Дар ҷустуҷӯи Худо дар миёни бӯҳрони тандурустӣ

Дар тӯли чанд дақиқа дунёи ман чаппа шуд. Озмоишҳо баргаштанд ва мо ташхиси харобиовар гирифтем: модари ман саратон буд. Бӯҳрони тандурустӣ метавонад моро ноумед ва тарсидан аз ояндаи номаълум кунад. Дар байни ин гум кардани назорат, вақте ки мо барои худ ё шахси наздикатон андӯҳгин мешавем, мо ҳис карда метавонем, ки Худо моро тарк кардааст. Чӣ гуна Худоро дар миёни чунин бӯҳрони тандурустӣ пайдо карда метавонем? Худо дар байни ин қадар дард куҷост? Ӯ куҷост дарди ман?

Мубориза бо саволҳо
Ту дар куҷо? Ман солҳои дароз ин саволро дар дуоҳои худ такрор мекардам, вақте ки сафари модарамро бо саратон тамошо мекардам: ташхис, ҷарроҳӣ, химиотерапия, радиатсия. Чаро ба ин иҷозат додед? Чаро моро партофтед? Агар ин саволҳо шинос ба назар расанд, ин аз он сабаб аст, ки шумо танҳо нестед. Масеҳиён ҳазорсолаҳо инҷониб бо ин саволҳо мубориза мебурданд. Мо аз Забур 22: 1-2 намунаи инро мебинем: «Худои ман, Худои ман, чаро маро тарк кардӣ? Чаро шумо ин қадар аз наҷоти ман дур ҳастед, аз фарёди ғуссаи ман? Худои ман, ман рӯзона мегирям, аммо ту ҷавоб намедиҳӣ, шаб, аммо ман оромӣ ёфта наметавонам ». Ман низ мисли забурнавис худро партофта ҳис мекардам. Ман худро нотавон ҳис мекардам, ки одамони дӯстдоштаам, беҳтарин одамонро мешиносам, ки аз бӯҳрони тандурустӣ ба таври шоиста ранҷ мекашанд. Ман аз Худо хашмгин шудам; Ман аз Худо пурсидам; Ва ман аз ҷониби Худо беэътиноӣ ҳис мекардам ва мо аз Забур 22 фаҳмидем, ки Худо ин ҳиссиётро тасдиқ мекунад. Ва ман фаҳмидам, ки додани ин саволҳо на танҳо барои мо қобили қабул аст, балки Худо онро ташвиқ мекунад (Забур 55:22). Дар мо Худо мавҷудоти зиракро бо қобилияти амиқи муҳаббат ва ҳамдардӣ офаридааст, ки қодиранд ғамгинӣ ва хашмро нисбати худамон ва онҳое, ки мо ба онҳо ғамхорӣ мекунем, ҳис кунанд. Рейчел Ҳелд Эванс дар китоби худ, Илҳом: Қатли Бузургҷуссаҳо, Дар рӯи об гаштан ва Библияро дубора дӯст доштан, ҳикояи Яъқуб бо Худоро таҳқиқ мекунад (Ҳастӣ 32: 22-32), менависад “Ман то ҳол мубориза бурда истодаам ва ба мисли Яъқуб, То муборак шуданам мубориза хоҳам бурд. Худо маро то ҳол нагузоштааст. «Мо фарзандони Худо ҳастем: Ӯ моро дӯст медорад ва ба мо барои беҳтар ё бад ғамхорӣ мекунад; дар миёни азобҳои мо ӯ то ҳол Худои мост.

