Ҳамдигарро дӯст доред
Ман Худои ту ҳастам, офарин ва муҳаббати бепоён Бале, ман муҳаббати бепоён ҳастам. Қобилияти аз ҳама ман дӯст бидуни шарт аст. Чӣ гуна ман мехоҳам, ки ҳамаи одамон якдигарро дӯст доранд, чунон ки ман шуморо дӯст медорам. Аммо, мутаассифона, ҳамаи инҳо дар рӯи замин ба амал намеоянд. Ҷангҳо, силоҳҳо, зӯроварӣ, ҷанҷолҳо ҳастанд ва ҳамаи ин дарди маро дард мекунад.
Бо вуҷуди ин, писари ман Исо дар замин ба шумо як паёми равшанро дар бораи муҳаббат дод. Шумо худро дӯст намедоред, кӯшиш кунед, ки ҳавасҳои худро қонеъ кунед ва мехоҳед бар зидди ҳамдигар қудрат гузоред. Ҳамаи ин як чизи хуб нест. Ман инро намехоҳам, аммо ман мехоҳам, чуноне ки писари ман Исо гуфт, шумо комил бошед, чун падари шумо дар осмон комил аст.
Чаро шумо худро дӯст намедоред? Чӣ гуна шумо мехоҳед чизи дуюмро иҷро кунед, муҳаббат? Аммо ҳамаи шумо намефаҳмед, ки бе муҳаббат шумо касе нестед, ва бе муҳаббат шумо ҷисми бе рӯҳ ҳастед. Аммо дар охири ҳаётат шумо ба муҳаббат доварӣ карда мешавед, фикр намекунед? Оё шумо фикр мекунед, ки абадӣ дар ин дунё зиндагӣ мекунед?
Сарвати беасосро ҷамъ кунед, зӯроварӣ кунед, аммо дар бораи ғамхории ҷони худ ва зиндагии худро дар муҳаббати тарафайн фикр накунед.
Аммо ҳоло ба назди ман баргард. Якҷоя муҳокима мекунем, тавба мекунем, ҳамаи ин аз байн меравад. То он даме, ки аз кори кардаатон бо тамоми дили худ пушаймон ҳастед, ҳаётатонро тағир диҳед ва ба назди ман баргардед. Ҳамдигарро тавре ки ман шуморо дӯст медорам, бечунучаро дӯст бидоред. Бародарони заифро нигоҳубин кунед, ба пиронсолон кӯмак кунед, кӯдаконро дастгирӣ кунед, гуруснагонро сер кунед.
Писари ман Исо фаҳмонд, ки дар поёни ҷаҳон одам ба садақа доварӣ карда мешавад. "Ман гурусна будам, ба ман хӯрок додед, ташна будам ва ба ман об додӣ. Ман бегона будам ва шумо маро пазируфтед, ман бараҳна будам, шумо либос пӯшидед, маҳбус ва шумо ба дидани ман омадед". Бале, фарзандони ман ин чизҳоест, ки шумо ҳар кадоми онҳоро бояд иҷро кунед, шумо бояд ба дигарон, нисбати бародарони заиф муҳаббат кунед ва бе шароит, балки танҳо барои муҳаббат кор кунед.
Агар шумо ин корро мекунед, дили маро шод кунед, ман шодам. Ин аст, ки чаро ман шуморо офаридаам. Ман шуморо аз муҳаббат барои шумо офаридаам, аз ин сабаб мехоҳам, ки шумо низ якдигарро дӯст доред.
Аз муҳаббат натарсед. Ман ба шумо такрор мекунам, ки бе муҳаббат шумо ҷисми бе рӯҳ ва бе нафас ҳастед. Ман шуморо барои муҳаббат офаридаам ва танҳо муҳаббат шуморо озод ва хушбахт мекунад.
Ҳоло ман мехоҳам, ки ҳар яки шумо муҳаббатро оғоз кунед. Фикр кунед, ки тамоми одамони ҳаётатон ниёзҳои мушаххас доранд ва аз рӯи ниёзҳои шумо шумо бояд ба онҳо кӯмак кунед. Қадами аввалро тавассути он чизе, ки писари ман Исо ба шумо гуфта буд, иҷро кунед, бе тарсу ҳарос нигоҳ доред. Дили худро аз занҷирҳои ин ҷаҳон озод кунед ва муҳаббатро дар ҷои аввал гузоред, садақа биҷӯед.
Агар шумо ин корро кунед, ман аз шумо розӣ ҳастам. Ва ман ба шумо мегӯям, ки шумо мукофоти худро аз даст надиҳед. Чӣ гуна шумо бародарони худро мӯҳтоҷ мекунед ва чӣ гуна шумо инро барои ман кардед ва ман дар ҳама ниёзҳои шумо ба шумо ғамхорӣ мекунам. Бисёриҳо дар лаҳзаҳои торики ҳаёт ба ман дуо мегӯянд ва аз ман кӯмак мепурсанд, аммо чӣ тавр ман метавонам ба фарзандони ман, ки ношунаво ҳастанд, ёрӣ расонам? Кӯшиш кунед, ки бародарони худро дӯст доред, ба онҳо кӯмак кунед ва ман ба шумо ғамхорӣ мекунам. Ҳамин тавр, шумо бояд фаҳмед, ки агар бе ман ҳеҷ коре карда наметавонед ва дер ё зуд он дар ҳаёти шумо рух медиҳад, ки шумо ба ман ниёз доред ва шумо маро ҷустуҷӯ мекунед.
Ман ҳамеша туро интизорам, ман мехоҳам, ки якдигарро бидуни шарм дӯст бидорӣ. Ман мехоҳам, ки шумо ҳама бародарони фарзандони як падар бошед ва аз ману шумо ҷудо набошед.
Ҳамаатонро дӯст медорам. Аммо шумо якдигарро дӯст медоред. Ин бузургтарин ҳукми ман аст. Инро ман аз ҳар кадоми шумо мехоҳам.