6 дуо барои фаъол кардани фариштагон
Фариштагон ҳамеша дар ҳама ҷо ҳастанд. Онҳо шуморо назорат мекунанд ва нишонаҳои ҳузури худро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ мегузоранд. Аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо ҳамеша ба зиндагии шумо бе дархости шумо мудохила мекунанд. Баъзан онҳо кӯмаки худро бозмедоранд ва интизоранд, ки шумо ба он ниёз доред. Дар чунин ҳолатҳо, шумо метавонед саркаш ё баръакс бошед. Ҳатто шумо талх шуда метавонед. Пас чаро боз фариштаҳоят туро тарк карданд? Ноумед нашавед. Шумо фариштагони худро тарк накардаед. Ман то ҳол бо ту ҳастам. Онҳо танҳо мунтазири онанд, ки шумо ба онҳо ҳамроҳ шавед ва аз онҳо кӯмак пурсед. Агар шумо фикр кунед, ки фариштагони шумо ба қарибӣ кам кор кардаанд, амалҳои худро бас кунед. Оё шумо фаъолона тамос гирифта барои кӯшиши тамос бо фариштагони худ будед? Оё шумо аз онҳо кӯмак пурсидаед ё шумо танҳо интизор шуда будед, ки онҳо барои ҳалли мушкилотатон чорае меандешанд, то ҳол аз ҳузури онҳо хабар надошта бошед? Агар шумо қисми худро ба ҷо наоварда бошед, ҳоло онро оғоз кунед. Ин шаш намозро барои фаъол кардани фариштагони худ истифода баред ва ба зиндагии шумо роҳнамоӣ ва кӯмаки осмониро оред.
Фариштаи мушаххасро ҷеғ занед.
Баъзе фариштагон соҳаҳои муайяне доранд, ки дар онҳо тахассуси махсус гузошта шудааст. Масалан, Архангел Михаил ҳамчун коршиноси машҳур дар ҳифзи масеҳиён аз бадӣ, васваса ва зарар шинохта шудааст. Аз ин рӯ, вақте ки шумо ба муҳофизат ниёз доред, Архангел Майкл фариштаи хубест, ки ба он даъват мекунад. Он метавонад аз зарари ҷисмонӣ ё ҳамлаи рӯҳӣ ё рӯҳӣ муҳофизат кунад. Дуои классикӣ ҳангоми даъвати Санкт Микоил ин аст: "Микоил Михаил Архангел, моро дар ҷанг муҳофизат кунед ва аз бадӣ ва домҳои иблис муҳофизат кунед. Бигзор Худо ӯро сарзаниш кунад, то бо фурӯтанӣ дуо гӯем; Ва ту, эй шоҳзодаи лашкари осмонӣ, бо қудрати Худо, шайтон ва тамоми арвоҳи шарирро, ки ҷаҳонро дар ҷустуҷӯи зиёни ҷонҳо андохт, партофтем. Омин ». Ҳатто агар шумо нақшаи вуруд ба ҷанги анъанавии ҷисмониро ба нақша нагиред ҳам, шумо эҳтимол дар бораи он фикр мекунед, ки шумо бо ҳамкасби қалбкунанда, ҳамсояи дурӯғгӯй ё дӯсти дутарафаи худ «ҷанг» кардед. Микоил ба ҳар ҳол метавонад шуморо дар он набардҳо муҳофизат кунад, агар шумо мехоҳед бо ӯ тамос гиред ва барои муқовимат ба тӯфон аз ӯ кӯмак пурсед.
Бо фариштаи нигаҳбонатон дар тамос шавед.