Дар Навиштаҳо ёфтани умед
Вақте ки ман бори аввал якчанд сол пеш дар бораи ташхиси саратони модарам фаҳмидам, дар ҳайрат мондам. Диди ман аз ҳисси нотавонӣ тира шуд, ман ба як порчаи шинос аз кӯдакӣ, Забур 23 рӯ овардам: "Худованд чӯпони ман аст, ба ман ҳеҷ чиз намерасад". Як дӯстдоштаи мактаби якшанбе, ман ин байтро аз ёд карда будам ва онро борҳо хондам. Ҳангоми мантраи ман шудан, ба маънои муайян, ҳангоми ҷарроҳии модарам, химиотерапия ва радиатсия маънои он бароям тағир ёфт. Ояти 4 аз ҷумла ба ман ҳамла мекунад: "Ҳатто агар ман аз водии ториктарин гузарам, ман аз ҳеҷ осебе наметарсам, зеро шумо бо ман ҳастед." Мо метавонем оятҳо, порчаҳо ва ҳикояҳои оиларо истифода барем, то дар Навиштаҳо умеде пайдо кунем. Дар тӯли Китоби Муқаддас Худо моро итминон медиҳад, ки гарчанде ки мо дар водиҳои торик қадам мезанем, набояд ҳаросон бошем: Худо "ҳар рӯз бори моро мебардорад" (Забур 68:19) ва моро даъват мекунад, ки "Агар Худо барои мо бошад, кӣ метавонад зидди мо бошад? " (Румиён 8:31).

Ҳамчун парастор ва шахсе, ки дар паҳлӯи касони бӯҳронҳои саломатӣ қадам мезанад, ман инчунин аз 2 Қӯринтиён 1: 3-4 умедворам: «Ситоиш ба Худо ва Падари Худованди мо Исои Масеҳ, Падари меҳрубон ва Худои ҳама тасалло, дар ҳама мушкилиҳоямон моро тасаллӣ медиҳад, то онҳоеро, ки дучори мушкилот ҳастанд, тасаллӣ диҳем, ки худамон аз Худо мегирем ». Як мақоли қадимӣ мегӯяд, ки барои ғамхорӣ кардан ба дигарон, пеш аз ҳама мо бояд худамон ғамхорӣ кунем. Ман умедворам аз донистани он ки Худо ба ман тасаллӣ ва осоиштагиро ато хоҳад кард, то онро ба онҳое расонам, ки бо мушкилоти бӯҳронҳои тандурустӣ мубориза мебаранд.

Осоиштагиро тавассути дуо эҳсос кунед
Чанде пеш, як дӯсти ман гирифтори эпилепсия буд. Вай ба беморхона муроҷиат кард ва ташхиси варами мағзи сар муайян карда шуд. Вақте ки ман аз ӯ пурсидам, ки чӣ гуна ман ӯро дастгирӣ карда метавонам, вай дар ҷавоб гуфт: "Ба фикри ман, дуо гуфтан чизи асосӣ аст." Тавассути дуо, мо метавонем дард, ранҷу азоб, дард ва ғазаби худро бигирем ва онро ба Худо вогузорем.

Мисли бисёриҳо, ман мунтазам терапевтро мебинам. Машғулиятҳои ҳафтаинаи ман барои ифодаи тамоми эҳсосоти худ ба ман муҳити бехавф фароҳам меоранд ва ман сабуктар баромад мекунам. Ман ба намоз низ ҳамин тавр наздик мешавам. Дуоҳои ман ба шакли мушаххас пайравӣ намекунанд ва дар вақти муқарраршуда намегузаранд. Ман фақат дар бораи чизҳое дуо мекунам, ки дили маро вазнин мекунанд. Вақте ки ҷони ман хастагӣ ҳис мекунад, ман дуо мегӯям. Вақте ки ман ягон чиз надорам, барои қувват дуо мегӯям. Дуо мекунам, ки Худо бори маро бардорад ва ба ман далерӣ бахшад, ки рӯзи дигар дучор оям. Ман барои шифо дуо мегӯям, аммо ман инчунин дуо мекунам, ки Худо файзи худро ба онҳое, ки ман дӯст медорам, ба онҳое, ки дар байни ташхис, озмоиш, ҷарроҳӣ ва табобат азият мекашанд, фароҳам оварад. Дуо ба мо имкон медиҳад, ки тарси худро баён кунем ва бо ҳисси осоиштагӣ дар байни номаълум равем.

Ман дуо мекунам, ки шумо ба воситаи Худо тасалло, умед ва осоиштагиро ёбед; бигзор дасти ӯ бар шумо бимонад ва ҷисму ҷони шуморо пур кунад.