Тарҷумаи ҳоли Джастин Мартир

Джастин Мартир (100-165 мелодӣ) падари қадимаи калисо буд, ки фаъолияти худро ҳамчун файласуф оғоз карда буд, аммо назарияҳои дунявии ҳаёт маъно надорад. Вақте ки ӯ масеҳиятро кашф кард, вай ин қадар ҷидду ҷаҳд кард, ки ин ба иҷрои он оварда расонд.

Далелҳои зуд: Justin Martyr
Инчунин бо номи: Флавио Джиустино
Касб: файласуф, теолог, аполог
Таваллуд: в. 100 милодӣ
Фавтида: 165 милодӣ
Маълумот: Маълумоти классикӣ дар фалсафаи юнонӣ ва румӣ
Асарҳои нашршуда: муколама бо Триффо, узр
Иқтибоси машҳур: "Мо умедворем, ки ҷасадҳои моро боз ҳам ба даст оранд, гарчанде ки онҳо мурдаанд ва ба замин партофта шудаанд, зеро мо мегӯем, ки бо Худо ҳеҷ чиз ғайриимкон нест."
Ҷавобҳоро ҷустуҷӯ кунед
Дар шаҳри Флавияи Неаполис, дар наздикии шаҳри Сомарияи Шакем, Ҷастин писари волидони бутпараст буд. Таърихи аниқи ӯ маълум нест, аммо он эҳтимол дар аввали асри дуввум буд.

Гарчанде ки баъзе олимони муосир ба зеҳни Джастин ҳамла карданд, вай ақли кунҷкобона дошт ва маълумоти ройгони, шеър ва таърихро гирифтааст. Ҷастин дар ҷавонӣ мактабҳои гуногуни фалсафиро меомӯхт ва ба саволҳои ҳайратангези ҳаёт ҷавоб меҷуст.

Аввалин кӯшиши ӯ стеоизм буд, ки онро юнониҳо таъсис дода, аз ҷониби румиён таҳия намуда, рационализм ва мантиқро тарғиб мекарданд. Стоикҳо худдорӣ ва бепарвоиро ба чизҳое, ки аз мо берун нестанд, таълим медоданд. Ҷастин чунин фалсафаро нарасид.

Баъдтар, вай бо як файласуфи перипатетикӣ ё Аристотели таҳсил кард. Аммо, дере нагузашта Ҷастин фаҳмид, ки ин мард барои ҷамъоварии андозҳо бештар таваҷҷӯҳ дорад, на аз ёфтани ҳақиқат. Муаллими навбатии ӯ Пифагор буд ва исрор мекард, ки Ҷастин низ геометрия, мусиқӣ ва астрономияро омӯхтааст, ки талаботро низ тақозо мекунад. Мактаби охирин, платонизм, аз нуқтаи назари ақлӣ мураккабтар буд, аммо ба масъалаҳои инсонӣ, ки Джастин дар бораи онҳо ғамхорӣ мекард, нарасид.

Марди пурасрор
Рӯзе, вақте ки Ҷастин тақрибан 30-сола буд, ӯ бо як марди солхӯрда дар соҳили баҳр қадам мезад. Одам ба ӯ дар бораи Исои Масеҳ ва чӣ тавр Масеҳ иҷро шудани пайғамбарони қадимаи яҳудӣ нақл кард.

Ҳангоми суханронӣ, ин пир онҳо дар фалсафаи Платон ва Аристотель сӯрох карданд ва мегуфтанд, ки ин роҳ роҳи кушодани Худо нест, балки ба пайғамбарон ишора кард, ки бо Худо шахсан вохӯрдаанд ва нақшаи наҷотро пешгӯӣ кардаанд.

"Ҷони ман ногаҳон оташ гирифт", гуфт баъдтар Ҷастин. «Ман ба анбиё ва ин одамон, ки Масеҳро дӯст медоштанд, дӯст доштам; Ман тамоми суханони онҳоро инъикос намудам ва фаҳмидам, ки танҳо ин фалсафа дуруст ва фоидаовар аст. Ин аст, ки чӣ тавр ва чаро ман файласуф шудам. Ва ман мехостам, ки ҳама мисли ман ҳис кунанд. "

Пас аз табдили худ, Ҷастин то ҳол худро на фалсафӣ, на теолог ё миссионер меҳисобид. Вай боварӣ дошт, ки Платон ва дигар файласуфони юнонӣ бисёр назарияҳои худро аз Библия дуздидаанд, аммо аз вақте ки Китоби Муқаддас аз ҷониби Худо омад, масеҳият "фалсафаи ҳақиқӣ" буд ва эътиқодест, ки барои мурдан лозим аст.

Корҳои аълои Justin
Тақрибан дар соли 132 эраи мо Ҷастин ба Эфсӯс рафт, ки дар он ҷо Павлуси расул калисо таъсис дода буд. Дар он ҷо, Ҷастин бо Трифо бо яҳудие оид ба тафсири Китоби Муқаддас баҳс кард.

Нуқтаи навбатии Гюстино Рум буд, ки дар он ҷо як мактаби масеҳӣ таъсис дода шуд. Аз сабаби таъқиботи масеҳиён, Ҷастин аксари таълимоти худро дар хонаҳои шахсӣ гузаронд. Вай дар болои марде бо номи Мартинус, дар наздикии ваннаҳои термиоитии Тимотиян зиндагӣ мекард.

Бисёр рисолаҳои Ҷастин дар навиштаҳои Падари аввалини калисо ёдрас шудаанд, аммо танҳо се асари боқӣ мондаанд. Дар зер хулосаҳои нуктаҳои асосии онҳо оварда шудаанд.

