8 чеҳраи Марямро ба намоз бихонанд

Яке аз бузургтарин тӯҳфаҳои Марям ин тарзҳои гуногуни зоҳир кардани худ мебошад.

Дар нимкураи шимолӣ Маггио баландии гули баҳорро меорад. Дар замонҳои пеш аз масеҳӣ, 1 май рӯзи ҷашн буд, ки ҳосилхезии Заминро эълон мекард ва моҳи май ба шахсиятҳои гуногуни олиҳаи Артемис (Юнон) ва Флора (Рум) бахшида шуда буд. Дар асрҳои миёна, моҳи май оҳиста-оҳиста худро ба ҷашнҳои мухталифи Марям бахшидааст, ки "ҳа" ба Худо гувоҳи ҳосиловарӣ аст.

Аз асри 18 сар карда, май вақти ибодати ҳаррӯза ба Мадонна шуд ва ба тоҷҳои ҳайкали Марям бо гулҳо барои нишон додани гули он дар ҷаҳон маъмул буд. Имрӯз, дар моҳи май, католикҳо даъват карда мешаванд, ки гӯшаи намозро бо тасвирҳои Марям, ки онҳоро илҳом мебахшад, эҷод кунанд.

Дар Навиштаҳо Марям ҳамчун модар, зан, амакбача ва дӯсташ ошкор мешавад. Дар тӯли асрҳо он номҳои зиёдеро барои ҷашн гирифтани сифатҳои мухталифе, ки метавонад ба зиндагии мо меорад, овард. Ман ҳашттои онҳоро дар ин мақола омӯхтам, аммо боз бисёре аз онҳо ҳастанд: Маликаи сулҳ, Дарвозаи осмон ва Юниери Нотс, танҳо чанд нафарро номбар кунед. Ин номҳо роҳҳои зиёдеро нишон медиҳанд, ки чӣ тавр Марям ба мо дар мӯҳтоҷиҳои мо мебошад. Онҳо архетипалӣ ҳастанд; онҳо сифатҳоеро ифода мекунанд, ки тавассути онҳо бо мурури замон ва фарҳангҳо ҳар як шахс метавонад истифода барад.

Андеша кунед, ки ҳар як ҷанбаи Марямро дар дуои шумо даъват кунед. Шояд се-чор рӯз дар бораи ҳар як сурат мулоҳиза ронед ва бифаҳмед, ки чӣ тавр ҳар як ҷанбаи Марям шуморо ба муносибати амиқтар бо Масеҳ даъват мекунад.

Марям бокира
Яке аз аксҳои шинохтаи Марям бокира аст. Архетипияи Вирҷиния ба худ, ба худаш тааллуқ доштан ва пур аз муҳаббати илоҳӣ мебошад. Он аз диктатураи оила ва фарҳанг озод аст. Вирҷин ҳама зиддиятҳоро дар дохили худ оштӣ медиҳад ва ҳама чизест, ки барои зиндагии нав лозим аст.

Ҳангоме ки фаришта Ҷабраил ба назди Марям меояд, ба ҷои вай хоҳише дода мешавад, на хоҳиш. Марям дар даъвати фаришта "ҳа" -и худро фаъолона иҷро мекунад ва инчунин дар таслимаш: "Бигзор ин ба ман иҷро шавад". Наҷот ёфтани Худо аз он ки Марям пурра «ҳа» аст, вобаста аст.

Марямро ҳамчун бокира даъват кунед, то шуморо дар даъвати Худо "ҳа" гуфта шуморо дастгирӣ кунад.

Шохаи сабзтарин
Унвони "шохаи сабз" барои Мария аз абади Бенедиктини асри XNUMX аз Сент Ҳилдегар аз Бинген гирифта шудааст. Хилдегар дар водии боғдори Рейн дар Олмон зиндагӣ мекард ва сабзаи атрофи онро ҳамчун аломати Худо дар офариниши тамоми махлуқот дид. Вай истилоҳи viriditasро, ки ба маънои қудрати экологии Худо дар ҳама чиз кор мекунад, истифода бурд.

