Дар ҷустуҷӯи ҳаёти рӯҳонии фаъол? Кӯшиш кунед, ки дуоҳоро аз ёд кунед

Аз таҳти дил омӯхтани дуоҳо боварӣ мебахшад, ки вақте онҳо ба Худо ниёзи бештар доранд.

Ман бо ин итминон ҳосил карда метавонистам, вақте ки худам аве Марияро қироат кардам, дар ҳоле, ки ба зудӣ маро ба қисми ҷарроҳии фаврӣ ба утоқи амалиёти фаврӣ бурданд. Дар ҳоле ки эҳсосоти бартарии лаҳзаҳои охирини таваллуди духтарам ин тарс буданд ("Оё кӯдаки ман хуб мешавад?") Ва ноумедӣ ("Ин кор тавре, ки ман мехостам иҷро намешавад."), Ман инчунин ҳайронам, ки ин дар зеҳни ман дуои хосе пайдо шуд. Чанд сол пеш ман ба Марям дуо гуфта будам, то ҷарроҳӣ кунам. Гарчанде ки ман зидди садоқати Мариан нестам, ин услуби рӯҳонии шахсии ман нест, бештар аз Док Мартенс интихоби аввали пойафзоли ман аст. Аммо лаҳзаи модар шуданам, дуо гуфтан ба Мария дуруст ба назар менамуд ва гарчанде ки ин маро ба ҳайрат овард, ба ман тасаллӣ бахшид.

Бо шарофати ба ёд овардан Авфи Мария, дуо кардан ба Марям табиатан дар вақти заруратам фаро расид, новобаста аз он ки ман дур аз он аз ман дур будам. Ман яке аз миллионҳо католикҳо ҳастам, ки садоқати Мариан як ҷанбаи муқаррарии ҳаёти рӯҳонии онҳо нест ва ҳоло тавонистааст, ки Ҳил Марямро дар кулоҳ бихонад. Новобаста аз он ки ба шарофати мактаби католикӣ, таълими динӣ дар асоси катехизми Балтимор ё ибодати шабонаи оилавӣ, ин асоси ҳаёти дуои католикӣ дар зеҳни мо ҳамчун ваъдаи вафодорӣ реша мегирад.

Таҷрибаи омӯхтан ва хондани дуои дигарон, ки таърихи дароз доранд, таърихи тӯлонӣ дорад. Аз хурдсолӣ Исо дуоро аз ёд мехонд, ки дар куништ хонда мешуд. Яке аз дуои асосии имони мо - дуои Худованд - худи Исо омадааст. Павлус масеҳиёни аввалинро баланд бардошт, ки ба таълимоти ба онҳо додашуда имон оваранд, ки намозеро, ки Исо ба мо таълим додааст, дар бар мегирад ва бисёре аз падарони калисо ба истифодаи умумии дуоҳо, ба монанди аломати салиб ва дуои Худованд шаҳодат медиҳанд. . Тақрибан соли 200-и эраи мо Тертуллиан навишта буд: «Дар тамоми сафарҳо ва ҳаракатҳои мо, дар ҳама даромаду баромадҳоямон пойафзол, ҳаммом, миз, чароғҳои худро равшан карда, хобида, нишастем. ишғол мо ишғол мекунад, мо пешони худро бо аломати салиб менависем "ва дар аввали асри панҷум, SS.

Имрӯз калисо дуоҳои асосии худро идома медиҳад (ва онҳое, ки баъдан таҳия шудаанд, ба монанди Ҳейли Марям ва Санади Қарор), таълим медиҳанд, ки намоз хондан дастгирии муҳими ҳаёти рӯҳонии фаъол аст. Аммо, пас аз тамоюлҳои васеи таълими ИМА, амалияи ёдоварӣ дар таълими динӣ аз манфиати омӯзгорӣ маҳрум шуд.

Дар вазифаи худ ҳамчун директори ташаккули дин, ман барномаи тасдиқи калисои худро таълим медиҳам ва бисёре аз донишҷӯёни ман иқрор мешаванд, ки дуои асосии анъанаи моро намедонанд. Барои ростгӯӣ, онҳо дар як лаҳза дуоҳоро меомӯхтанд ва медонистанд. Кэтехисти дараҷаи дуввуми парастиши мо дар тӯли зиёда аз даҳсолаҳо ба ҳар як хонандаи ҷавони худ корти "Ман дуоҳои худро медонам" -ро медиҳад ва вақте ки онҳо аввалин тарчумаи худро мегиранд, ҳама бо ифтихор мехонданд ва нишонаҳои намозро гирифтанд. аз Худованд, Глория ва Аве Мария. Аммо барои бисёре аз донишҷӯёни мо дохил шудани онҳо ба барномаи таълими динӣ пайвастагии онҳо ба калисо аст ва бидуни таҳқир дар хона ё ҳангоми намозҳои оммавӣ аз хотираҳои онҳо маҳрум мешавад, чун пойтахти Бангладеш аз солхои пеш.