Шумо метавонед бо фариштагони гуногун робита дошта бошед, аммо муносибати шумо бо фариштаи нигаҳбон ҳамеша махсус хоҳад буд. Онҳо, аз бисёр ҷиҳат, танҳо ва аз они шумо ҳастанд. Аз ин рӯ, ҳардуи шумо ба ҳамдигар аз ҷиҳати рӯҳонӣ наздик хоҳед буд. Вақте ки шумо ба кӯмаки фариштагон ниёз доред, фариштаи нигаҳбони шумо беҳтарин ҷой барои оғози кӯмак аст. Расидан ба фариштаи муҳофизи шумо бояд аз фаъол кардани ягон фариштаи дигар осонтар бошад. Дар поёни кор, фариштаи нигаҳбони шумо барои шумо махсус аст.
Барои расидан ба фариштаи муҳофизи худ, шумо метавонед як намози худхоҳро истифода баред ё метавонед дуои анъанавии пешакӣ навишташударо, ки ба фариштагони муҳофиз навишта шудааст, истифода баред. Яке аз версияҳои маъмултарини дуоҳои фариштагони муҳофизатӣ ин аст: "Фариштаи Худо, нигаҳбони азизи ман, ки муҳаббати ӯ ба ман дар ин ҷо супориш додааст, ҳеҷ гоҳ имрӯз дар паҳлӯи ман нахоҳад буд, ки равшанӣ ва муҳофизат кунад ва роҳнамо кунад. Омин ». Шумо метавонед ин дуои яклухтро ҳамчун пойгоҳи барои худ истифода баред ё чизи тамоман нав эҷод кунед. Ин ба шумо.
Фариштаи одамро ҷустуҷӯ кунед.
Хато нест, ки баъзан одамон дар бораи дигарон гӯё дар бораи фаришта сухан мегӯянд. Онҳо метавонанд фариштаи одамӣ ё фариштаи ниқобдор бошанд. Библияро касе тасвир мекунад, ки Архангел Рафаэл як бор худро ҳамчун одам пӯшонидааст ва ҳафтаҳо бо Тобиас бе ягон марди бегона чизе нагуфт. Дӯсти шумо, ки ба назар мерасад аз дигар мавҷҳои илоҳӣ фарқ мекунад, мумкин аст ба таври махфӣ як ҳайкали муқаддаси рисолати муқаддас набошад, балки метавонад бо худ болҳои фаришта дошта бошад. Баъзан онҳо маҳз ҳамон чизест, ки ба шумо лозим аст. Одамон аз бадтарин нишонаҳои Худо ва фариштагон нодида мегиранд. Ҳамин тавр, беҳтарин шахсе, ки ба шумо кӯмак мекунад, баъзан одами дигар ё ҳадди аққал касе аст, ки ба ҷуз одами оддӣ нест, новобаста аз табиати аслии онҳо.
Аз Худо илтимос кунед, ки барои иҷрои супориш фариштаи ростро фиристад.
Худо шумораи фаровони фариштагонро бо фармони худ дорад. Вай инчунин медонад, ки кадом фаришта ростқавл аст, ки дар муборизаи шумо ба шумо кӯмак расонад. Шумо метавонед аз Архангел Михаил хоҳиш кунед, ки ба шумо ёрӣ диҳад ва муҳофизат кунад, аммо муҳофизат метавонад ба шумо ниёзе надошта бошад. Шумо шояд воқеан ба роҳнамо ё шифо ниёз дошта бошед. Дар ин ҳолат, вақте ки шумо аз Худо хоҳиш мекунед, ки ба шумо фариштаи ростро фиристад, шумо эҳтимолияти зиёдтар аз ҷониби Архангел Рафаэл, ки номаш "Худо шифо медиҳад" ё "қудрати шифобахшандаи Худо" дорад, ташриф хоҳед гирифт.
Агар шумо ба кӯмак муроҷиат карданро давом диҳед, аммо мушкили шумо азоб карданро давом диҳад, онро ба Худо супоред ва аз Худо хоҳиш кунед, ки фариштаи ростро ба назди шумо фиристад ва ба шумо иҷозат диҳад, ки ҳузури онҳоро дар ҳаёти шумо эътироф кунед. Вақте ки шумо медонед, ки онҳо дар он ҷо ҳастанд, ба ҳам ба фаришта барои омадани худ ва ба Худо барои фиристодани онҳо раҳмат гӯед.