Тавассути ин мафҳуми кабудизоркунӣ, Ҳилдегард тамоми ҳаётро офарид - кайҳонӣ, инсонӣ, фариштаҳо ва осмонӣ - дар назди Худо .. Мо гуфта метавонем, ки viriditas муҳаббати Худо мебошад, ки ҷаҳонро ба вуҷуд меорад ва онро зинда ва самарабахш месозад. Сент-Хилдегард ба Марям содиқона муносибат кард ва ӯро дид, ки ҳамеша бо сабзии муҳими Худо падид омадааст.

Марямро ҳамчун филиали сабзтарин даъват кунед, то шуморо дар пазироии файзи Худо, ки зиндагии шуморо медиҳад ва дастгирӣ менамояд, дастгирӣ кунад.

Розаи пурасрор
Роза аксар вақт ба ҳикояҳои зоҳирии Марям алоқаманд аст. Мария ба Хуан Диего дастур медиҳад, ки як гулдастаи калони гулро ҳамчун аломат ҷамъ кунад ва бо номи "Бонуи мо аз Гвадалупа" машҳур шавад. Бонуи мо аз Лурдес бо як садбарги сафед дар як пой ва садбарги тиллоӣ дар пои дигар пайдо шуд, то иттифоқи одамӣ ва илоҳиро нишон диҳад. Кардинал Ҷон Ҳенри Нюман боре чунин шарҳ дод:

“Ӯ маликаи гулҳои рӯҳонӣ; ва бинобар ин онро Роза меноманд, зеро ин гул беҳтарин зебои ҳама гулҳо номида мешавад. Аммо, илова бар ин, он ҳамчун розҳои пинҳонкоронаи Роза мистикӣ ё пинҳон аст. "

Розари низ аз роза реша мегирад: дар замонҳои асрҳои миёна панҷ гулбарги садбарг тавассути даҳсолаи даҳум садбарг ифода ёфта буданд.

Марямро ҳамчун Розаи пурасрор даъват кунед, ки дар дуо ба шумо кӯмак расонад, ки бӯи ширини ҳаёт ва инкишофи сусти ҷонатононро ҳис кунед.

Вай роҳро нишон медиҳад (Ҳодегетрия)
Ҳодегрития ё ин ки роҳро нишон медиҳад, аз нишонаҳои православи шарқӣ омадааст, ки Марямро дар кӯдакӣ нигоҳ медорад ва ба вай ҳамчун манбаи наҷотбахши инсон ишора мекунад.

Тасвир аз ривояте аз тасвири нишонае гирифта шудааст, ки онро Луқо Сент навиштааст ва дар асри V аз Ерусалим ба Константинопол овардааст. Қиссаи дигар мегӯяд, ки нишона номи худро аз мӯъҷизае, ки Марям ба амал овардааст, гирифтааст: Модари Худо ба ду марди нобино зоҳир шуда, онҳоро аз дасти онҳо гирифта, ба дайр ва маъбади маъруфи Ҳоҷегретия овард ва дар он ҷо ақидаи онҳоро барқарор кард.

Марямро даъват кунед, чун ӯ дар дуо роҳ нишон медиҳад, то вақте ки шумо ба шумо равшанӣ ва роҳнамоӣ барои тасмимҳои душвор ниёз доранд, шуморо дастгирӣ мекунад.

Ситораи баҳрӣ
Маллоҳони қадим бо назардошти шакли он компасашро "ситораи баҳр" меномиданд. Марям худро бо ин ақида шинос кард, зеро вай нури роҳнамоест, ки моро ба хона ба сӯи Масеҳ даъват мекунад. Гумон меравад, ки вай барои баҳри хона роҳнамоӣ кардани онҳо аз баҳршиносон шафоат кунад ва бисёр калисоҳои соҳилӣ ин номро доранд.

Чунин ба назар мерасад, ки номи Марям Ситораи баҳр дар ибтидои асрҳои миёна паҳн шудааст. Суруди садсолаи ҳаштум дар ҳамворӣ мавҷуд аст "Аве Марис Стелла". Стелла Марис дар нақши худ ҳамчун ситораи қутбӣ ё ситораи қутбӣ ҳамчун номи Polaris истифода мешуд, тавре ки ҳамеша дар назар буд. Сент-Энтони Падуа, шояд машҳуртарин шогирди Сент Франсис аз шогирдони Ассисӣ номи Марямро талаб кунад, Стелла дель Маре, то қудрати худро бедор кунад.

