7 чизҳое, ки шумо дар бораи Исо намедонистед
Ба фикри шумо, шумо Исоро хуб медонед?
Дар ин ҳафт чиз, шумо дар бораи ҳақиқатҳои аҷоибе дар бораи Исо, ки дар саҳифаҳои Китоби Муқаддас пинҳон шудаанд, хоҳед ёфт. Бубинед, ки оё барои шумо хабаре ҳаст.
- Исо аз таваллуди мо пештар таваллуд шуда буд
Тақвимаи кунунии мо, ки эҳтимол аз лаҳзаи таваллуди Исои Масеҳ сар мешавад (AD, anno domini, лотинӣ барои "дар соли Худованди мо"), нодуруст аст. Мо аз таърихшиносони Рум медонем, ки шоҳ Ҳиродус тақрибан дар асри 4 то милод мурда буд, аммо Исо ҳангоми зинда буданаш Ҳирод таваллуд ёфт. Дар асл, Ҳиродус ба ҳамаи писарбачагони Байт-Лаҳм амр дод, ки Масеҳро бикушанд.
Гарчанде ки ин сана муҳокима карда мешавад, барӯйхатгирии Луқо 2: 2, ки тақрибан дар асри 6 пеш аз милод рӯй дода буд, ба назар гирифта шудааст.
- Ҳангоми баромадан Исо яҳудиёнро муҳофизат мекард
Сегона ҳамеша якҷоя кор мекунад. Вақте ки яҳудиён аз фиръавн гурехтанд, дар китоби Хуруҷ муфассал навишта шуд, Исо онҳоро дар биёбон дастгирӣ кард. Ин ҳақиқатро Павлуси ҳавворӣ дар 1 Қӯринтиён 10: 3-4 қайд кард: «Ҳама айни як ғизои рӯҳониро мехӯрданд ва аз як нӯшокии рӯҳӣ менӯшиданд; зеро онҳо аз сахраи рӯҳоние, ки ҳамроҳӣ менӯшиданд, менӯшиданд ва ин санг Масеҳ буд. " (НИВ)
Ин ягона вақт набуд, ки Исо дар Аҳди Қадим нақши фаъоле дошт. Библия, боз якчанд нусхаҳои дигар ё теофияро сабт мекунад.
- Исо на танҳо дуредгар буд
Марқӯс 6: 3 Исоро «дуредгар» номид, аммо эҳтимол дорад, ки ӯ доираи васеи малакаҳои сохтмонӣ дошт ва қобилияти кор кардан дар чӯб, санг ва металлро дошт. Калимаи юнонии дуредгар тарҷума шудааст "тектон", истилоҳи қадимест, ки ба шоир Гомер тааллуқ дорад, ҳадди аққал дар 700 пеш аз милод
Дар ҳоле ки тектон дар ибтидо ба коргари чӯбӣ ишора мешуд, бо мурури замон васеъ шуд, ки дигар маводҳоро низ дар бар мегирад. Баъзе олимони Китоби Муқаддас қайд мекунанд, ки дар замони Исо ҳезум нисбатан кам буд ва аксар хонаҳо аз санг сохта шуда буданд. Падараш Юсуф, ки ӯро модари ӯ таъриф кардааст, эҳтимол дар саросари Ҷалил сафар карда, синагогаҳо ва дигар иншоотро месохт.
- Исо бо се, шояд чор забон гап мезад
Мо аз Инҷилҳо медонем, ки Исо бо забони ҳаррӯзаи арамӣ гап мезад, зеро баъзе аз калимаҳои арамиёнии ӯ дар Навиштаҳо навишта шудаанд. Ҳамчун яҳудии содиқ, вай бо забони ибронӣ гап мезад, ки дар намозҳои маъбад истифода мешуд. Аммо, аксар синагогҳо Септуагинтро истифода мебурданд, Навиштаҳои Ибронӣ ба забони юнонӣ.
Вақте ки ӯ бо ғайрияҳудиён сухан мегуфт, ӯ метавонист он вақт ба забони юнонӣ, ки тиҷорати Шарқи Наздик буд, сухан гӯяд. Гарчанде ки мо аниқ намедонем, ки вай бо як лидери Рум бо лотин сӯҳбат карда буд (Матто 8:13).
- Шояд Исо зебо набуд
Дар Библия тасвири ҷисмонии Исо мавҷуд нест, аммо Ишаъёи набӣ ба ӯ як далели муҳимро медиҳад: «Ӯ зебоӣ ва шӯҳрат надошт, ки моро ба Ӯ ҷалб кунад, ва ҳеҷ чизе ки ба намуди зоҳирии мо нарасад». (Ишаъё 53: 2b, NIV)
Азбаски масеҳият аз Рум мавриди таъқиб қарор гирифта буд, аввалин мозаикаҳои насронӣ, ки тасвири Исоро тақрибан ба соли 350 қ. мардон "шарманда" буданд. "
Исо худро на бо намуди зоҳирӣ, балки бо суханон ва корҳои худ фарқ кард.
- Исо метавонад ба ҳайрат орад
Ҳадди аққал ду бор, Исо барои ин ҳодиса ҳайратовар буд. Ӯ аз надоштани мардум ба Носира ба ҳайрат омад ва дар он ҷо ӯ мӯъҷизаҳо ба амал оварда наметавонист. Имони бузурги мирисади румии ғайрияҳудӣ, чуноне ки дар Луқо 6: 5 гуфта шудааст, ӯро ба ҳайрат овард.
Масеҳиён ба таври дароз дар Филиппиён 2: 7 муҳокима карданд. Дар Китоби нави New Standard America гуфта мешавад, ки Масеҳ "худро холӣ кард", дар ҳоле ки версияҳои минбаъдаи ESV ва NIV мегӯянд, ки Исо "ҳеҷ кор накард". Ихтилофот ҳанӯз ҳам дар бораи он, ки бедарак кардани қудрати илоҳӣ ё кеноз вуҷуд дорад, итминон дошта метавонем, ки Исо ҳам Худо ва ҳам дар одами комил зиндагӣ мекард.
- Исо гиёҳхор набуд
Дар Аҳди Қадим, Худои Падар системаи қурбонии ҳайвонотро ҳамчун қисми асосии ибодат муқаррар кардааст. Бар хилофи қоидаҳои гиёҳҳои муосир, ки бо сабабҳои ахлоқӣ гӯшт намехӯранд, Худо ба пайравонаш чунин маҳдудиятҳо надодааст. Бо вуҷуди ин, вай рӯйхати хӯрокҳои ифлосро пешгирӣ кард, ба монанди хук, харгӯш, махлуқҳои обӣ бидуни ҳалқаву тарозу ва баъзе калтакалосҳо ва ҳашарот.
Ҳамчун яҳудии итоаткор, Исо барраи коҳинро дар он рӯзи муҳим тақдим мекард. Инҷилҳо инчунин мегӯянд, ки Исо моҳӣ мехӯрд. Баъдтар маҳдудиятҳо дар парҳез барои масеҳиён бардошта шуданд.