Библия: вафодории ҳаррӯза 20 июл

Навиштани девона:
Масалҳо 21: 5-6.
5 Фикрҳои боғайрат танҳо ба сӯи пуррагӣ майл мекунанд; балки аз ҳар касе, ки шитоб дорад, танҳо мехоҳад.
Гирифтани ганҷ аз забони дурӯғ дурӯғест, ки бо талаби марг ба пеш ва қафо партофта мешавад.

Масалҳо 21: 5-6 (AMP):
5 Фикрҳои боғайрат (доимо) танҳо ба пуррагӣ майл доранд, аммо ҳар касе, ки бетоқатӣ ва шитоб дорад, танҳо мехоҳад.
6 Гирифтани ганҷҳо бо забони дурӯғ як буғест, ки ба ақиб давр мезанад; онҳое, ки онҳоро меҷӯянд, дар ҷустуҷӯи марг ҳастанд.

Барои рӯзи таҳия

Ояти 5 - Ривоҷ аз ҳаёти фикрҳои мо оғоз меёбад. Фикру андешаҳои манфӣ моро ва вазъиятҳои моро ба ташвиш меоранд, дар ҳоле ки фикрҳои мусбӣ ва биниши хуб моро обод мекунанд. Библия мегӯяд, ки ҳама чизи дар ҳаёти мо рӯйдода амиқтар аст, яъне дили мо (Масалҳо 23: 7 AMP). Одам рӯҳ аст; рӯҳ дорад ва дар бадан зиндагӣ мекунад. Фикрҳо дар майна ба амал меоянд, аммо рӯҳи одам ба ақл таъсир мекунад. Рӯҳ дар одами боғайрат фикрҳои худро ғизо медиҳад ва эҷодкориро ба вуҷуд меорад. Барои беҳтар кардани худаш ва зиндагии ӯ ҳама чизи имконпазирро омӯзед. Бифаҳмед, ки чӣ тавр самараноктар кор кардан лозим аст ва масъалаҳои амалӣ ва ҷиддиро баррасӣ кунед. Фикрҳои ӯ ба шукуфоӣ оварда мерасонанд.

Бисёре аз масеҳиён ғайрифаъол ҳастанд, дар сурате ки бисёр масеҳиён тамоман нестанд. Бояд ин тавр набошад. Масеҳиён бояд боғайратона дар ҷустуҷӯи Худо ва мувофиқи роҳҳои Ӯ амал кунанд ва дар масъалаҳои амал низ боғайрат бошанд. Вақте ки мо "аз нав таваллуд мешавем", мо табиати нав пайдо мекунем, ки ба шарофати он мо ба Рӯҳулқудс ва ақли Масеҳ дастрасӣ пайдо мекунем. Иблис кӯшиш мекунад, ки моро ба ақл дароварда фикрҳои бад дошта, моро аз табиати пешинаи худ озмоиш кунад. Аммо дар вай мо қудрат дорем, ки хаёлотро фишор диҳем ва фикрҳои худро дар асирӣ ба Масеҳ оварем. Пас, биёед иблисро гурезонем (2 Қӯринтиён 10: 3–5).

Худованд ба Сулаймон гуфт, ки ӯро баракат хоҳад дод, то ба фарзандон мерос гирад, агар ӯ ба Худо бо дили комил ва бо майли том хизмат мекард (1 Вақоеънома 28: 9). Азбаски мо боғайратона ба Худо пайравӣ мекунем, Ӯ ​​фикрҳои моро роҳнамоӣ мекунад, то мо дар тамоми роҳҳои худ комёб бошем. Онҳое, ки хоҳиши ба даст овардани сарват доранд, танҳо ба фақр мераванд. Ин принсип бо қиморбозӣ тасвир карда шудааст. Қиморбозон пулҳои худро дар кӯшиши зуд ба даст овардан сарф мекунанд. Ба ҷои мулоҳиза дар бораи беҳтар кардани худ, онҳо доимо дар бораи стратегияҳои нав фикр мекунанд ё ба нақшаҳои "бойсозии босуръат" сармоягузорӣ мекунанд. Онҳо пулҳоеро, ки оқилона сармоягузорӣ карда мешуданд, сарф мекунанд ва аз ин рӯ, танҳо худашон ғорат мешаванд.

Ояти 6 - Усулҳои беинсофи кӯшиши бо роҳи фиреб ба даст овардан одамро ба марг меорад. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки мо коштани онро дарав мекунем. Ифодаи муосир "чӣ мешавад, бармегардад." Агар як нафар дурӯғ гӯяд, дигарон низ ба ӯ дурӯғ мегӯянд. Дуздҳо одатан бо дуздон ва дурӯғгӯён бо дурӯғгӯён мегурезанд. Дар байни дуздон ягон шараф вуҷуд надорад; зеро дар ниҳоят онҳо бартарии худро меҷӯянд; ва баъзеҳо ҳатто барои куштани хоҳишҳои худ қатл карданро бас намекунанд.

Дуои рӯзадор

Падари Осмонии азиз, раҳмат, ки барои ҳар як соҳаи ҳаёти мо ба мо дастурҳои роҳнамоӣ дод. Мо медонем, ки вақте ки мо роҳҳои шуморо пайравӣ мекунем ва аҳкоми шуморо риоя мекунем, дар ҳаёт баракатҳо хоҳем гирифт. Худовандо, моро дар муомила бо пул ростқавлона дастгирӣ намо, то мо баракат ёбем. Вақте ки мо ба ягон чизи хато пул медиҳем, моро бубахшед. Эй Парвардигори мо, касоне, ки моро дуздидаанд ва ба мо бартарӣ доданд, бубахш. Мо ба шумо менигарем, то чизҳои гумшударо барқарор кунед. Ба мо кӯмак кунед, ки оқил бошед ва пулҳои моро нодуруст истифода накунанд. Мо метавонем маблағҳо ва захираҳои худро на танҳо барои иҷрои ӯҳдадориҳои худ истифода барем, балки барои расонидан, кӯмак расонидан ба дигарон ва паҳн кардани Инҷил ба дигарон кӯмак кунем. Ман инро аз номи Исо мепурсам, Омин.