7 Маслиҳатҳои Китоби Муқаддас оид ба тарбияи дӯстони ҳақиқӣ
"Дӯстӣ аз ҳамнишинии оддӣ пайдо мешавад, вақте ки ду ва ё зиёда ҳамроҳон мебинанд, ки онҳо рӯъёе ё шавқе ва ҳатто завқи муштараке доранд, ки дигарон онро мубодила намекунанд ва то он лаҳза ҳама бовар доштанд, ки ганҷинаи беназири худ буданд (ё бори онҳо) ). Ифодаи маъмулии кушодашавии Дӯстӣ чунин хоҳад буд: 'Чӣ? Ба ту ҳам? Ман фикр мекардам, ки ман ягона ҳастам. '”- CS Люис, Чаҳор дӯст медоранд
Ёфтани ҳамсаре, ки бо мо чизи муштараке дорад, ки пас ба дӯстии ҳақиқӣ мубаддал мешавад, хеле аҷиб аст. Бо вуҷуди ин, баъзан вақтҳое мешаванд, ки дӯстии пойдорро нигоҳ доштан ва нигоҳ доштан осон нест.
Барои калонсолон, зиндагӣ метавонад бо мувозинати вазифаҳои мухталиф дар ҷои кор, дар хона, дар ҳаёти оилавӣ ва дигар корҳо банд бошад. Ёфтани вақт барои тарбияи дӯстӣ метавонад душвор бошад ва ҳамеша он касоне пайдо мешаванд, ки мо бо онҳо алоқа мекардем. Эҷоди дӯстии ҳақиқӣ вақт ва саъйро талаб мекунад. Оё мо онро афзалиятнок меҳисобем? Оё мо корҳоеро барои сар кардан ва давом додани дӯстӣ дорем?
Ҳақиқати Худо аз Китоби Муқаддас метавонад ба мо дар замонҳое кӯмак расонад, ки пайдо кардан, дӯстӣ ва нигоҳ доштани дӯстӣ душвор аст.
Дӯстӣ чист?
"Касе ки дӯстони боэътимод дорад, ба зудӣ ба ҳалокат мерасад, аммо дӯсте ҳаст, ки аз бародари худ наздиктар аст" (Масалҳо 18:24).
Муттаҳидии Худо Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас наздикӣ ва муносибатеро нишон медиҳад, ки ҳамаи мо мехоҳем ва Худо моро даъват мекунад, ки дар он бошем. Одамон ҳамчун ҳамнишинони тасвиркунандаи тасвири сегонаи Худо офарида шуда буданд ва эълон карда шуд, ки танҳо будан барои одам хуб нест (Ҳастӣ 2:18).
Худо Ҳавворо барои кӯмак ба Одам офарид ва пеш аз суқут бо онҳо дар боғи Адан сайругашт кард. Вай бо онҳо муносибат дошт ва онҳо нисбат ба ӯ ва ҳамдигар муносибати рӯҳонӣ доштанд. Ҳатто пас аз он ки Одам ва Ҳавво гуноҳ карданд, маҳз Худованд аввалин шуда онҳоро ба оғӯш гирифт ва нақшаи наҷоти худро бар зидди иблис кушод (Ҳастӣ 3:15).
Дӯстӣ дар ҳаёт ва марги Исо равшантар зоҳир шудааст ва гуфт: «Касе муҳаббати бузургтар аз ин надорад, ки ҷони худро барои дӯстони худ бахшид. Шумо дӯстони ман ҳастед, агар он чиро, ки ман фармудаам, иҷро кунед. Ман дигар шуморо хидматгор намегӯям, зеро хизматгор тиҷорати оғои худро намедонад. Баръакс, ман шуморо дӯстон хондам, зеро ҳар он чизе ки аз Падар омӯхтам, ба шумо маълум кардам "(Юҳанно 15: 13-15).
Исо худро ба мо зоҳир кард ва ҳеҷ чизро, ҳатто ҷони худро дареғ надошт. Вақте ки мо ба ӯ пайравӣ ва итоат мекунем, моро дӯстони ӯ меноманд. Он шукӯҳи ҷалоли Худо ва тасвири дақиқи табиати Ӯст (Ибриён 1: 3). Мо метавонем Худоро бишносем, зеро ки ӯ ҷисм шуд ва худро ба мо шиносонид. Ӯ ҷони худро барои мо дод. Донистан ва дӯст доштани Худо ва дӯстони Ӯ номида шудан бояд моро водор кунад, ки бо дигарон аз рӯи муҳаббат ва итоаткорӣ ба Исо дӯст бошем, мо метавонем дигаронро дӯст дорем, зеро Ӯ аввал моро дӯст медошт (1 Юҳанно 4:19).
7 роҳи эҷоди дӯстӣ
1. Дар ҳаққи як ё ду дӯсти наздик дуо гӯед
Оё мо аз Худо талаб кардем, ки дӯст пайдо кунад? Ӯ ба мо ғамхорӣ мекунад ва ҳама чизи лозимаро медонад. Шояд ин ҳеҷ гоҳ чизе набуд, ки мо дар бораи он дуо кардан мехостем.
