Бо роҳи масеҳӣ ба депрессия муроҷиат кардан
Баъзе маслиҳатҳо барои бартараф кардани он бе аз даст додани эътимод.
Депрессия беморӣ аст ва масеҳӣ будан маънои онро надорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба он гирифтор нахоҳед шуд. Имон сарфа мекунад, аммо он даво намешавад; на ҳамеша, дар ҳар сурат. Имон дору нест, камтар аз он ки панацея ё доси ҷодугар аст. Аммо он барои онҳое, ки мехоҳанд онро қабул кунанд, имконият медиҳад, ки ранҷу азоби шуморо ба тарзи дигар аз сар гузаронанд ва роҳи умедро муайян кунанд, ки ин хеле муҳим аст, зеро депрессия умедро коҳиш медиҳад. Дар ин ҷо мо маслиҳатҳоро барои бартараф кардани он лаҳзаҳои душвори Fr. Жан-Франсуа Каталония, равоншинос ва иезуит.
Оё дар мавриди гирифтори депрессия аз имони худ пурсидан ва ҳатто аз он даст кашидан муқаррарӣ аст?
Бисёр муқаддасони бузург сояҳои ғафсро паси сар карданд, он "шабҳои торик", тавре ки Юҳанно аз салиб онҳоро даъват карда буд. Онҳо низ аз ноумедӣ, ғамгинӣ, хастагии зиндагӣ азоб мекашиданд, баъзан то дараҷаи ноумедӣ. Муқаддаси Алфонуси Лигурӣ ҳаёти худро дар торикӣ дар вақти тасаллӣ додани ҷонҳо гузаронидааст ("Ман аз дӯзах азоб мекашам", ӯ мегуфт), ба монанди Кюри Арс. Барои Санкт Терезаи кӯдаки Исо, "деворе ӯро аз осмон ҷудо кард". Ӯ дигар намедонист, ки Худо вуҷуд дорад ё Осмон. Бо вуҷуди ин, ӯ ин гузаришро тавассути муҳаббат аз сар гузаронд. Замонаҳои зулмоти онҳо монеъ нашуданд, ки онро бо ҷаҳиши имон бартараф кунанд. Ва онҳо маҳз барои ҳамин имон тақдис карда шуданд.
Вақте ки шумо рӯҳафтода мешавед, шумо ба ҳар ҳол метавонед ба Худо таслим шавед, дар он лаҳза ҳисси беморӣ тағйир меёбад; дар девор шикофе кушода мешавад, ҳатто агар азобҳо ва танҳоӣ рафъ нашаванд. Ин натиҷаи муборизаи доимист. Он ҳамчунин файзест, ки ба мо ато шудааст. Ду ҳаракат вуҷуд дорад. Аз як тараф, шумо он чиро, ки мекунед, мекунед, ҳатто агар он ба ҳадди аққал ва бесамар ба назар расад, аммо шумо ин корро мекунед - доруҳои худро гирифта, бо духтур ё терапевт маслиҳат мекунед, дӯстиро барқарор мекунед - ин баъзан хеле душвор буда метавонад, зеро дӯстон метавонанд рафтан, ё наздикони мо рӯҳафтодаанд. Аз тарафи дигар, шумо метавонед ба файзи Худо такя кунед, ки шуморо аз ноумедӣ бозмедорад.
Шумо муқаддасонро зикр кардед, аммо дар бораи одамони оддӣ чӣ гуфтан мумкин аст?
Бале, намунаи муқаддасон метавонад аз таҷрибаи мо хеле дур ба назар расад. Мо аксар вақт дар торикии ториктар аз шаб зиндагӣ мекунем. Аммо, ба монанди муқаддасон, таҷрибаҳои мо ба мо нишон медиҳанд, ки ҳар як ҳаёти масеҳӣ ба ин ё он тарз мубориза аст: мубориза бар зидди ноумедӣ, бар зидди роҳҳои мухталифе, ки мо ба худ ғараз дорем, худпарастӣ, ноумедии мо. Ин муборизаест, ки мо ҳар рӯз дорем ва он ба ҳама дахл дорад.
