Баъзе аломатҳои намоён, ки фаришта ба шумо назорат мекунад
Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки оё ин ҳиссиётҳо ва эҳсосоти каме ба ғазаби фаришта монанданд? Оё шумо дар роҳи худ парро ё диноре пайдо кардаед ва фикр кардаед, ки ин аломати фаришта бошад?
Фариштагон мавҷудияти илоҳии муҳаббат ва нур мебошанд, ки барои муҳофизат, табобат ва роҳнамоии мо дар тӯли ҳаёт фиристода шудаанд. Онҳо барои сулҳ ва хушбахтии мо кор мекунанд ва дар ин ҷо ба мо дар иҷрои рисолати ҳаёти мо дар рӯи замин кӯмак мекунанд.
Онҳо ба мо паёмҳои илҳомбахшӣ ва хирад мефиристанд, то моро дар замонҳои душвор дар ҳаётамон роҳнамоӣ кунанд ё моро аз хатар ҳифз кунанд. Паёмҳо метавонанд хеле ниҳонӣ бошанд - чизи содда ба мисли пешниҳод, таклиф ё эҳсос.
Паёмҳо ё аломатҳои муқаррарӣ метавонанд ба назар расанд ва бо гузашти вақт такрор ё расонида шаванд.
Гарчанде ки фариштагон бо мо бо роҳҳои гуногун муошират карда метавонанд, шумо ҳамеша донед, ки ин аломат чӣ маъно дорад ва чӣ тавр он ба ҳаёти шумо дахл дорад. Мегӯянд, ки фариштагон ҳамеша озодии иродаи шуморо эҳтиром хоҳанд кард; дар ҳоле ки онҳо метавонанд ба шумо ҳидоят кунанд, шумо бояд кӯмакро қабул ё рад кунед.
Дар зер феҳристи он аст, ки аломатҳои маъмултарини фариштагон ба ҳисоб мераванд, ки ба ҳеҷ ваҷҳ аҳамияти муҳим надоранд:
Эҳсосоте, ки шумо танҳо нестед
Шумо шояд фикр кунед, ки дар хона ягон каси дигар ҳаст, ҳатто агар касе дар он ҷо набошад ҳам. Ё, шумо фикр мекунед, ки дар паҳлӯи шумо дар болои диван ё бистар ҳузури ноаён мавҷуд аст. Гуфта мешавад, ки ин аломатҳои фаришта бо эҳсоси гармиву амният ё муҳаббати бешартона ҳамроҳӣ мешаванд.
Вақте ки шумо бо аломати фаришта дучор мешавед, гуфта мешавад, ки шумо бояд дар ин лаҳза ҳушёр бошед ва дар қабули паёмҳои илоҳӣ омода бошед. Шумо инчунин бояд ба фариштагон барои кӯмакашон ташаккур гӯед.
Коршиносон мегӯянд, ки хисси шумо ба антеннае монанд аст, ки метавонад тамоси фариштаҳоро гирад. Маҳз тавассути омодагии шумо барои кушодани ақидаатон шумо метавонед ин паёмҳоро қабул кунед.
Гарчанде ки фариштагон метавонанд ба шумо роҳнамоӣ пешкаш кунанд, онҳо эҳтиром доштани онанд, ки шумо озодии ирода доред ва ҳамеша интихоби шумост, ки онҳоро қабул ё рад кунед. Инчунин дар хотир доштан муҳим аст, ки шумо дар бораи ҳар як аломати қабулкардаатон коршинос ҳастед ва онро ба тарзи мувофиқи ҳаётатон шарҳ медиҳед.
тасодуфӣ
Инҳо лаҳзаҳои махсус мебошанд, вақте ки чизҳои ногаҳонӣ ба таври дуруст ба ҳам меоянд. Масалан, шавҳари ман чандин моҳ дар ҷустуҷӯи берун аз чопи Интернет буд.
Ҳар саҳар ӯ барои машқ кардани машқ меравад. Дар яке аз ин субҳ, ӯ ба як қутти ашё дар роҳи тротил, ки касе дода истодааст, рӯ ба рӯ шуд. Ва инак, вақте ки ӯ сандуқро месанҷад, ӯ ба китобе, ки ҷустуҷӯ мекард, омад!
Шояд ин воқеаҳо, ки мо тасодуфӣ мешуморем, тасодуфӣ нестанд, шояд ин кори фариштагон аст.
профуми
Фариштагон баъзан ҳузури худро тавассути бӯйҳо ё бӯйҳои хуш ба монанди гулҳо, хӯрокҳои лазиз ё атриёт ҳис мекунанд. Ин хусусан вақте дуруст аст, ки бӯй ногаҳон ҳаворо пур мекунад ва шарҳи осон барои ҳузури он вуҷуд надорад.
Агар шумо бо як гурӯҳи одамон дучор оед, вазъияти ба ҳайратовар рух дода метавонад, дар он ҷойҳое, ки баъзе одамон бӯйро ба қадри кофӣ пай мебаранд ва дигарон не.
Вақте ки атри бӯй ба монанди атриёт ё баъд аз рехтани шахси дӯстдошта фавтидааст, гуфта мешавад, ки фаришта ҳамроҳаш ин шахси дӯстдошта мешавад.
Ҳангоми дучор шудан бо бӯи ногаҳонӣ, ки ҳаворо пур мекунад, шояд аз худ бипурсед: "Ин бӯй ба ман кӣ ва ё ба кӣ хотиррасон мекунад?" ё "Вақте ки атриёт ҳаворо пур кард, ман чӣ фикр мекардам?"