8 чизест, ки шумо бояд дар бораи Консепсияи Immaculate донед

Имрӯз, 8 декабр, иди Консепсияи Иммокулятсия аст. Он як нуктаи муҳими таълимоти католикиро қайд мекунад ва рӯзи муқаддас мебошад.

Инҳоянд 8 чизест, ки шумо бояд дар бораи таълим ва чӣ гуна онро ҷашн гирифтани он донед.

1. Консепсияи тасаввурот ба кӣ дахл дорад?
Фикри маъмуле вуҷуд дорад, ки ба мафҳуми Исо аз ҷониби Марям бокира ишора мекунад.

Ѓайримуњољир

Баръакс, он ба роҳи махсуси он ки худи Марям бокира ҳомиладор аст, ишора мекунад.

Ин мафҳум бакорат набуд. (Яъне ӯ падари инсонӣ ва модари инсонӣ дошт). Аммо он бо роҳи дигар махсус ва беҳамто буд. . . .

2. Консепсияи тасаввурот чист?
Катехизми Калисои Католикӣ инро чунин мефаҳмонад:

490 Барои модари Наҷотдиҳанда, Марям "аз ҷониби Худо бо тӯҳфаҳои мувофиқ барои чунин нақш бой шудааст". Дар лаҳзаи издивоҷ фаришта Ҷабраил ӯро ҳамчун "пур аз файз" салом медиҳад. Дар ҳақиқат, барои он ки Марям барои эълони ихтисоси худ розигии комил дод, лозим буд, ки вай пурра аз ҷониби файзи Худо дастгирӣ ёбад.

491 Дар тӯли асрҳо калисо торафт бештар дарк мекард, ки Марям "пур аз файз" тавассути Худо аз лаҳзаи қабул шудани он харида шудааст. Ин ҳамон чизест, ки Попи Пийс IX соли 1854 эълон карда буд:

Марями бокира аз лаҳзаи аввали тасаввураш аз файз ва имтиёзи Худои Қодири Мутлақ ва ба шарофати хидматҳои Исои Масеҳ, Наҷотдиҳандаи инсоният, аз ҳар гуна доғи гуноҳ эмин нигоҳ дошта шуд.

3. Оё ин маънои онро дорад, ки Марям ҳеҷ гоҳ гуноҳ накардааст?
Бале, азбаски роҳи наҷот ба Марям дар лаҳзаи ҳифзаш буд, вай на танҳо аз пешгирии гуноҳи аслӣ, балки аз гуноҳҳои шахсӣ низ муҳофизат карда мешуд. Катехизм чунин мефаҳмонад:

493 Падарони анъанаи Шарқӣ модари Худоро "Қуддус" (Панагия) меноманд ва ӯро ҳамчун "аз ҳар гуна доғи гуноҳ озод мекунанд, гӯё ки онро Рӯҳи Муқаддас ташаккул дода ва ҳамчун махлуқи нав ба вуҷуд омадааст". Бо файзи Худо Марям аз тамоми гуноҳҳои шахсӣ дар тӯли тамоми умраш озод буд. Бигзор бо ман аз рӯи каломи ту карда шавад ». . ».

4. Оё ин маънои онро дорад, ки Марям ба Исо дар салиб барои вай мурд?
Не. Чӣ тавре ки дар боло зикр кардем, гуфта мешавад, ки Марям ҳамчун як қисми "пур аз файз" ҳомиладор шуда буд ва аз ин рӯ "аз лаҳзаи эҳтиёт шуданаш" аз ҷониби "лутфу эҳтироми Худои Қодири Мутлақ ва ба шарофати хидмат халос карда шуд" Исои Масеҳ, Наҷотдиҳандаи одамизод. "

Катехизм бо тасдиқи худ идома медиҳад:

492 "Ҷалоли муқаддасии комилан беназир", ки бо он Марям "аз лаҳзаи аввали тасаввуроти худ бой шудааст" пурра аз Масеҳ бармеояд: вай "ба хотири хизматҳои Писараш" ба таври олӣ баланд бардошта шудааст ". Падар Марямро назар ба ҳама шахсоне баракат додааст, ки "дар Масеҳ бо ҳар баракати рӯҳонӣ дар ҷойҳои осмонӣ" офаридааст ва вайро "дар Масеҳ пеш аз таъсиси ҷаҳон, муқаддас ва беайб аст, то дар муҳаббати ӯ" пеш барад.

508 Дар байни насли Ҳавво, Худо Марямро бокира барои модари Писари худ интихоб кард. "Марҳамати пурарзиш", Марям "меваи беҳтарини кафорат аст" (SC 103): аз лаҳзаи аввали ҳомиладорӣ вай комилан аз доғи гуноҳи аслӣ маҳфуз буд ва дар тамоми гуноҳҳои шахсӣ пок буд. хаёт.

5. Чӣ тавр ин Марямро бо Ҳавво муқоиса мекунад?
Одам ва Ҳавво ҳарду комил буданд, бе гуноҳ ва ё доғи он. Онҳо бо файз афтоданд ва инсоният тавассути онҳо маҷбур шуд, ки гуноҳ кунанд.

