Ангелология: Масъулияти фариштаи нигаҳбон

Агар шумо ба фариштагони нигаҳбон боварӣ дошта бошед, эҳтимол шумо дар ҳайрат мемонед, ки ин рӯҳҳои меҳнатдӯст чӣ гуна супоришҳои илоҳиро иҷро мекунанд. Одамон дар тӯли таърихи сабтшуда якчанд ғояҳои ҷолибро дар бораи он, ки фариштагони парастор чӣ гунаанд ва чӣ гуна намудҳои гуногуни корро иҷро мекунанд, пешниҳод карданд.

Наҷотдиҳандагони ҳаёт
Фариштагони нигаҳбон одамонро дар тӯли ҳаёти худ дар рӯи замин назорат мекунанд, мегӯянд бисёр анъанаҳои гуногуни динӣ. Фалсафаи Юнони Қадим изҳор дошт, ки рӯҳҳои нигаҳбон дар тӯли ҳаёт ба ҳар як шахс таъин карда мешуданд, ба монанди зардуштия. Эътиқод ба фариштагони нигаҳбон, ки Худо барои табобати умри одамон айбдор мекунад, инчунин як ҷузъи муҳими дини яҳудият, масеҳият ва ислом мебошад.

Муҳофизати одамон
Тавре ки аз номашон бармеояд, фариштагони нигаҳбон аксар вақт дида мешаванд, ки мардумро аз осеб муҳофизат мекунанд. Месопотамияҳои қадим барои муҳофизат кардани онҳо аз бадӣ ба мавҷудоти рӯҳоние, ки шеду ва ламассу ном доранд, менигаристанд. Матто 18:10 -и Китоби Муқаддас қайд мекунад, ки кӯдакон фариштагони нигаҳбон доранд, то онҳоро муҳофизат кунанд. Мутаассиб ва нависанда Амос Коменский, ки дар асри 1 зиндагӣ карда буд, навиштааст, ки Худо фариштагони нигаҳбонро таъин мекунад, то кӯдаконро "аз ҳама хатарҳо ва домҳо, чоҳҳо, каминҳо, домҳо ва васвасаҳо" муҳофизат кунанд. Аммо калонсолон аз муҳофизати фариштагони парастор ҳам манфиат мегиранд, мегӯяд китоби Ҳанӯх, ки ба навиштаҷоти муқаддаси калисои ортодоксии Тевахедои Эфиопия дохил шудааст. Дар Ҳанӯх 100: 5 гуфта мешавад, ки Худо «фариштагони муқаддасро бар ҳамаи одилон посбон хоҳад гузошт». Қуръон дар Ал-Раъд 13:11 мегӯяд: "Барои ҳар як шахс фариштагоне ҳастанд, ки пеш аз ӯ ва дар паси ӯ ҳастанд, ки ӯро бо фармони Худо нигаҳбонӣ мекунанд."

Дуо барои мардум
Фариштаи муҳофизи шумо ҳамеша метавонад барои шумо дуо кунад ва аз Худо кӯмак кунад, ҳатто агар шумо намедонед, ки фаришта дар дуо ба хотири шумо шафоат мекунад. Калисои католикӣ дар бораи фариштагони муҳофизаткунанда мегӯяд: "Аз кӯдакӣ то марг ҳаёти инсон бо ғамхории ҳушёрона ва шафоати онҳо дар иҳота аст". Буддистҳо боварӣ доранд, ки мавҷудоти фаришта бободиҳотва номида мешаванд, ки мардумро назорат мекунанд, дуоҳои мардумро гӯш мекунанд ва ба фикрҳои хубе, ки одамон ба онҳо дуо мегӯянд, ҳамроҳ мешаванд.

Одамонро ҳидоят кунед
Фариштагони нигаҳбон инчунин метавонанд роҳи шуморо дар зиндагӣ ҳидоят кунанд. Дар Хуруҷ 32:34 -и Таврот, Худо ба Мусо дар ҳоле мегӯяд, ки ӯ омодагӣ мебинад, ки мардуми яҳудиро ба ҷои нав барад: "Фариштаи ман пеш аз шумо хоҳад омад". Дар Забур 91:11 аз Китоби Муқаддас дар бораи фариштагон гуфта шудааст: "Ба Ӯ [Худо] ба фариштагони худ дар бораи шумо амр фармояд, ки шуморо бо тамоми роҳҳои худ нигоҳ доранд." Асарҳои маъмули адабӣ баъзан ғояи фариштагони содиқ ва афтодаро тавсиф мекарданд, ки мутаносибан роҳнамоии хуб ва бадро пешниҳод мекарданд. Масалан, дар пьесаи машҳури асри XVI «Таърихи фоҷиабори доктор Фауст» ҳам фариштаи хуб ва ҳам фариштаи бад ҷой дода шуда, маслиҳатҳои зиддиятнок пешкаш карданд.

Ҳуҷҷатҳои бақайдгирӣ
Одамони динҳои бисёр мӯътақиданд, ки фариштаҳои нигаҳбон ҳама чизеро, ки одамон фикр мекунанд, мегӯянд ва мекунанд, дар ҳаёти худ сабт мекунанд ва сипас ба фариштагони воломақом (ба монанди қудрат) маълумот медиҳанд, то ба сабтҳои расмии олам дохил карда шаванд. Ҳам ислом ва ҳам сикизм мегӯянд, ки ҳар як шахс дар зиндагӣ дар рӯи замин ду фариштаи нигаҳбон дорад ва он фариштагон ҳам корҳои нек ва ҳам корҳои бадро сабт мекунанд.