7 порчаи Навиштаҳо барои тағироти куллӣ

7 порчаи Навиштаҳо. Хоҳ муҷаррад, ҳам оиладор ва ҳам дар ҳар мавсим, мо ҳамаем бояд тағир ёбад. Ва дар ҳар фасле, ки мо дучор мешавем, вақте ки тағирот рӯй медиҳад, ин ҳафт оят бо ҳақиқат пур карда шудаанд, то ба мо барои гузариш кӯмак кунанд:

"Исои Масеҳ дирӯз, имрӯз ва то абад айни ҳамон аст."
Ибриён 13: 8
Ин Навишта ба мо хотиррасон мекунад, ки ҳар чизе ки рӯй диҳад, Масеҳ доимист. Дар асл, ин ягона Констант аст.

Фариштаи Худованд, ки Исроилро ба биёбон раҳнамун кард, чӯпонест, ки ба навиштани Забур 23 Довудро илҳом бахшид ва Масеҳе, ки каломи ӯ баҳри тӯфониро ором кард, ҳамон Наҷотдиҳанда аст, ки имрӯз ҳаёти моро посбонӣ мекунад.

Гузашта, имрӯз ва оянда, дар садоқати ӯ боқӣ мемонад. Хусусият, ҳузур ва файзи Масеҳ ҳеҷ гоҳ тағир нахоҳад ёфт, ҳатто агар ҳама чиз дар атрофи мо тағир ёбад.

“Аммо шаҳрвандии мо дар осмон аст. Ва мо интизори Наҷотдиҳандае аз он ҷо ҳастем, ки Исои Масеҳи Худованд аст.
Филиппиён 3:20
Эҳтимолияти тағир ёфтани ҳама чиз дар атрофи мо ба назар ғайриимкон менамояд, аммо ин дарвоқеъ ногузир аст.

Ин аз он сабаб ҳеҷ чиз дар ин дунё абадӣ нест. Сарвати заминӣ, лаззат, зебоӣ, саломатӣ, мансаб, муваффақият ва ҳатто издивоҷҳо муваққатӣ, тағирёбандаанд ва кафолат медиҳанд, ки рӯзе нопадид мешаванд.

Аммо ин хуб аст, зеро ин Навиштаҳо моро итминон медиҳанд, ки мо дар ҷаҳони торафт нестем.

Аз ин рӯ, тағирот хотиррасон мекунад, ки мо ҳоло дар хона нестем. Ва агар мо дар хона набошем, шояд тасаллӣ ёфтан нақша нест.

Эҳтимол, нақша паймоиш кардани ҳар як печутоби ин зиндагии коҳишёфта мебошад, на бо тафаккури заминӣ, балки рӯҳияи заминӣ. Ва шояд тағирот ба мо кӯмак кунад, ки инро иҷро кунем.

"Пас, биравед ва ҳамаи халқҳоро шогирд созед ... Ва албатта, ман ҳамеша бо шумо ҳастам, то охири замон".
Матто 28: 19-20
Ахлоқии ҳикоя. Тавре ки мо ҳаёти худро зиндагӣ мекунем заминӣ барои рисолати ҷовидонӣ, ин Навишта ба мо итминон медиҳад, ки мо ҳеҷ гоҳ инро танҳо нахоҳем кард. Ин пандномаи муҳим дар давраи гузариш аст, зеро тағироти калон аксар вақт ба танҳоии азим оварда мерасонанд.

Ман инро худам таҷриба кардам, ё аз хона дур шуда, барои оғоз кардани донишгоҳ ё кӯшиш кардан дар ҷомеаи масеҳӣ дар шаҳри ҳозираи навам.

Гузариши биёбонҳои тағирот барои гурӯҳе душвор аст, барои сайёҳи танҳо хеле камтар.