Дар 1 Юҳанно 5: 14-15 гуфта мешавад: «Ин эътимоди мо ба Ӯст, ки агар мо мувофиқи иродаи Ӯ чизе талаб кунем, Ӯ моро гӯш мекунад. Ва агар мо донем, ки Ӯ моро дар ҳар чизе ки аз ӯ мепурсем, мешунавад, мо медонем, ки мо дархостҳоеро дорем, ки мо аз ӯ пурсидем “.
Бо имон, мо метавонем аз Ӯ хоҳиш кунем, ки касеро ба ҳаёти мо ворид кунад, то моро рӯҳбаланд созад, моро даъват кунад ва минбаъд низ моро ба сӯи Исо нишон диҳад, агар мо аз Худо хоҳиш кардаем, ки дар инкишоф додани дӯстии наздике, ки моро дар имон ва ҳаётамон рӯҳбаланд карда метавонад, кӯмак кунем, мо бояд боварӣ дошта бошем, ки Ӯ ба мо ҷавоб медиҳад. Мо интизорем, ки Худо аз он чизе ки мо бо қудрати Ӯ ҳангоми кор дар мо талаб карда метавонем ё тасаввур мекунем, бениҳоят зиёдтар хоҳад буд (Эфсӯсиён 3:20).
2. Китоби Муқаддасро дар бораи дӯстӣ ҷустуҷӯ кунед
Китоби Муқаддас пур аз ҳикмат аст ва китоби Масалҳо дар бораи дӯстӣ, аз ҷумла интихоби оқилона ва дӯст будан бисёр чизҳо мегӯяд. Маслиҳати хуби як дӯстатонро нақл кунед: "Атр ва бухур дилро шод мегардонад ва гувороии дӯстро аз маслиҳати самимии онҳо сарчашма мегирад" (Масалҳо 27: 9).
Он инчунин бар зидди онҳое, ки дӯстиро вайрон карда метавонанд, огоҳ мекунад: "Шахси шарир муноқишаро бармеангезад ва ғайбат дӯстони наздикро аз ҳам ҷудо мекунад" (Масалҳо 16:28) ва "Ҳар кӣ муҳаббатро тарғиб мекунад, хафагиро пинҳон мекунад, аммо касе ки ин корро такрор мекунад дӯстонро аз ҳам ҷудо мекунад »(Масалҳо 17: 9).
Дар Аҳди Ҷадид, Исо намунаи олии мост, ки дӯст будан чӣ маъно дорад. Дар он гуфта мешавад: "Ҳеҷ кас муҳаббати бузургтар аз ин надорад: ҷони худро барои дӯстони худ фидо кунад" (Юҳанно 15:13). Аз Ҳастӣ то Ваҳй мо достони муҳаббат ва дӯстии Худоро бо мардум мебинем. Ӯ ҳамеша моро таъқиб мекард. Оё мо бо ҳамон муҳаббате, ки Масеҳ нисбати мо дошт, аз паи дигарон равем?
3. Дӯст бошед
Ин на танҳо дар бораи ободии мо ва мо аз дӯстӣ ба чӣ ноил шудан мумкин аст. Дар Филиппиён 2: 4 гуфта шудааст: "Бигзор ҳар яки шумо на танҳо ба манфиати худ, балки ба манфиати дигарон низ назар кунед" ва 1 Таслӯникиён 5:11 мегӯяд: "Пас, якдигарро рӯҳбаланд кунед ва якдигарро обод кунед, чунон ки дар ҳақиқат низ ҳастед."
Бисёр онҳое ҳастанд, ки танҳо ҳастанд ва ба мушкил дучор меоянд, сахт мехоҳанд дӯст ва касе гӯш кунанд. Мо киро баракат ва рӯҳбаланд карда метавонем? Оё касе ҳаст, ки мо бояд ӯро бишносем? На ҳар як шинос ё шахсе, ки мо ба ӯ кумак мекунем, дӯсти наздик мешавад. Аммо, моро даъват мекунанд, ки ҳамсояи худ ва инчунин душманони худро дӯст дорем ва ба онҳое, ки дучор меоем, хизмат кунем ва онҳоро мисли Исо дӯст дорем.
Чӣ тавре ки дар Румиён 12:10 гуфта шудааст: «Якдигарро бо муҳаббати бародарона дӯст доред. Дар зоҳир кардани ҳурмат аз якдигар бартар бошед. "
4. Ташаббусро ба даст гиред
Қадам гузоштан дар имон метавонад воқеан душвор бошад. Аз касе барои вохӯрӣ барои қаҳва пурсидан, касеро ба хонаи мо даъват кардан ё коре, ки умедворем ба касе кӯмак мекунад, ки далерӣ ёбад. Ҳар гуна монеаҳо вуҷуд дошта метавонанд. Шояд ӯ шармгинӣ ё тарсро бартараф мекунад. Шояд як девори фарҳангӣ ё иҷтимоӣ вуҷуд дорад, ки бояд шикаста шавад, таассубе, ки бояд ба он муҳокима карда шавад ё мо танҳо бояд боварӣ дошта бошем, ки Исо дар ҳама муносибатҳоямон бо мо хоҳад буд.
