7 чизест, ки шумо бояд дар Пантикост бидонед, то вақти Писҳо баста шавад

Иди Пантикост аз куҷо меояд? Чӣ шуд? Ва ин барои мо чӣ маъно дорад? Инҳо 7 чизро бояд бидонанд ва мубодила кунанд ...



Дар рӯзи аввали Пантикост рӯйдодҳои фоҷиавӣ дида мешуданд, ки барои ҳаёти калисо муҳиманд.

Аммо иди Пантикост аз куҷо меояд?

Мо чӣ тавр мефаҳмем, ки дар он ҳодиса чӣ рӯй додааст?

Ва ин барои мо чӣ маъно дорад?

Дар ин ҷо 7 чизро бидонед ва мубодила кунед ...

1. Номи "Пантикост" чӣ маъно дорад?

Он аз калимаи юнонии "понздаҳ" (понздаҳум) гирифта шудааст. Сабаб дар он аст, ки Пантикост рӯзи панҷоҳум аст (юнонӣ, гемераи Пантикост) пас аз якшанбе пас аз Иди Пасха (дар тақвими масеҳӣ).

Ин ном дар давраи охири Аҳди Қадим ба кор бурда шуд ва аз тарафи муаллифони Аҳди Ҷадид ба мерос гирифта шудааст.

2. Боз чӣ гуна ин ҷашн маълум аст?

Дар Аҳди Қадим он бо якчанд номҳо ишора карда мешавад:

Фестивали хафта

Фестивали дарав

Рӯзи меваҳои аввал

Имрӯзҳо дар доираҳои яҳудӣ онро "Shavu`ot" (ибрӣ, "ҳафтаҳо") меноманд.

Он бо номҳои гуногун дар забонҳои мухталиф меравад.

Дар Англия (ва англисӣ), инчунин бо номи "Whitsunday" (якшанбеи сафед) машҳур шудааст. Эҳтимол ин ном аз либосҳои сафед аз таъмид, ки ба қарибӣ таъмид гирифтаанд, гирифта шудааст.

3. Иди рӯзи XNUMX-уми соли Пантикост дар Аҳди Қадим чӣ гуна ид буд?

Ин ҷашни ҳосил буд, ки маънои ба охир расидани ҳосили гандумро дошт. Такрори Шариат 16 мегӯяд:

Шумо ҳафт ҳафтаро ҳисоб мекунед; ҳисобкунии ҳафт ҳафтаро аз лаҳзае, ки шумо бори аввал ба пои худ гузоштаед, оғоз кунед.

Он гоҳ шумо ҷашни ҳафтаҳоро барои Худованд Худои худ бо эҳтироми ихтиёрӣ аз дасти худ тақдим хоҳед кард, ки онро Худованд Худои шумо баракат медиҳад; ва шумо дар назди Худованд Худои худ шод хоҳед шуд (Такрори Шариат 16: 9-11а).

4. Пантикост дар Аҳди Ҷадид чиро ифода мекунад?

Иҷрои ваъдаҳои Масеҳро дар охири Инҷили Луқо ифода мекунад:

Чунин навишта шудааст: "Масеҳ бояд азоб кашад ва дар рӯзи сеюм аз мурдагон эҳьё шавад, ва тавба ва омурзиши гуноҳҳо ба исми Ӯ, аз Ерусалим сар карда, ба ҳамаи халқҳо мавъиза карда шавад". Шумо шоҳидони ин ҳастед. «Ва Ман ваъдаи Падари Худро бар шумо равона мекунам; аммо шумо дар шаҳр бимонед, то даме ки шумо аз қудрати боло боло наравед »(Луқо 24: 46-49).

Ин "либоси қудрат" бо ҳадяи Рӯҳулқудс дар калисо меояд.

5. Рӯҳулқудс дар воқеаҳои рӯзи Пантикост чӣ гуна рамз аст?

Аъмол 2:

ВАҚТЕ ки рӯзи Пантикост фаро расид, ҳамаашон як ҷо нишастанд. Ногаҳон овозе аз осмон баромад, монанди садои шамоли сахт ва тамоми хонаро, ки онҳо нишаста буданд, пур кард. Ва забонаҳои оташ ба онҳо зоҳир шуд, ва ҳар яке ба онҳо тақсим карда шуд. Ҳамаашон аз Рӯҳулқудс пур шуданд, ва бо забонҳои дигар сухан ронданд, ва Рӯҳ ба онҳо ато фармуд, ки сухан ронанд.

