Ба Ман имон оваред
Ман падари шумо, Худои шумо, муҳаббати беандоза ва меҳрубонам, ки шуморо дӯст медорад ва ҳамеша шуморо мебахшад. Ман танҳо аз шумо хоҳиш мекунам, ки ба ман имон оваред. Чаро шумо баъзан шубҳа мекунед? Чӣ гуна шумо ноумедиро ҳис мекунед ва маро садо намекунед? Шумо медонед, ки ман падари шумо ҳастам ва ман ҳама чизро карда метавонам. Шумо бояд ба ман ҳамеша бе тарсу ҳарос ва бе шарт имон дошта бошед ва ман ҳама чизро барои шумо мекунам. Имон кӯҳҳоро ҳаракат мекунад ва ман ба писарам, ки маро даъват мекунад ва аз ман кӯмак мепурсад, чизе инкор намекунам. Ҳатто дар хурдтарин чизҳои ҳаётатон, ба ман занг занед, ва ман дар канори шумо хоҳам буд, то шуморо дастгирӣ кунем.
Агар шумо медонистед, ки вақте фарзандонам ҳамеша бо ман зиндагии худро мегузаронанд, ман чӣ хурсандӣ дорам. Кӯдакони дӯстдоштаи ман ҳастанд, ки аз субҳ вақте ки аз хоб мехезанд, то бегоҳ ҳангоми хоб рафтан ҳамеша маро ба омодагӣ барои кӯмак муроҷиат мекунанд, ташаккур, маслиҳат мепурсанд. Вақте ки онҳо мехезанд, ба ман ташаккур мегӯянд, вақте ки онҳо ниёз доранд, аз ман кӯмак мепурсанд, вақте ки ман дар нисфирӯзӣ ҳастам ё дар дигар чорабиниҳо аз ман илтимос мекунанд. Пас ман мехоҳам, ки шумо инро бо ман кунед. Шумо ва ман ҳамеша дар ҳама ҳолатҳои хуб ё бади мавҷудияти шумо якҷоя ҳастем.
Бисёриҳо ба ман танҳо вақте занг мезананд, ки мушкилоти худро ҳал карда натавонанд. Онҳо маро танҳо дар ҳолати ниёзмандӣ ёд мекунанд. Аммо ман Худои ҳаёт ҳастам ва ман ҳамеша мехоҳам, ки фарзандонам ба ҳар ҳол даъват кунанд. Кам касоне ҳастанд, ки ба ман ташаккур мегӯянд. Бисёриҳо дар ҳаёти худ танҳо бадиҳои худро мебинанд, вале ман ҳама чизеро, ки ман барои онҳо мекунам, намебинанд. Ман ҳама чизро ҳал мекунам. Бисёриҳо ҳамсареро, ки ман дар паҳлӯи худ гузоштаам, фарзандонашон, хӯрокҳои ҳаррӯза медиҳам, хона намебинанд. Ҳамаи ин чизҳо аз ман бармеоянд ва ман ҳама чизро дастгирӣ ва роҳнамоӣ мекунам. Аммо шумо танҳо дар бораи гирифтани фикр фикр мекунед. Шумо бисёр чизҳои дигар доред ва мехоҳед. Оё шумо намедонед, ки барои шифо додани ҷони шумо як чиз лозим аст? Ҳама чизи дигар ба шумо фаровонӣ дода мешавад.
Шумо бояд ба ман имон дошта бошед. Исо ба шогирдонаш рӯшан буд ва гуфт: "агар шумо ба андозаи донаи хардал имон медоштед, метавонед бигӯед, ки ин кӯҳро кӯчонида ба баҳр партоянд". Пас, ман танҳо аз шумо ба андозаи донаи хардал имон мехоҳам ва шумо метавонед кӯҳҳоро ҳаракат диҳед, шумо корҳои бузурге карда метавонед ва он корҳоеро карда метавонед, ки писари ман Исо ҳангоми дар ин ҷаҳон буданаш карда буд. Аммо ту ба даъвати ман кар ҳастӣ ва ба ман имон надорӣ. Ё шумо имони оқилона доред, ки аз ақли шумо, аз фикрҳои шумо бармеояд. Аммо ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки бо тамоми дили худ ба ман бовар кунед, ба ман эътимод кунед ва ба андешаҳои худ, мафҳумҳои рӯҳии худ пайравӣ накунед.
Вақте ки писари ман Исо дар рӯи замин буд, ӯ шифо мебахшид, ҳар мардро озод мекард. Ӯ ҳамеша ба ман рӯ меовард ва ман ҳама чизро ба ӯ медодам, ҳамон тавре ки ӯ аз таҳти дил ба ман рӯ овард. Ба таълимоти ӯ пайравӣ кунед. Агар шумо бо тамоми дили худ ба ман таслим шавед, шумо метавонед дар ҳаёти худ мӯъҷизаҳоро ба амал оваред, шумо чизҳои олиро дида метавонед. Аммо барои ин шумо бояд ба ман имон оваред. Мафҳумҳои ин ҷаҳонро, ки ба моддӣ, некӯаҳволӣ ва сарват асос ёфтааст, пайравӣ накунед, аммо шумо ба дили худ пайравӣ мекунед, ба илҳоми худ, ки аз ҷониби ман меояд, пайравӣ кунед ва он гоҳ шумо хушбахт хоҳед буд, ки ҳаётатонро дар ҷанбаи маънавӣ ба сар мебаред, на дар он. материалист.
Шумо ҷисм ва ҷон ҳастед ва шумо наметавонед танҳо барои ҷисм зиндагӣ кунед, аммо шумо низ бояд ҷони худро шифо диҳед. Рӯҳ бояд ба Худои худ иртибот дошта бошад, ба он дуо, имон ва садақа лозим аст. Шумо наметавонед танҳо барои ниёзҳои моддӣ зиндагӣ кунед, балки ба ман низ ниёз доред, ки ман офаринандаи шумо ҳастам, ки шуморо бо муҳаббати бепоён дӯст медорад. Акнун шумо бояд ба ман имон оваред. Дар ҳама ҳолатҳои ҳаёти худ худро комилан ба ман таслим кун. Вақте ки шумо мехоҳед мушкилотро ҳал кунед, ба ман занг занед ва мо онро якҷоя ҳал хоҳем кард. Шумо хоҳед дид, ки ҳама чиз осонтар хоҳад шуд, шумо хушбахт хоҳед буд ва зиндагӣ сабуктар ба назар мерасад. Аммо агар шумо хоҳед, ки ин ҳамаро худатон иҷро кунед ва ба андешаҳои худ пайравӣ кунед, пас дар пеши шумо деворҳое пайдо мешаванд, ки роҳи зиндагии шуморо душвор ва баъзан ба бунбасти шадид табдил медиҳанд.
Аммо натарсед, ҳамеша ба ман имон оваред. Агар шумо ба ман имон дошта бошед, шумо дили маро шод мекунед ва ман шуморо дар қатори ҷонҳои маҳбуби худ ҷой медиҳам, он ҷонҳое, ки бо вуҷуди душвориҳои заминӣ ноумед намешаванд, дар эҳтиёҷоти худ маро мехонанд ва ман онҳоро дастгирӣ мекунам, онҳое, ки ба самти осмон ва то абад бо ман зиндагӣ кунед.