Муколама бо Трифо
Шакли мубоҳисаро бо яҳудӣ дар Эфсӯс гирифта, ин китоб аз рӯи меъёрҳои имрӯзаи антисемитӣ мебошад. Бо вуҷуди ин, он дар тӯли солҳои зиёд ҳамчун ҳимояи асосии масеҳият хидмат мекард. Олимон чунин меҳисобанд, ки он аслан пас аз узрхоҳӣ навишта шудааст, ки ӯ иқтибос овардааст. Ин таҳқиқоти нопурраи таълимоти масеҳӣ мебошад:

Аҳди қадим ба аҳди нав роҳ мекушояд;
Исои Масеҳ пешгӯиҳои Аҳди Қадимро иҷро кард;
Халқҳо мубаддал мегарданд, ва масеҳиён ҳамчун халқи нав интихобшуда.
скуса
Узрхоҳии Ҷастин, як истинодҳои апологетикаи масеҳӣ ё мудофиа тақрибан дар соли 153 милодӣ навишта шуда буд ва ба император Антонинус Пий муроҷиат карда буд. Ҷастин нишон дод, ки масеҳият ба империяи Рум таҳдид намекунад, балки як системаи ахлоқии ба имон асосёфта аз Худо аст.

Масеҳиён гунаҳгор нестанд;
Ба ҷои он ки Худои худро инкор кунанд ё ба бутҳо саҷда кунанд, онҳо мурданд.
Масеҳиён Исои Масеҳи ба салиб мехкӯбшуда ва Худоро парастиш мекарданд;
Масеҳ - ин Каломи равшан ва ё Логост;
Масеҳият аз дигар эътиқод бартарӣ дорад;
Джастин ибодати масеҳӣ, таъмид ва Евхуриро тасвир кардааст.
Дуюм "узр"
Стипендияи муосир Апологияи дуввумро танҳо замимаи якум ҳисоб мекунад ва мегӯяд, ки калисо, падари Эйзебио, вақте ки онро ҳуҷҷати дуюми мустақил донистааст, хато кард. Он инчунин баҳсбарангез аст, ки оё он ба Императори Маркус Аврелий, файласуфи машҳури сосонӣ бахшида шудааст. Он ду нуктаи асосиро фаро мегирад:

Он беадолатии Урбиноро нисбати масеҳиён ба таври муфассал тавсиф мекунад;
Худо ба бадӣ аз сабаби Провидент, озодии инсон ва доварии охирин роҳ медиҳад.
Ҳадди аққал даҳ ҳуҷҷати қадимӣ ба Ҷастин Мартир тааллуқ доранд, аммо далелҳои ҳаққонияти онҳо шубҳаоваранд. Бисёре аз онҳо аз ҷониби шахсони дигар бо номи Ҷастин навишта шуда буданд, ки дар ҷаҳони қадим маъмул аст.

Масеҳро куштанд
Ҷастин дар Рум бо ду файласуф файласуфи баҳсҳои оммавӣ барпо кард: Марсион, ирситикӣ ва Крескенс, кюник. Афсона он аст, ки Гиустино Крессенро дар мусобиқаашон мағлуб кард ва бо талафи худ маҷрӯҳ шуд, Крескенс Ҷустино ва шаш нафар шогирдашро ба Рустико, префектори Рум, равона кард.

Дар як мурофиаи соли 165-и милодӣ, Рустикус ба Ҷастин ва дигарон дар бораи эътиқодашон саволҳо дод. Юстин дар бораи таълимоти масеҳӣ мухтасар шарҳ дод ва дигарон, ки худро масеҳӣ карданд, иқрор шуданд. Он гоҳ Рустикус ба онҳо фармуд, ки ба худоёни Рум қурбонӣ оранд, ва онҳо рад карданд.

Рустикус ба онҳо фармуд, ки онҳо тозиёна ва сарашонро партоянд. Ҷастин гуфт: "Мо метавонем ба воситаи дуо тавассути Исои Масеҳ наҷот ёбем, ҳатто вақте ки мо ҷазо мебинем, зеро ин барои наҷот ва эътимод ба курсии доварии даҳшатнок ва умумиинсонии Худованди мо ва Наҷотдиҳанда хоҳад буд".

Мероси Юстин
Дар асри дуввум Ҷастин Мартир кӯшиш кард, ки фарқияти байни фалсафа ва динро бартараф кунад. Аммо пас аз марги ӯ, ба ӯ ҳамла карданд, зеро вай на файласуфи ҳақиқӣ ва на насрониҳои ҳақиқӣ набуд. Дарвоқеъ, вай тасмим гирифт, ки фалсафаи ҳақиқӣ ё беҳтареро дарёфт кунад ва ба хотири мерос пешгӯӣ ва тозагии ахлоқии худ масеҳиятро қабул кунад.

Навиштаи ӯ тавсифи муфассали омма ва инчунин пешниҳоди се шахсро дар як Худо - Падар, Писар ва Рӯҳулқудс - солҳои пеш аз Тертуллиан консепсияи Сегона дар назди худ гузоштааст. Ҳимояи Ҷастин аз масеҳият ба ахлоқ ва одоби ахлоқӣ аз платонизм таъкид мекард.

Ин зиёда аз 150 сол пас аз қатли Ҷастин қабл аз масеҳият қабул шуд ва ҳатто дар империяи Рум пешбарӣ шуд. Аммо, ӯ як мисоли мардеро овард, ки ба ваъдаҳои Исои Масеҳ эътимод дошт ва ҳатто ҳаёташро ба он сарф кард.