Оятҳоеро, ки фариштагон ба шумо мефиристанд, бихонед.
Оё шумо ягон маротиба дар ҷустуҷӯи чизе, ки дар пеши шумо рост буд, хонаро зеру забар кардаед? Шумо аз ҳар як ҷевони ҷевон мегузаред, ноумедона соатро меҷӯед, танҳо пас аз 15 дақиқа аз чарлатаи ошиқона ба поён нигоҳ кунед ва мебинед, ки шумо ҳама вақт онро мепӯшидед. Ба ин монанд, шумо шояд дар ҳама ҷо калидҳои худро ҷустуҷӯ карда бошед, ки дар он чизе, ки дар мизи назди дарвоқеъ ноқил набудед, пайхас кардед. Чунин зуҳурот метавонад бо фариштагон низ рӯй диҳад. Шумо метавонед ноумедона аз кӯмаки фариштаҳо муроҷиат кунед, аммо шумо аломатҳо ва пешниҳодҳоеро, ки фариштагони ҳаётатон шуморо тарк кардаанд, рад кардаед. Агар шумо ҷавоб ё ягон кӯмаке пайдо карда натавонед, истироҳат кунед ва ба атрофи худ нигаред, ки кадом ҷавобҳо дар пеши шумо метавонанд дуруст бошанд. Дар бораи назари равшан дуо гӯед, то бубинед, ки нишонаҳои фариштагон шуморо чӣ гуна тарк кардаанд ва агар ин кор накунад, фариштагони худро илтимос кунед, ки комилан равшан бошанд. Баъзан, ба ҷои нишонаҳое, ки фариштагон одатан истифода мебаранд, ба шумо аломати неон лозим аст.
Кӯшиш кунед онро худатон ҳал кунед.
Баъзан ба назар чунин менамояд, ки фариштагони шумо шуморо тарк кардаанд, зеро онҳо интизоранд, ки шумо барои ҳалли мушкилӣ кӯшиш кунед. Ин чизе нест, ки ягон кас маъқул бошад, аммо фариштагон низ дар он ҳолатҳо муҳаббати сахтро ба амал меоранд, вақте ки ба шумо дар ҳақиқат болопӯш доштани шим лозим аст. Гумон накунед, ки ин маънои онро дорад, ки фариштагон шуморо беақлона парешон кардаанд. Ҳатто вақте ки фариштагони шумо ба шумо ягон чизро ҳал мекунанд, шумо танҳо нестед. Онҳо дар назди шумо ҳастанд ва дар сурати ба шумо лозим будани он ба шумо кӯмак мекунанд. Аммо, онҳо фаъолиятро барои шумо ба анҷом намерасонанд. Агар шумо худро ғарқшуда ҳис кунед, бидонед, ки фариштагон сарҳои худро аз об нигоҳ медоранд. Онҳо шуморо ғарқ намекунанд, аммо шумо барои соҳил барои шиноварӣ масъулед. Агар шумо донед, ки фариштагони шумо ҳозиранд ва гӯш мекунанд, аммо ба назаратон кӯмаки кушодаанд,
Фариштагон ҳамеша дар назди шумо ҳастанд, аммо баъзан шумо бояд бо онҳо тамос гиред, ба ҷои интизор нашавед, ки онҳо назди шумо меоянд. Онҳо ҳамеша хурсанданд ва метавонанд ба онҳо кӯмак кунанд, аммо агар ба назар чунин расад, ки онҳо муддати дароз хомӯш буданд, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки онҳоро ба зиндагии худ даъват кунед ва аз онҳо кӯмак пурсед. Барои ба даст овардани роҳнамоӣ ва кӯмаки осмонӣ дар ҳаётатон танҳо шумо бояд коре кунед.