Библия: Чаро Худо мехост, ки Исҳоқ қурбонӣ шавад?

Савол: Чаро Худо ба Иброҳим фармуд, ки Исҳоқро қурбонӣ кунанд? Магар Худованд пештар намедонист, ки чӣ кор кунад?

Ҷавоб: Пеш аз ҷавоб додан ба саволи шумо дар бораи қурбонии Исҳоқ, мо бояд як ҷанбаи муҳими хислати комили Худоро қайд кунем. Бисёр вақт, ниятҳои шумо ва сабабҳои иҷрои ягон амал (ё онро иҷро накардан) бо одамоне, ки онҳо доштанд, алоқаманд нестанд.

Зеро Худо пурқудрат ва Офаридгори ҳама донишҳо аст (Ишаъё 55: 8), ва фикрҳои Ӯ аз фикрҳои мо хеле зиёданд. Ҳангоми қурбонии Исҳоқ мо бояд эҳтиёт бошем, ки Худоро дар асоси меъёрҳои дуруст ва нодурусти худ доварӣ накунем.

Масалан, аз нуқтаи назари қатъии инсонӣ (ғайриисломӣ), қурбонии Исҳоқ аз падари худ эҳтимол ба аксар одамон ҳамчун сенарияи беҳтарин ва нодаркор ниёз дорад. Сабаби ба Иброҳим додани он, ки чаро ӯ бояд ҷазои қатлро нисбати писараш татбиқ кунад, ҷазо барои гуноҳи ҷиддии содиркардааш набуд. Баръакс, ба ӯ амр дода шуда буд, ки худкуширо ҳамчун қурбонӣ барои Худованд ба даст орад (Ҳастӣ 22: 2).

Марг душмани азими инсоният аст (1 Қӯринтиён 15:54 - 56), зеро аз нуқтаи назари инсоният он ҳадафе дорад, ки мо онро бартараф карда наметавонем. Мо одатан онро нафратангез мешуморем, вақте ки ба мисоли Исҳоқ, ҳаёти шахс бо амали дигарон халалдор мешавад. Ин яке аз сабабҳои бисёре мебошад, ки чаро аксарияти ҷомеаҳо одамонро мекушанд ва ба куштор танҳо дар ҳолатҳои махсус (масалан, ҷанг, ҷазо барои баъзе ҷиноятҳои вазнин ва ғайра) ҷазо медиҳанд.

Дар Ҳастӣ 22 озмоиши имони Иброҳим нишон дода шудааст, вақте ба ӯ шахсан амр дода шуд, ки "писари ягонааш" Исҳоқро аз ҷониби Худо қурбон кунад (Ҳастӣ 22: 1 - 2). Ба ӯ гуфта шудааст, ки дар кӯҳи Мория қурбонӣ кунад. Ҳамчун ёддошти ҷолиб, мувофиқи анъанаи устодон, ин қурбонӣ боиси марги Соро шудааст. Онҳо боварӣ доранд, ки вай пас аз рафтани Иброҳим ба Мория вақте ниятҳои аслии шавҳарашро фаҳмида мурд. Аммо Китоби Муқаддас ин фарзро дастгирӣ намекунад.

Ба кӯҳи Мориё омада, ба он ҷо қурбонӣ баргузор мешавад, Иброҳим тамоми чораҳои заруриро меандешад, то писарашро ба Худованд пешкаш кунад. Вай қурбонгоҳе сохта, Исҳоқро бандубаст ва ба шакли ҳезум гузошт. Вақте ки ӯ кордро барои куштани писараш баланд мекунад, фариштае пайдо мешавад.

Расули Худо на танҳо маргро қатъ мекунад, балки ба мо ошкор мекунад, ки чаро қурбонӣ лозим буд. Дар бораи Худованд сухан ронда, ӯ мегӯяд: "Дастро ба писарбача надиҳед ... зеро ҳоло ман медонам, ки шумо аз Худо метарсед, ва бинед, ки писари ягонаи худро аз ман пинҳон накардаед" (Ҳастӣ 22:12).

Гарчанде ки Худо "охиратро аз ибтидо" медонад (Ишаъё 46:10), ин маънои онро надорад, ки ӯ 100% медонист, ки Иброҳим нисбати Исҳоқ чӣ хоҳад кард. Он ҳамеша ба мо имкон медиҳад, ки интихоби худро кунем, ки мо дар вақти дилхоҳ тағир ёбем.

Гарчанде ки Худо медонист, ки Иброҳим эҳтимолан бештар кор мекунад, аммо ба ӯ лозим буд, ки ӯро озмояд, то нигоҳ кунад, ки оё нигоҳ накарда ба муҳаббати писари ягонаи худ амал мекунад ё не. Ҳамаи ин амалҳои фидокоронаи Падарро дар тақрибан ду ҳазор сол пас, вақте ки ӯ ихтиёран писари ягонаи худ Исои Масеҳро барои қурбонии бегуноҳ ба туфайли муҳаббати олиҷаноби худ ба амал овард, нишон медиҳад.

Иброҳим имон дошт, агар Исҳоқро қурбонӣ кунад, зеро вай дарк мекард, ки Худо қодир аст, ки ӯро аз мурдагон эҳё кунад (Ибриён 11:19). Тамоми баракатҳои бузурге, ки барои наслҳои ӯ ва тамоми ҷаҳон ба амал меомаданд, тавассути зуҳури махсуси имон имконпазир гаштанд (Ҳастӣ 22:17 - 18).