Гоҳо ман фикр мекардам, ки оё ман бояд катехизаторонро ёд диҳам, ки дар дарсҳои ташаккули имони ҳарҳафтаинаи онҳо дуоро бештар ёд гиранд, то калимаҳоро ба шуури донишҷӯёни мо амиқтар решакан кунанд. Ҳамзамон, ман инчунин фикр мекардам, ки оё қисми ҳар як синф бояд ба анҷом додани лоиҳаи хидматӣ, хондани Инҷили Якшанбе ё омӯхтани навъҳои гуногуни ибодат бахшида шавад. Воқеият дар он аст, ки дар як соли барномаи таълимоти динӣ вақти зиёд вуҷуд дорад (дақиқан 23 соат дар мост; барномаи мо он қадар маъмулист, ки он аз охири моҳи сентябр то аввали май давом мекунад ва шумо дар рӯзҳои истироҳат ё таътилҳои таътилии мактаб мулоқот мекунад). Ҳар лаҳзае, ки ба ҳадафи омӯзишии сазовор бахшида шудааст, вақти дигарро мегирад ва ман боварӣ дорам, ки донистани масалҳои Исо,

Ғайр аз он, ки дар синф вақт кам аст, дар сурате ки маводи муҳим зиёданд, ман ҳеҷ вақт итминон надоштам, ки таблиғи намозҳои хониш паёмеро, ки ман мехоҳам фиристодан мехоҳад мерасонад. Агар дарсҳои субҳи якшанбе ягона ҷое бошанд, ки бисёре аз донишҷӯёни мо сӯҳбатро дар бораи имон ва Худо мекунанд, мо бояд хеле бодиққат бошем, ки ба онҳо дар бораи имон ва Худо чӣ мегӯяд. ки Худо онҳоро дар ҳама ҳолатҳо дӯст медорад, ва онҳо дар ҳама ҳолатҳо одамони гаронбаҳо ҳастанд ва имонашон дар ҳама ҳолатҳо барои онҳо хоҳад буд. Ман фикр намекунам, ки хондани дуоҳо ба ин дониш мусоидат мекунад.

Беш аз ин, ман чунин фикр намекардам, ки то кризиси ман дар утоқи кор ва интиқол. Дар он лаҳза ман фаҳмидам, ки хондани дуоҳо аз ман зиёдтар маъқул нест. Аз ёд бурдани Аве Мария маънои онро дошт, ки ман набояд дар бораи чӣ гуна дуо кардан ва чӣ ибодат карданро дошта бошам; намоз ба таври табиӣ ба нафаси ман пайдо шуд.

Дар як лаҳзаи хеле рӯҳбаландкунанда ва даҳшатнок ин тӯҳфаи ҳақиқӣ буд. Ҳангоми дуо гуфтан аз ёдҳо, калимаҳое, ки ошкоро аксар вақт барои ман аҳамияте надоштанд, ман оромиро ҳис кардам - ​​таҷрибаи муҳаббати Худо - маро шустааст. Ба ибораи дигар, бо дуои ёддоштшуда имонам ва Худои худро дар лаҳзаи ниёз ба ман дастрас кард.

Ман ба наздикӣ як ҳикояро дар бораи усулҳои таълимии Ансон Дороранс, мураббии занонаи Донишгоҳи Каролинаи Шимолӣ ва марде, ки яке аз муваффақтарин мураббиён дар таърихи варзиши сабук буд, хондаам. Илова ба ҳамаи стратегияҳои банақшагирифташуда - хунуккунӣ, дароз кардан, машқҳо - Dorrance аз бозигарони худ талаб мекунад, ки ҳар сол се иқтибоси адабии гуногунро аз ёд кунанд, ҳар як интихоб интихоб карда шудааст, зеро он яке аз арзишҳои бунёдии дастаро бо ҳам мепайвандад. Дориҷа дарк мекунад, ки дар лаҳзаҳои душвор дар майдон зеҳни бозигарони ӯ ба ҷое хоҳад рафт ва ӯ роҳи онҳоро барои рафтан ба ҷойҳои мусбат тавассути пур кардани нохунакҳо, қувват, имконот ва далерӣ фароҳам меорад. Дар куҷо ақли бозигарон меравад, онҳо амалҳои худро пайравӣ мекунанд.