Масеҳ ва Марям низ комилан беайб буданд. Онҳо содиқ монданд ва ба воситаи онҳо инсоният аз гуноҳ халос шуд.

Аз ин рӯ, Масеҳ Одами нав ва Марям Ҳаввори нав аст.

Катехизм мушоҳида мекунад:

494 ... . Тавре ки Сент Иренейс мегӯяд, "итоаткорӣ роҳи наҷот барои худ ва тамоми насли башар гардид". Аз ин рӯ, чанде аз падари пешин бо хушнудӣ тасдиқ накарданд. . . ": Итоати Марям гиреҳи беитоатии Ҳавво шуд: он чизе ки Ҳавзаи бокира бо беимонии худ баста буд, Марям аз имонаш раҳо шуд." Бо Ҳавво ба ӯ муқобилат карда, вайро "модари зинда" меноманд ва аксар вақт тасдиқ мекунанд: "Марг барои Ҳавво, ҳаёт барои Марям. "

6. Чӣ тавр ин Марямро нишонаи тақдири мо мегардонад?
Онҳое, ки дар дӯстии Худо мемиранд ва аз ин рӯ ба осмон мераванд, аз ҳар гуна гуноҳ ва доғи гуноҳ озод мешаванд. Ҳамин тавр, агар мо ба Худо содиқ монем, ҳамаи мо "беаҳамият" хоҳем шуд (лотинӣ, immaculatus = "беайб").

Ҳатто дар ин ҳаёт, Худо моро пок ва ба мо дар покӣ таълим медиҳад ва агар мо дар дӯстии ӯ бимирем, аммо комилан онро пок кунем, Ӯ ​​моро дар покӣ пок ва бенуқсон месозад.

Худо ба Марям ин файзро аз лаҳзаи аввали тасаввураш дода, ба мо тасвири тақдири моро нишон дод. Он ба мо нишон медиҳад, ки ин бо инсон тавассути файзаш имконпазир аст.

Ҷон Павел II мушоҳида кард:

Ҳангоми баррасии ин аср аз нуқтаи назари Мариан, мо гуфта метавонем, ки “Марям дар баробари Писараш симои комилтарини озодӣ ва озодии башарият ва коинот мебошад. Ин барои ӯ ҳамчун модар ва намуна аст, ки калисо бояд барои фаҳмидани маънои рисолати худ "(Ҷамъомад барои таълимоти дин, Libertatis patrientia, 22 марти 1986, № 97; cf Redemptoris Mater, саҳ. 37 ).

Пас, биёед ба Марям, нишонаи калисои ҳоҷиён дар биёбони таърих, балки ба сӯи сӯи макони пуршарафи Ерусалими осмонӣ равона шавем, ки дар он ҷо [Калисо] мисли арӯси Барра, Исои Масеҳ [шунавандагон] хоҳад буд. генерал, 14 марти 2001].

7. Оё ба Худо лозим буд, ки Марямро ба ғояи худ комил гардонад, то вай модари Исо шавад?
Не. Калисо танҳо дар бораи тасаввуроти бефоида сухан меронад, ва он чизе ки Марямро ба "хонаи муносиб" (яъне хонаи муносиб) барои Писари Худо сохт, на чизи зарурӣ. Аз ин рӯ, омодагӣ ба муайян кардани догма, Попи Пийс IX изҳор дошт:

Аз ин рӯ, (Падари Падари Калисо) тасдиқ карданд, ки Вирҷини муборак бо файз пурра аз ҳар гуна доғи гуноҳ ва ҳар гуна фасоди бадан, ҷон ва ақл озод аст; ки вай ҳамеша бо Худо муттаҳид шуд ва бо аҳди абадӣ бо Ӯ муттаҳид шуд; ки он ҳеҷ гоҳ дар торикӣ набуд, вале ҳамеша дар нур; ва ин барои он комилан хонаи Масеҳ буд, на аз барои ҳолати баданаш, балки бо файзи аввалияи ӯ. . . .

Азбаски ин киштии интихоботӣ бо захмҳои умумӣ маҷрӯҳ набуд, зеро вай аз дигарон хеле фарқ дошт, танҳо табиати бо онҳо шабеҳ дошт, на гуноҳ. Дар асл, ин комилан дуруст буд, зеро Писари ягонаи Падари Осмонӣ дорад, ки Серафим се маротиба муқаддас аст, аз ин рӯ вай бояд дар рӯи замин модаре дошта бошад, ки ҳеҷ гоҳ бе зебоии муқаддас нахоҳад буд.

8. Имрӯз мо Консепсияи тасаввуроти худро чӣ гуна ҷашн мегирем?
Дар маросими лотинии калисои католикӣ, 8 декабр тантанаи Консепсияи Immaculate мебошад. Дар Иёлоти Муттаҳида ва бисёр дигар кишварҳо ин рӯзи муқаддас аст.

Вақте ки 8 декабр ба рӯзи шанбе рост меояд, дар Иёлоти Муттаҳида, муқаррароти иштирок дар омма риоя карда мешавад, ҳатто агар ин маънои ду рӯзи пайдарпай ба омма рафтанро дошта бошад (зеро ҳар рӯзи якшанбе низ рӯзи муқаддас аст).