Ҳар яки мо муборизаи шахсии худро барои рӯ ба рӯ шудан бо қувваҳои ҳалокат, ки ба ҳаёти аслӣ муқобилат мекунанд, хоҳ онҳо аз сабабҳои табиӣ (беморӣ, сироят, вирус, саратон ва ғ.), Сабабҳои психологӣ (ҳама намуди раванди невротикӣ, низоъҳо) шахсӣ, ноумедӣ ва ғ.) ё рӯҳонӣ. Дар хотир доред, ки рӯҳафтодагӣ метавонад сабабҳои ҷисмонӣ ё равонӣ дошта бошад, аммо ин метавонад рӯҳан низ бошад. Дар рӯҳи инсон васваса, муқовимат, гуноҳ мавҷуд аст. Мо наметавонем дар назди амали Шайтон, рақиби худ хомӯш бошем, ки мехоҳад "моро дар роҳ пешпо хӯрад", то моро аз наздик шудан ба Худо боздорад ва ӯ метавонад аз ҳолати андӯҳ, дард, депрессия истифода барад. Маҳалли он рӯҳафтодагӣ ва навмедӣ мебошад.
Оё депрессия гуноҳ буда метавонад?
Комилан не; ин беморӣ. Шумо метавонед бемории худро бо роҳ рафтан бо фурӯтанӣ гузаронед. Вақте ки шумо дар поёни варта ҳастед, шумо нуқтаҳои истинодатонро аз даст додаед ва азоб мекашед, ки дар он ҷое нест, ки рӯй оваред, шумо дарк мекунед, ки қодир нестед ва худро наҷот дода наметавонед. Бо вуҷуди ин, ҳатто дар лаҳзаи ториктарини азоб, шумо боз ҳам озодед: озодона дар ҳолати фурӯтанӣ ё хашм депрессияро ҳис кунед. Тамоми ҳаёти рӯҳонӣ конверсияро тахмин мезанад, аммо ин табдил, ҳадди аққал, дар ибтидо чизи дигаре нест, балки дар он аст, ки мо нуқтаи назари худро дигар карда, ба Худо менигарем, ба сӯи Ӯ бармегардем. интихоб ва мубориза. Шахси депрессия аз ин холӣ нест.
Оё ин беморӣ роҳи муқаддас буда метавонад?
Албатта. Мо дар боло мисолҳои якчанд муқаддасонро овардем. Инчунин ҳамаи онҳое ҳастанд, ки беморони пинҳоншуда ҳастанд, ки ҳеҷ гоҳ канонизатсия намешаванд, аммо бемории худро дар муқаддасӣ гузаронидаанд. Суханони Ф. Луис Бейрнаерт, психоаналитики динӣ, дар ин ҷо хеле мувофиқ аст: «Дар ҳаёти бадбахт ва бадрафторӣ ҳузури пинҳонии фазилатҳои динӣ (Имон, Умед, Садақа) аён мегардад. Мо баъзе нейротикҳоро медонем, ки қудрати ақлии худро аз даст додаанд ё ба васвос афтодаанд, аммо имони оддии онҳо, ки дасти илоҳиро дар торикии шаб дида наметавонанд, мисли бузургии Винсент де Пол дурахшон аст! Ин албатта метавонад ба ҳар касе, ки депрессия дорад, дахл дорад.
Оё ин чизест, ки Масеҳ дар Гетсемани аз сар гузаронидааст?
Ба тариқи муайян, бале. Исо ноумедӣ, андӯҳ, таркиву ғамро дар тамоми вуҷуди худ шадидан эҳсос мекард: "Ҷони ман то ба дараҷаи марг ғамгин шудааст" (Матто 26:38). Инҳо эҳсосоте мебошанд, ки ҳар як шахси депрессия онҳоро ҳис мекунад. Вай ҳатто аз Падар илтимос кард, ки «бигзор ин коса аз ман бигзарад» (Матто 26:39). Ин барои ӯ муборизаи даҳшатнок ва азоби даҳшатбор буд! То лаҳзаи "конверсия", вақте ки қабули он барқарор карда шуд: "аммо на бо хоҳиши ман, балки ба тавре ки хоҳӣ кард" (Матто 26:39).
Ҳисси партофташ дар лаҳзае, ки гуфт: "Худои ман, Худои ман, чаро маро тарк кардӣ?" Аммо Писар бо вуҷуди ин мегӯяд "Худои ман ..." Ин парадокси охирини Оташи аст: Исо дар он лаҳзае, ки ба назар чунин мерасад, ки Падараш ӯро тарк кардааст, ба Падараш имон дорад. Амали имони пок, ки дар торикии шаб фарёд зад! Баъзан мо бояд ҳамин тавр зиндагӣ кунем. Бо лутфи ӯ. Гадоӣ "Худовандо, биё ба мо кӯмак кун!"