7 роҳе, ки тавассути он мулоҳиза ҳаёти шуморо наҷот медиҳад
Чаро шумораи одамоне, ки машрубот менӯшанд, назар ба одамоне, ки мулоҳиза мекунанд? Чаро шумораи бештари одамон хӯрокҳои фастфуд мехӯранд, аз машқ? Тамокукашӣ сабаби асосии марг дар Иёлоти Муттаҳида, инчунин ғизои нодуруст ва истеъмоли машрубот мебошад, пас чаро мо ҳама чизи барои мо бадро дӯст медорем ва аз чизҳои барои мо хуб канорагирӣ мекунем?
Эҳтимол ин аз он сабаб аст, ки мо якдигарро хеле дӯст намедорем. Пас аз он, ки сикли мудофиаи худ оғоз меёбад, барои тағирот миқдори азим ва ӯҳдадории бениҳоят зиёдро талаб мекунад. Ва ақл хизматгори комил аст, зеро ҳар он чизе ки гуфта мешавад, иҷро мекунад, аммо ин як хоҷаи даҳшатбор аст, ки он ба мо кӯмак намекунад, ки ба худамон кӯмак расонем.
Ин метавонад боз ҳам душвортар шавад, вақте ки ақли мо ба маймуни гумроҳшуда монанд аст, аз як фикр ё драма ба дигараш ҷаҳида, ҳеҷ гоҳ ба худ ором, ором ва ором намемонад.
Аммо мулоҳиза метавонад ҳаёти моро наҷот диҳад! Ин метавонад дурӯғ садо диҳад, аммо мулоҳиза роҳи мустақими гузаштан аз ақидаи бетартиби маймунҳо тавассути пайвастани баҳонаҳо ва дастгирии асаби мост. Муҳим аст. Аммо ин қадар одамон ба ин андоза кам таваҷҷӯҳ мекунанд. Нӯшидани машрубот метавонад кушад ва мулоҳиза метавонад наҷот диҳад, аммо одамоне, ки менӯшанд, хеле зиёдтаранд.
Мулоҳиза бо ҳафт роҳ метавонад ҳаёти шуморо наҷот диҳад
Chill Out Stress маълум аст, ки 70-90 фоизи бемориҳо масъуланд ва вақти ором муассиртарин табобат барои зеҳни серкор ва серкор аст. Дар ҳолати стресс, тамос бо оромии ботинӣ, раҳмдилӣ ва меҳрубонӣ осон аст; дар ҳолати ором, ақл тоза мешавад ва мо бо ҳисси амиқи мақсад ва фидокорӣ пайваст мешавем. Нафаси шумо дӯсти беҳтарини шумост. Ҳар вақте ки шумо эҳсос мекунед, ки стресс афзоиш меёбад, қалб пӯшида мешавад, ақл вайрон мешавад, шумо танҳо ба нафаскашии худ диққат медиҳед ва оҳиста такрор мекунед: нафаскашӣ, бадан ва ақли худро ором кунед; нафас кашида, табассум мекунам.
Раҳоии хашм ва тарс аз хашм метавонад ба нафрат ва зӯроварӣ оварда расонад. Агар мо ҳиссиёти манфии худро қабул накунем, эҳтимолан онҳоро саркӯб мекунем ё рад мекунем ва агар рад карда шаванд, онҳо метавонанд шарм, депрессия ва ғазабро ба бор оранд. Мулоҳиза ба мо имкон медиҳад бубинем, ки чӣ гуна худхоҳӣ, бадбинӣ ва ҷаҳолат драмаҳо ва тарсҳои бепоёнро ба вуҷуд меорад. Шояд ин барои ҳама даво набошад, ҳамаи душвориҳои моро аз байн намебарад ва ё ногаҳон сустиҳои моро ба қавӣ табдил медиҳад, аммо ин ба мо имкон медиҳад, ки муносибати худхоҳона ва хашмгинро раҳо кунем ва хушбахтии амиқи ботиниро ба даст орем. Ин метавонад хеле озодкунанда бошад.
Тавлиди миннатдорӣ Набудани қадр ба осонӣ боиси сӯиистифода ва истисмор мегардад. Ҳамин тавр, аз лаҳзае фақат барои қадр кардани курсии нишастаатон оғоз кунед. Бубинед, ки чӣ гуна курсӣ сохта шудааст: чӯб, пахта, пашм ё дигар нахҳо, дарахтон ва гиёҳҳои истифодашуда, замин, ки дарахтонро калон кардааст, офтоб ва борон, ҳайвоноте, ки шояд ҳаёт мебахшиданд, одамоне, ки онро омода мекарданд мавод, корхонае, ки дар он курсӣ сохта шудааст, дизайнер, дуредгар ва дӯзанда, дӯконе, ки онро фурӯхтааст - ҳама чиз танҳо барои он аст, ки шуморо дар ин ҷо биншинед, ҳозир. Пас, ин миннатдориро ба ҳар як қисми шумо, сипас ба ҳама ва ҳама чизи ҳаётатон расонед. Барои ин ман миннатдорам.