7 порчаи Навиштаҳо: Худо ҳамеша дар ҳаёти шумо ҳузур дорад

Аммо ҳатто дар кишварҳои дурдасте, ки тағирот моро танҳо пайдо карда метавонад, Масеҳ ягона аст, ки метавонад ва мекунад - ваъда медиҳад, ки ҳамеша ва ҳамеша ҳамсафари доимии мо хоҳад буд.

"Кӣ медонад, ҷуз шумо, ки ба ин гуна муддат ба вазифаи воқеии худ омадаед?"
Эстер 4: 14б
Албатта, танҳо аз он сабаб Худо ваъда медиҳад ҳангоми гузариш бо мо будан маънои онро надорад, ки ин осон хоҳад буд. Ва баръакс, танҳо аз сабаби он ки гузариш душвор аст, маънои онро надорад, ки мо берун аз иродаи Худо ҳастем.

Эстер эҳтимолан ин ҳақиқатҳоро бевосита кашф кардааст. Духтараки ятимии асир, вай кофӣ дар хотир дошт, ки бидуни ниёз ба канда шудан аз ягон сарпарасти худ, ба ҳабси абад маҳкум ба ҳаром ва тоҷи Маликаи Ҷаҳони Ғалаба гардид.

Ва агар ин кофӣ набошад, қонунҳоро тағир диҳед ӯ низ ногаҳон онҳоро бо вазифаи ба назар ғайриимкон барои боздоштани наслкушӣ кашид!

Дар ин ҳама мушкилот, Худо нақша дошт. Дар ҳақиқат, душвориҳо қисми нақшаи Худо буданд, нақшае буд, ки Эстер дар рӯзҳои аввали гузариш ба қаср базӯр тасаввур карда метавонист.

Танҳо бо одамони наҷотёфта ӯ метавонист комилан ба қафо нигарад ва бубинад, ки чӣ гуна Худо ӯро воқеан ба "ҳолати нав" -и вазнин, вале душвораш овард.

"Ва мо медонем, ки Худо дар ҳама чиз ба манфиати дӯстдорони Ӯ, ки мувофиқи таъиноти худ даъват шудаанд, кор мекунад."
Румиён 8:28
Вақте ки вазъияти нав мушкилот пеш меорад, ин оят ба мо хотиррасон мекунад, ки мо низ мисли Эстер метавонем ба ҳикояҳоямон ба Худо эътимод кунем. Ин як чизи дуруст аст.

Агар дар Румиён 8:28 хонда шавад: "Мо умедворем, ки Худо дар аксари ҳолатҳо метавонад роҳи тағир додани чизҳоро ба манфиати баъзе одамон фикр кунад", пас мо шояд ҳақи ташвиш дошта бошем.

Ҳар гуна тағирот дар ҳаёти шумо ҳеҷ гоҳ ҳадафи ҷовидонаи Осмонро фаромӯш намекунад

Аммо не, Румиён 8:28 боварӣ дорад, ки мо медонем, ки Худо ҳамаи ҳикояҳои моро таҳти назорати комил дорад. Ҳатто вақте ки тағиротҳои ҳаёт моро ба тааҷҷуб меоранд, мо ба муаллифи асосӣ тааллуқ дорем, ки тамоми ҳикояро медонад, дар хотир охири фараҳбахш дорад ва барои зебоии ниҳоӣ ҳар як тобишро мебофад.

«Пас, ман ба шумо мегӯям, дар бораи ҳаёти худ ғамхорӣ накунед, ки чӣ мехӯред ва менӯшед; ё ҷисми худ, аз он чӣ пӯшед. Магар зиндагӣ аз хӯрок ва бадан аз либос зиёд нест? "
Матто 6:25
Азбаски мо тасвирҳои калонро дар ҳикояи худ намебинем, печутобиҳо аксар вақт барои ба вохима афтодани мо сабабҳои беҳтарин ба назар мерасанд. Вақте ман фаҳмидам, ки масалан, волидони ман ба ҷои дигар кӯчиданд, ман сабаби ташвишро аз ҳама паҳлӯҳои ҷолиб фаҳмидам. 7 порчаи Навиштаҳо.