Марямро ҳамчун ситораи баҳр даъват кунед, то дар мавридҳои мавҷҳои ҳаёт мушкил бошад ва шуморо дар пешниҳоди самтҳо кӯмак пурсад.

.

Ситораи субҳ
Субҳ метавонад пур аз ваъдаҳо ва оғози нав бошад ва Марям мисли ситораи субҳ рамзи умед ба рӯзи нав аст. Бисёре аз падарони калисои ибтидоӣ дар бораи ситораи субҳ менависанд, ки пеш аз баромадани офтоб дар бораи Марям, ки нурест, ки пеш аз равшан шудани офтоб аст.

Sant'Aelredo di Rievaulx навиштааст: «Мария ин дарвозаи шарқӣ аст. . . Марями Муқаддаси муқаддас, ки ҳамеша ба шарқ, яъне ба дурахши Худо менигарист, нури аввалини офтоб ва ё беш аз ҳама сӯзишвории худро гирифтааст. "Марям ба самти субҳ рӯбарӯ мешавад ва нури худро инъикос мекунад, ки ба мо умед мебахшад.

Дар китоби Ваҳй, Марям ҳамчун 12 ситора тасвир шудааст, ки 12 адади муқаддас мебошанд. Мисли ситораи баҳр, ситораи субҳ ба мо занг зада, роҳнамоӣ мекунад ва ба мо роҳи зиндагии бо ҳикмат равшанӣ додашударо нишон медиҳад.

Марямро ҳамчун ситораи субҳ даъват намуда, дар дуо ба бедоршавии нав дар ҳаёти худ ва барои дар дили Худо кушода шудани субҳи Худо кушоед.

Модари меҳрубон
Дар соли 2016, ки "Соли меҳрубонии илоҳӣ" номида мешавад, Папа Франсис мехост, ки тамоми калисо раҳматро бедор кунанд, ки бахшиш, шифо, умед ва ҳамдардии ҳамаро дар бар мегирад. Вай тавассути "таваҷҷӯҳ ба ин арзишҳо" дар калисо ба "инқилоби мулоим" даъват кард.

Раҳмати илоҳӣ комилан бепоёни фаровон аст ва ба даст оварда нашудааст. Вақте ки мо ба Ҳаёти Марям дуо мегӯем, мо онро ҳамчун "пур аз файз" тавсиф мекунем. Марям таҷассуми раҳмати илоҳист, ки тӯҳфаи олии меҳрубонӣ ва ғамхорӣ мебошад. Марям ҳамчун модари меҳрубонӣ ба ҳамаи онҳое, ки дар канор ҳастанд: камбағалон, гуруснагон, маҳбусон, гурезаҳо, беморон.

Марямро ҳамчун модари меҳрубон даъват кунед, то шуморо дар куҷо ва дар куҷо мубориза бурданатонро дастгирӣ кунад ва аз ӯ хоҳиш кунед, ки шахсони наздики шуморо азоб диҳад.

Сабаби шодии мо
Ҳафт хурсандии Марям вуҷуд дорад, ки дуоро аз ҳафт дуои Аве Мария барои мубодилаи шодиҳои Марям дар рӯи замин иборат аст: Анҷуман, Ташриф, Зодрӯз, Эпифанӣ, барои ёфтани Исо дар маъбад, Эҳё ва ба осмон сууд кардан.

Ҳангоме ки фаришта Ҷабраил ба назди Марям меояд, ба вай мегӯяд, ки "шод шав!" Вақте ки Марям ва Элисобаъ ҳангоми ҳомиладор шуданашон вохӯрданд, Яҳёи Таъмиддиҳанда ҳангоми мулоқот дар ду зан аз шодмонӣ дар батн ҷаҳида баромад. Вақте ки Марям ба Магнитофон дуо мегӯяд, мегӯяд, ки ҷонаш аз Худо шодӣ мекунад ва шодии Марям ба мо атои шодмониро низ меорад.

Марямро ҳамчун сабаби шодмонии мо дар дуо даъват кунед, то ки шумо дар дидани лаззатҳои пинҳонии ҳаёт шуморо дастгирӣ кунед ва ҳисси сипосгузории шодмониро барои бахшоишҳои ҳаёт инкишоф диҳед