6 қадами асосии тавба: Аз Худо бахшиш пурсед ва худро аз ҷиҳати рӯҳонӣ нав ҳис кунед
Тавба принсипи дуюми башорати Исои Масеҳ аст ва яке аз роҳҳои нишон додани имон ва садоқати мо мебошад. Ин шаш марҳилаи тавбаро пайравӣ кунед ва бахшиши Худоро ба даст оред.
Дарди илоҳиро ҳис кунед
Қадами аввалини тавба ин эътироф кардани он аст, ки шумо нисбати Падари Осмонӣ гуноҳ содир кардаед. Шумо на танҳо бояд ғуссаи ҳақиқии илоҳиро барои итоат накардани аҳкоми Ӯ эҳсос кунед, балки шумо низ бояд барои ҳар гуна дардҳое, ки амалҳои шумо шояд ба одамони дигар расонида бошанд, ғамгин бошед.
Дарди илоҳӣ аз дарди дунё фарқ мекунад. Ғаму андӯҳи дунявӣ танҳо пушаймонӣ аст, аммо ин шуморо водор намекунад, ки тавба кунед. Вақте ки шумо воқеан ғуссаи илоҳиро эҳсос мекунед, шумо комилан дарк мекунед, ки шумо дар назди Худо чӣ гуноҳ содир кардаед ва аз ин рӯ фаъолона сӯи тавба кор карда истодаед.
Ба Худо иқрор шавед
Баъд, шумо бояд на танҳо барои гуноҳҳои худ дард эҳсос кунед, балки бояд онҳоро эътироф кунед ва тарк кунед. Баъзе гуноҳҳоро танҳо ба Худо бояд эътироф кард, ки ин метавонад тавассути дуо, ба тариқи кушода ва ростқавл анҷом дода шавад. Баъзе мазҳабҳо, ба монанди католикӣ ё калисои Исои Масеҳи муқаддасони охирин, эътирофи коҳин ё усқуфро талаб мекунанд. Ин талабот на барои тарсондан, балки барои муҳофизат аз хориҷшавӣ ва муҳити бехатаре фароҳам оварда шудааст, ки дар он худро озод ва тавба кардан мумкин аст.
Афв пурсед
Дархости омурзиш барои гирифтани бахшиши Худо муҳим аст ва дар ин лаҳза, шумо бояд аз Худо, ҳар касе, ки дар ягон роҳ хафа кардед ва аз худатон бахшиш пурсед.
Аён аст, ки аз Падари Осмонӣ бахшиш пурсидан бояд тавассути дуо анҷом дода шавад. Аз дигарон бахшиш пурсидан бояд рӯ ба рӯ карда шавад. Агар шумо гуноҳи интиқомро содир карда бошед, новобаста аз он ки нусхаи аслаш ночиз аст, шумо инчунин бояд дигаронеро, ки ба шумо зарар расонидаанд, бубахшед. Ин роҳи таълим додани фурӯтанӣ, санги асосии имони масеҳӣ мебошад.
Бозгашти худро иҷро кунед
Агар шумо ягон кори хато карда бошед ё хатое карда бошед, пас бояд кӯшиш кунед, ки онро ислоҳ кунед. Гуноҳе метавонад зарари ҷисмонӣ, рӯҳӣ, эҳсосӣ ва маънавӣ расонад, ки ислоҳи он душвор аст. Агар шумо наметавонед мушкилоти дар натиҷаи амалатон овардаро ҳал карда натавонед, самимона аз шахсони хато бахшоиш пурсед ва кӯшиш кунед, ки роҳи дигари тағир додани рӯҳи шуморо нишон диҳед.
Баъзе аз гуноҳҳои ҷиддитаре, ба монанди куштор, ислоҳ карда намешаванд. Он чизи гумшударо барқарор кардан ғайриимкон аст. Бо вуҷуди ин, мо бояд новобаста аз монеаҳо аз дастамон меомадаро кунем.
Гуноҳ тарк карда шудааст
Ба худ тавсия диҳед, ки ба аҳкоми Худо итоат кунед ва ба ӯ ваъда диҳед, ки ҳеҷ гоҳ гуноҳро такрор нахоҳед кард. Ба худ ваъда диҳед, ки ҳеҷ гоҳ гуноҳро такрор нахоҳед кард. Агар шумо ба ин кор розӣ бошед ва агар ин мувофиқ бошад, ба дигарон - дӯстон, оила, пастор, коҳин ё усқуф ваъда диҳед, ки ҳеҷ гоҳ гуноҳро такрор нахоҳед кард. Дастгирии дигарон метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки қавӣ ва дар тасмими худ устувор бошед.
Бахшоишро қабул кунед
Навиштаҳо мегӯянд, ки агар мо аз гуноҳҳои худ тавба кунем, Худо моро мебахшад. Ғайр аз ин, ӯ ба мо ваъда медиҳад, ки онҳоро ба ёд нахоҳад овард. Тавассути кафорати Масеҳ, мо метавонем тавба кунем ва аз гуноҳҳои худ пок шавем. Гуноҳи худ ва дарди худро ҳис накардед. Бигзор он бо роҳи бахшиши ҳақиқии худ, чунон ки Худованд шуморо бахшидааст.
Ҳар яки моро бахшидан мумкин аст ва эҳсоси олиҷаноби сулҳро, ки аз тавбаи самимӣ бармеояд, эҳсос мекунем. Иҷозат диҳед, ки омурзиши Худо бар сари шумо биёяд ва вақте ки шумо бо худ осоиштагӣ ҳис мекунед, шумо метавонед бидонед, ки шумо бахшида шудаед.