ба Худо таваккал кунед; ба ман низ бовар кунед ".
Вақте ки шумо худро ноумед ҳис мекунед, эътимод ба Худо амали иродаро талаб мекунад. Шумо метавонед ба Рӯҳулқудс дуо гӯед, ки ба шумо дар эҳсосоти худ ғолиб омада, ба Худо эътимод дошта бошад, вале ин душвор аст, аммо Исо ба мо Рӯҳи Муқаддасро ҳамчун ёрдамчии мо дар чунин замонҳо дод.
Чӣ гуна дуо кардан мумкин аст, вақте ки дилатон шикаста мешавад
Нигоҳ накарда ба дуоҳои самимии мо, ҳама чиз ҳамеша мувофиқи хости мо намешавад. Як шахси фавтида мемирад. Шумо кори худро аз даст медиҳед. Натиҷа комилан бар хилофи дархостҳои шумо аст. Пас чӣ кунем?
Дӯсти Исо, Марто, вафот кард, вақте ки бародараш Лаъзор мурд. Вай инро ба Исо гуфт, ки Худо мехоҳад, ки шумо бо ӯ ростқавл бошед. Шумо метавонед ба ӯ ғазаб ва ноумедии худро диҳед.
Он чизе ки Исо ба Марто гуфт, имрӯз ба ту дахл дорад:
«Ман қиёмат ва ҳаёт ҳастам; Ҳар кй ба Ман имон оварад, агар бимирад ҳам, зинда хоҳад шуд; ва ҳар кӣ зинда бошад ва ба Ман имон оварад, то абад нахоҳад мурд. Шумо бовар мекунед? "
Эҳтимол Исо, мисли Лаъзор, шахси дӯстдоштаи моро аз мурдагон эҳё намекунад. Аммо мо бояд интизор шавем, ки имондори мо ҷовидона дар осмон зиндагӣ мекунад, чуноне ки Исо ваъда дода буд ва Худо ҳамаи дилҳои шикастаамонро дар осмон барқарор хоҳад кард. Ва он ҳама ноумедиҳои ин ҳаётро иҷро хоҳад кард.
Исо дар Мавъизаи Болоикӯҳи худ ваъда дод, ки Худо дуоҳои дилҳои шикаста мешунавад (Матто 5: 3-4, NIV). Биёед боз беҳтар дуо гӯем, вақте ки дарду алами худро ба Худо дар самимияти фурӯтанона пешниҳод мекунем ва Навиштаҳо ба мо мегӯяд, ки Падари меҳрубони мо чӣ гуна ҷавоб медиҳад:
"Дили шикастаро шифо мебахшад ва захмҳои онҳоро мепайвандад."
Ҳангоми бемор будан чӣ тавр дуо гӯед
Равшан аст, ки Худо мехоҳад, ки мо бо бемориҳои ҷисмонӣ ва эмотсионалии худ ба назди Ӯ равем. Хусусан Инҷилҳо дар бораи одамоне оварда шудаанд, ки далерона назди Исо барои шифо меоянд. Ӯ на танҳо ин имонро рӯҳбаланд кард, балки хушбахт буд.
Вақте ки як гурӯҳи одамон дӯсти худро ба Исо наздик накарданд, онҳо дар боми хонае, ки ӯ мавъиза мекард, сӯрох карданд ва шалро фуруд оварданд. Исо аввал гуноҳҳои худро бахшид, ва баъд ӯро роҳ гардонд.
Дар мавриди дигар, вақте ки Исо аз Ериҳӯ мебаромад, ду кӯр, ки дар канори роҳ нишаста буданд, ба ӯ дод заданд. Онҳо пичиррос заданд. Онҳо сухан нагуфтанд. Онҳо дод заданд! (Матто 20:31).
Оё ҳамроҳи ҷаҳониён хафа шудааст? Оё шумо ба онҳо беэътиноӣ кардаед ва рафтанӣ ҳастед?
«Исо истода, онҳоро хонд. 'Шумо чӣ мехоҳед, ки ман барои шумо бикунам?' онҳо гуфтанд: "Худовандо! Мо мехоҳем чашмонатонро бинем". Исо ба онҳо раҳм карда, чашмҳошонро ламс намуд. Онҳо дарҳол бино гашта, аз ақиби Ӯ равона шуданд ».
Ба Худо имон оваред ва далер бошед. Устувор бошед. Агар Худо бо сабабҳои пурасрораш бемории шуморо шифо надиҳад, шумо боварӣ дошта метавонед, ки Ӯ ба дуои шумо барои қуввати фавқулодда барои тоб овардан ҷавоб хоҳад дод.
Ҳангоми сипосгузорӣ чӣ тавр дуо гӯед?
Зиндагӣ лаҳзаҳои мӯъҷизавӣ дорад. Дар Китоби Муқаддас даҳҳо ҳолатҳо навишта шудаанд, ки дар онҳо одамон ба Худо миннатдорӣ баён мекунанд.
Вақте ки Худо исроилиёни гурезро аз ҳам ҷудо кард, Баҳри Сурхро наҷот дод:
"Он гоҳ пайғамбар Мириам, хоҳари Ҳорун, бубаро ба даст овард ва ҳама занҳо бо истироҳат ва рақс аз паи ӯ рафтанд."
Пас аз он ки Исо аз мурдагон эҳё шуд ва ба осмон рафт, шогирдонаш:
“... Ӯро ситоиш кард ва бо шодии бузурге ба Ерусалим баргашт. Ва ҳамеша дар маъбад буда, Худоро ҳамду сано мегуфтанд. Худо ҳамду санои моро мехоҳад. Шумо метавонед бо ашкҳои шодикунӣ фарёд кунед, суруд хонед, рақс кунед, гиря кунед ва гиря кунед. Баъзан дуоҳои зебои шумо ҳеҷ калимае надоранд, аммо Худо бо меҳрубонӣ ва муҳаббати бепоёни худ комилан дарк хоҳад кард.