Он чизе ки мо аз ёд карда будем, як садои зиндагии мост; ҳамон тавре ки мусиқӣ қудрат дорад, ки ба рӯҳия ва энергияи мо таъсир расонад, ин садои мусиқии равонӣ низ ҳамин тавр аст. Мо наметавонем ҳатман интихоби вақте ки мусиқӣ хит мекунад ё кадом суруд дар як вақт бозӣ мекунад, аммо мо ҳадди аққал то ҳадде, ки он чизро дар саундтрек сабт карданро идора карда метавонем.

Барои бисёре аз мо, мундариҷаи фонограммаи моро волидон, омӯзгорон, хоҳару бародарон ё одатҳои телевизионӣ дар солҳои аввали зиндагии мо муайян карданд. Ҳар дафъае, ки ман ва бародарони ман тамоми кӯдакии моро ҷиҳод кардем, модарам бо хондани дуои Санкт Франсис моро девона кард. Ҳоло, вақте ки ман як зуд шарҳи пассивӣ ва хашмгинро бармегардонам ва қодирам худро боздорам, зеро калимаҳои "ба ман канали осоиштагии худро созед" аз сари ман мегузарад, ман миннатдорам. Дар ёддошти ночизе, аксари сафарҳо ба китобхона суруди каме хашмгинро ба вуҷуд меорад "вақте ки шумо корти китобхонаро доред, хурсандӣ кардан душвор нест" аз намоиши PBS Артур.

Он ки садоҳои мо пур аз афоризмҳои волидайни мо, шеърҳоест, ки мо ҳангоми дарсҳои синфи ҳафтуми забони англисӣ аз ёд карда будем, зарфҳои таблиғоти шампунӣ ё декларатсияи лотинӣ, хушхабар ин аст, ки онҳо дар санг гузошта нашудаанд. Онҳоро пайваста аз нав менависанд ва мо метавонем бо интихоби худ дар хотир нигоҳ доштани шеърҳои мушаххас, оятҳои оятҳо, порчаҳои китоб ё дуоро назорат кунем, ки бо онҳо чӣ рӯй хоҳад дод; илова кардани суруд монанди такрори калимаҳоест, ки мо такроран дар хотир нигоҳ доштан мехоҳем. Манфиати иловагии дар хотир доштан он аст, ки хондани калимаҳои такрорӣ нишон дода шудааст, ки нафаскаширо суст мекунад ва ба оромӣ ва беҳбудии консентратсия оварда мерасонад. Хотира, дар ниҳоят, ба мушак монанд аст; чӣ қадаре ки шумо аз он истифода баред, ҳамон қадар тақвият медиҳед.

Дар калисои католикӣ амалияи намоз вуҷуд надорад ва ман миннатдорам, ки як ҷузъи анъанае ҳастам, ки усулҳои гуногуни пайвастшавӣ бо Худоро пешниҳод мекунад.Дар он, ки афзалиятҳо ва хоҳишҳои моро Худо ҳамчун истеъдод ва қобилиятҳои мо медиҳад, на Ман фикр мекунам, ки барои ҷалб кардан ба амалияҳои муайян хатое ҳаст. Ҳамзамон, ман низ аз таҷрибаҳои зиндагӣ миннатдорам, ки маро водор мекунад, ки ба роҳҳои нави шинохтани Худо ва мустаҳкам намудани имонам кушода монам. Таҷрибаи ман ҳангоми таваллуди духтарам яке аз он таҷрибаҳо буд, зеро он ба ман эҳсоси оромиши Марияро эҳсос кард ва ба ман дарк кардани арзиши ёдбахшро бахшид.

Хотиррасон кардани дуоҳо ба монанди гузоштани пул ба суратҳисоби нафақа мебошад: фаромӯш кардани он, ки ҳисоби он мавҷуд аст, зеро он барои ояндаи наздик дастнорас аст, аммо пас он вақте ки ба шумо бештар ниёз дорад, мавҷуд аст. Акнун ман мебинам, ки барои сарф кардани маблағ ба ин ҳисоби худ ва ба дигарон кӯмак расондан даркор аст, ки ин вақтро сарф кунад.