Агар ман ҳамроҳи онҳо ба Онтарио кӯчидам, ман дар куҷо кор мекардам? Агар ман дар Алберта мемондам, дар куҷо иҷора мегирифтам? Чӣ мешавад, агар ҳамаи тағиротҳо барои оилаи ман аз ҳад зиёд бошанд?

Чӣ мешавад, агар ман ҳаракат кунам, вале дӯстони нав ё кори пурмазмун наёбам? Оё ман то абад дармондам, бе дӯст, бекор ва зери ду пои барфи доимии Онтарио ях бастаам?

Вақте ки ҳар кадоме аз мо бо чунин мушкилот дучор мешавем, Матто 6:25 ба мо хотиррасон мекунад, ки нафаси чуқур кашем ва СУРОК кунем. Худо моро ба гузариш намебарад, то дар барф монем.

Ӯ инчунин нисбат ба мо ғамхорӣ карданро дорад. Ғайр аз он, ҳаёти ба абадият нигаронидашуда моро даъват мекунад, ки танҳо аз сармоягузорӣ кардани дилу ҷон дар ба даст овардани чизҳои заминӣ, ки онҳо аллакай медонанд, ки ба мо ниёз доранд, чизи бештаре дошта бошем.

Ва гарчанде ки сафар ҳанӯз ҳам на ҳама вақт осон аст, вақте ки мо ҳар як қадами пайдарпайро, ки Худо бо назардошти Малакути худ дар назди мо мегузорад, идома медиҳем, Ӯ ​​ҷузъиёти заминии атрофро ба таври зебо ба тартиб даровард.

"Худованд ба Иброҳим гуфта буд:" Аз замини худ, қавми худ ва хонаи падари худ ба замине равед, ки ман ба шумо нишон медиҳам. Ман шуморо як миллати бузурге хоҳам сохт ва баракат хоҳам дод; Ман номи туро мекунам. бузург, ва шумо баракат хоҳед буд “.
Ҳастӣ 12: 1-2
7 порчаи Навиштаҳо. Тавре ки дар парвандаи ман маълум шуд, нигарониҳои аввалини ман дар бораи кӯчидан дар ҳақиқат бефоида буданд, чунон ки гуфтаҳои Матто 6: 25-34 гуфта шудааст. Худо ҳамеша барои ман кори мушаххаси вазоратро дар назар дошт.

Аммо барои дохил шудан ба он ҷо рафтан лозим мешуд оилаи ман, вба монанди Абром кард ва ба ҷои наве кӯчид, ки то он вақт ман ҳеҷ гоҳ аз он нашунида будам. Аммо вақте ки ман кӯшиш мекунам, ки ба муҳити нави худ мутобиқ шавам, суханони Худо ба Иброҳим ба ман хотиррасон мекунанд, ки ӯ нақша дорад, нақшаи хубе дорад! - дар паси гузариш, ки ӯ маро даъват карда буд.

Мисли Иброҳим, Ман мефаҳмам, ки гузаришҳои муҳим аксар вақт қадамҳои зарурӣ ба сӯи мақсадҳое ҳастанд, ки Худо мехоҳад дар ҳаёти мо ба амал оранд.

Ахлоқии ҳикоя

Бо назардошти як қадам ба қафо калисо аз он чизе ки ин ҳафт оят нишон медиҳад, мо мебинем, ки ҳатто гузаришҳои душвор имкониятҳо барои наздик шудан ба Худо ва иҷрои мақсадҳои барои мо омодакардаи Ӯ мебошанд.

Дар миёнаи гузариш, каломи Худо моро итминон медиҳад, ки он ҳатто вақте ки ҳама чиз дигар мешавад, дигар намешавад. Азбаски ҳаёти заминии мо бояд тағир ёбад, Худои тағирнашавандаи мо моро ба рисолати ҷовидона ба сӯи хонаи ҷовидон даъват кардааст ва ваъда медиҳад, ки дар ҳар сари қадам бо мо ҳастем.