Меҳрубонӣ ва шафқатро инкишоф диҳед Ҳар вақте ки шумо дар худ ё дард дард мебинед ё эҳсос мекунед, ҳар вақте ки шумо хато мекунед ва ё ягон чизи беақлона гӯед ва шумо худро ба замин гузоред, ҳар вақте, ки шумо дар бораи касе фикр кунед, ки бо шумо душворӣ мекашад шумо мебинед, ки касе мубориза мебарад, ғамгин аст ё ғамгин аст, танҳо таваққуф кунед ва меҳрубонӣ ва шафқати меҳрубонона оред. Бодиққат нафас кашед, хомӯшона такрор кунед: Саломат бошед, хушбахт бошед, пур аз меҳрубонии меҳрубон бошед.
Дар тамоми мавҷудот як обанбори бунёдии некӣ мавҷуд аст, аммо мо аксар вақт робитаро бо ин ифодаи табиии ғамхорӣ ва дӯстӣ гум мекунем. Дар мулоҳиза, мо аз дидани табиати аслан худхоҳона ва худпарастии худ ба эътирофи он мегузарем, ки мо як ҷузъи ҷудонашавандаи як тамоми бузургтарем ва вақте ки дил кушода мешавад, мо метавонем ба хатогиҳо ва инсонияти худ ҳамдардӣ оварем. Аз ин рӯ, медитатсия беҳтарин тӯҳфаест, ки мо ба худамон дода метавонем.
Амалияи безарарӣ Содда бо мақсади ба вуҷуд овардани дарди камтар мо метавонем ба ҷаҳони худ шаъну шарафи бештар орем, то зарар ба ҷои безарарӣ ва беэҳтиромӣ бо эҳтиром иваз карда шавад. Бепарвоӣ ба эҳсосоти касе, тасдиқи ноумедии мо, дӯст надоштани намуди зоҳирии худ ё худро ғайрикобилиятнок ё нолоиқ донистан - ин ҳама зарари шахсӣ мебошанд. Мо чӣ қадар кина, гунаҳкорӣ ва шармандагиро нигоҳ медорем ва ҳамин тавр ин зарароварро идома медиҳем? Мулоҳиза ба мо имкон медиҳад, ки онро бо шинохтани некиҳои муҳим ва азизии тамоми ҳаёт тағйир диҳем.
Мубодила ва ғамхорӣ Бидуни мубодила ва ғамхорӣ мо дар ҷаҳони дурдаст, ҷудошуда ва танҳо зиндагӣ мекунем. Мо мулоҳизакориро "аз болишт" гирифта, онро амалӣ менамоем, зеро алоқаи худро бо тамоми мавҷудот амиқтар мефаҳмем. Аз худпарастӣ мо диққати дигар ба ғамхорӣ дар бораи беҳбудии ҳама табдил меёбем. Аз ин рӯ, расидан ба худ ифодаи стихиявии саховатмандии ҳақиқӣ мегардад, ки мо дар рафъи низоъҳо ё бахшидани хатогиҳо ва ё хоҳиши кӯмак ба ниёзмандон мебинем. Мо дар ин ҷо танҳо нестем, ҳамаи мо дар як замин қадам мезанем ва аз як ҳаво нафас мекашем; ҳар қадаре ки мо бештар иштирок кунем, ҳамон қадар бештар алоқамандем ва иҷро мешавем.
Бо он чӣ ки ҳаст, будан аст Ба худи табиати зиндагӣ тағирот, хоҳиши иҷронашаванда ва хоҳиши нисбат ба онҳо фарқ кардани чизҳо дохил мешаванд, ки ин ҳама боиси норозигӣ ва норозигӣ мегардад. Қариб ҳама корҳое, ки мо мекунем, чизе ба даст меоранд: агар ин корро кунем, ба даст хоҳем овард; агар мо ин тавр кунем, пас он рӯй хоҳад дод. Аммо дар мулоҳиза мо инро танҳо барои он мекунем. Дар ин лаҳза, бидуни кӯшиши ба ҷое нарафтан ё ба чизе ноил шудан ҳадафи дигаре нест. Не ҳукм, на дуруст ё нодуруст, танҳо огоҳ бошед.
Мулоҳиза ба мо имкон медиҳад, ки равшан бинем, фикрҳо ва рафтори худро мушоҳида кунем ва иштироки шахсии худро коҳиш диҳем. Бе чунин як таҷрибаи худидоракунӣ роҳи маҳдуд кардани талаботи ego вуҷуд надорад. Бо вуҷуди ин, тарк кардани ақли консептуалӣ маънои вуруд ба чизе ё ҳеҷ чизро надорад; ин маънои онро надорад, ки бо воқеияти оддӣ иртибот вуҷуд надорад. Баръакс, он ба ақли солим ва муҳимтар аз он, ба робитаи боз ҳам бузургтар ворид мешавад. Пас, дигар ба мо зарар расонидан лозим нест!