Ин метавонад душвор бошад ва пайравӣ ба Исо осон нест, аммо роҳи беҳтарини зиндагӣ вуҷуд надорад. Мо бояд қасдан бошем ва қалбу хонаи худро ба атрофиён боз кунем, меҳмоннавозӣ ва меҳрубонӣ зоҳир кунем ва онҳоро тавре дӯст дорем, ки Масеҳ моро дӯст дорад. Ин Исо буд, ки наҷотро бо рехтани файзи худ бар мо оғоз кард, вақте ки мо ҳанӯз ҳам душман ва гунаҳкор дар назди Худо будем (Румиён 5: 6-10). Агар Худо чунин файзи фавқулоддаро ба мо ато карда тавонад, мо низ ҳамон файзро ба дигарон ато карда метавонем.
5. Бо қурбонӣ зиндагӣ кунед
Исо ҳамеша аз ҷое ба ҷойе ҳаракат мекард, ба ғайр аз издиҳом бо одамони дигар мулоқот мекард ва ниёзҳои ҷисмонӣ ва рӯҳонии онҳоро қонеъ мекард. Бо вуҷуди ин, ӯ доимо вақт меёфт, ки бо Падараш дар дуо ва шогирдонаш вақт гузаронад. Дар ниҳоят, вақте ки Исо ба Падараш итоат кард ва ҳаёти худро барои мо дар салиб гузошт, ҳаёти фидокорона ба сар бурд.
Ҳоло мо метавонем дӯстони Худо бошем, зеро Ӯ барои гуноҳи мо мурд ва худро дар муносибатҳои дуруст бо Ӯ оштӣ дод.Мо низ бояд ҳамин тавр рафтор кунем ва зиндагие ба сар орем, ки нисбат ба Исо камтар ва нисбат ба дигарон фидокор бошанд. Бо тағир ёфтани муҳаббати фидокоронаи Наҷотдиҳанда мо метавонем дигаронро ба таври куллӣ дӯст дорем ва ба одамон мисли Исо сармоягузорӣ кунем.
6. Дар пастиву баландиҳои назди дӯстон биистед
Дӯсти ҳақиқӣ устувор аст ва дар лаҳзаҳои душворӣ ва дард, инчунин дар лаҳзаҳои шодӣ ва ҷашн боқӣ хоҳад монд. Дӯстон ҳам далелҳо ва ҳам натиҷаҳоро мубодила мекунанд ва шаффоф ва самимӣ мебошанд. Дӯстии наздики Довуд ва Йӯнотон дар 1 Подшоҳон 18: 1 инро исбот мекунад: "Ҳамин ки ӯ бо Шоул суханронӣ кард, ҷони Ҷонатан бо ҷони Довуд пайваст шуд ва Ҷонатан ӯро ҳамчун ҷони худ дӯст медошт." Вақте ки падари ӯ шоҳ Шоул ҳаёти Довудро дунбол мекард, Ҷонатан ба Довуд меҳрубонӣ зоҳир кард. Довуд ба Йӯнотон эътимод дошт, ки ба падараш бовар кунонад, ки ӯро таслим кунад, балки инчунин ӯро огоҳ кунад, ки Шоул ҳанӯз пас аз зиндагиаш буд (1 Подшоҳон 20). Пас аз он ки Ҷонатан дар ҷанг кушта шуд, Довуд ғамгин шуд, ки ин амиқи муносибатҳои онҳоро нишон дод (2 Подшоҳон 1: 25-27).
7. Дар хотир доред, ки Исо дӯсти охирин аст
Дӯстии ҳақиқӣ ва бардавом душвор буда метавонад, аммо азбаски мо ба Худованд боварӣ дорем, ки дар ин кор ба мо кӯмак мекунад, мо бояд дар хотир дорем, ки Исо дӯсти охирини мост. Вай имондоронро дӯстони худ меномад, зеро ӯ ба онҳо кушода буд ва чизе пинҳон накардааст (Юҳанно 15:15). Вай барои мо мурд, аввал моро дӯст дошт (1 Юҳанно 4:19), моро интихоб кард (Юҳанно 15:16) ва вақте ки мо аз Худо дур будем, моро бо хуни худ наздик овард ва барои мо дар салиб рехт (Эфсӯсиён) 2:13).
Вай дӯсти гунаҳкорон аст ва ваъда медиҳад, ки ҳеҷ гоҳ касонеро, ки ба Ӯ эътимод доранд, тарк нахоҳад кард ва тарк нахоҳад кард.Пояи дӯстии ҳақиқӣ ва пойдор он хоҳад буд, ки моро дар тӯли ҳаёти худ пайравӣ намуда, хоҳиши ба марра расидан ба сӯи ҷовидонаро бардорад.