Ин ду рамзи намоёни Рӯҳулқудс ва фаъолияти онро дар бар мегирад: унсурҳои шамол ва оташ.

Шамол рамзи асосии Рӯҳулқудс аст, зеро калимаи юнонии "Рӯҳ" (Пнеума) инчунин маънои "шамол" ва "нафас" -ро дорад.

Гарчанде ки истилоҳи "шамол" дар ин порча истифода мешавад pnoe (истилоҳи марбут ба пневма), хонанда ният дорад, ки алоқаи байни шамоли сахт ва Рӯҳи Муқаддасро бифаҳмад.

Дар мавриди рамзи оташ, катехизм қайд мекунад:

Дар ҳоле ки об тавлид ва ҳосилнокии ҳаётро дар Рӯҳулқудс нишон медиҳад, оташ рамзи табдилдиҳандаи амали Рӯҳи Муқаддас аст.

Дуои пайғамбар Илёс, ки «мисли оташ бархост» ва «калимаи онҳо мисли машъал сӯзонид», оташро аз қурбонӣ дар кӯҳи Кармил овард.

Ин ҳодиса як "симои" оташи Рӯҳулқудс буд, ки он чизеро, ки ба он таъсир мерасонад, дигаргун мекунад. Яҳёи Таъмиддиҳанда, ки «дар рӯҳ ва қуввати Илёс пешопеши Худованд аст», Масеҳро чун шахсе эълон мекунад, ки «шуморо бо Рӯҳулқудс ва оташ таъмид хоҳад дод». Исо дар бораи Рӯҳ мегӯяд: «Ман омадаам, то ки оташе бар замин фурӯд оварам; ва мехостам, ки ин аллакай дар! "

Дар шакли забонҳои "мисли оташ", Рӯҳи Муқаддас дар рӯзи Пантикост ба шогирдон такя карда, онҳоро бо худ пур мекунад. Анъанаи рӯҳонӣ ин рамзи оташро ҳамчун яке аз симоҳои равшани амалҳои Рӯҳи Муқаддас нигоҳ дошт. "Рӯҳро хомӯш накунед" [CCC 696].

6. Дар ин порча байни "забонҳои" оташ ва бо забонҳои дигар сухан гуфтан ягон иртибот вуҷуд дорад?

Бале, дар ҳарду ҳолат, калимаи юнонии "забонҳо" як хел аст (глоссай) ва хонанда маънои маънии пайвастшавиро дорад.

Калимаи "забон" барои нишон додани алангаи алоҳида ва забони алоҳида истифода мешавад.

"Забонҳо монанди оташ" (яъне алангаи инфиродӣ) тақсим карда мешаванд ва ба шогирдон истироҳат мекунанд, ки ба онҳо қудрати ба таври мӯъҷиза бо "забонҳои дигар" гуфтанро медиҳад (яъне забонҳо).

Ин натиҷаи амали Рӯҳи Муқаддас аст, ки бо оташ нишон дода шудааст.

7. Иди рӯзи Пантикост барои мо чӣ маъно дорад?

Яке аз ҷашнҳои муҳимтарини тақвими калисо буда, маънои амиқ дорад, аммо дар ин ҷо чӣ тавр Рим Папа Бенедикт онро дар соли 2012 ҷамъбаст кард:

Ин тантана ба мо хотиррасон мекунад, ки нидои Рӯҳулқудс ба ҳаввориён ва дигар шогирдони дигар дар якҷоягӣ бо Марям бокира дар болохонаи боло ҷамъ омадаем (Аъмол 2: 1-11). Исо эҳё шуд ва ба осмон сууд кард, Рӯҳи Худро ба Калисо фиристод, то ки ҳар як масеҳӣ дар ҳаёти илоҳии ӯ иштирок кунад ва дар ҷаҳон шоҳиди дурусти ӯ шавад. Рӯҳулқудс, ки ба таърих дохил мешавад, хушкиро мағлуб мекунад, дилҳоро ба умед мекушояд, дар муносибат бо Худо ва бо ҳамсояи худ камолоти даруниро инкишоф медиҳад.