Тарҷумаи ҳолатҳои Сант'Агостино
Августини муқаддас, усқуфи Ҳиппо дар шимоли Африқо (аз соли 354 то 430 милодӣ), яке аз ақлҳои бузурги калисои масеҳии аввалия буд.
Аммо Августин ба масеҳият бо роҳи содда нарафт. Дар синни наврасӣ ӯ ба фалсафаҳои бутпарастӣ ва мазҳабҳои маъмули замони худ кофта шуд. Ҳаёти ҷавониаш низ бо бадахлоқӣ номбар шуда буд. Ҳикояи табдили вай, ки дар китоби худ "Эътироф" гуфтааст, яке аз бузургтарин шаҳодатҳои насронии ҳама давру замон аст.
Роҳи каҷи Августин
Агостино соли 354 дар Тагасте, дар музофоти Нумидии Африқои Шимолӣ, имрӯз Алҷазоир, таваллуд шудааст. Падари ӯ Патрицио аз бутпарастон буд ва кор мекард, то писараш маълумоти хуб гирад. Моника, модари ӯ, масеҳи вафодор буд, ки барои писараш доимо дуо мегуфт.
Аз таълими ибтидоӣ дар зодгоҳи худ, Августин ба омӯзиши адабиёти классикӣ шурӯъ кард ва баъд ба Карфаген барои таълими риторикӣ машғул шуд, ки аз ҷониби як бенефитсиар бо номи руминӣ маблағгузорӣ шудааст. Ширкати бад ба рафтори бад оварда расонд. Августин як дӯстдор гирифт ва падари писаре гирифт, Адеодатус, ки дар соли 390 милодӣ вафот кард
Гуруснагиро аз хирад ҳидоят карда, Августин Манихея гашт. Манихеизм, ки файласуфи форсизабон Мани (аз соли 216 то 274 милодӣ) таъсис додааст, дуализмро, тақсимоти қатъии байни некӣ ва бадиро таълим додааст. Мисли гностисизм, ин дин изҳор дошт, ки дониши пинҳонӣ роҳи наҷот аст. Вай кӯшиш кард, ки таълимоти Буддо, Зардушт ва Исои Масеҳро муттаҳид кунад.
Дар ин миён, Моника дар бораи рӯ овардани писараш дуо гуфта буд. Ин ниҳоят дар соли 387 рух дод, вақте ки Агостино аз ҷониби Амброгио, усқуфи Милан, Италия таъмид гирифт. Августин ба зодгоҳи худ Тагасте баргашт ва ӯро коҳин таъин карданд ва пас аз чанд сол ӯро усқуфи шаҳри Ҳиппо таъин карданд.
Августин ақлу хиради олӣ дошт, вале зиндагии оддӣ дошт, ки ба шабеҳ монанд буд. Вай дар назди усқуфи худ дар Африқо монастирҳо ва табассумҳоро ташвиқ кард ва ҳамеша меҳмононро, ки метавонистанд бо гуфтугӯҳои омӯхта машғул шаванд, пазироӣ кард. Он ҳамчун коҳини калисо дар муқоиса бо як усқуфи дурдаст бештар кор мекард, аммо дар тӯли тамоми умраш ҳамеша навиштааст.
Ба дили мо навишта шудааст
Августин таълим медод, ки дар Аҳди Қадим (Аҳди Қадим) қонун берун аз мо вуҷуд дошта, дар лавҳаҳои сангин, Даҳ Аҳком навишта шудааст. Ин қонун метавонад ба сафедкунӣ оварда расонад, танҳо ҷинояткорӣ.
Дар Аҳди Ҷадид ё Аҳди Ҷадид, қонун дар дили мо навишта шудааст, - гуфт ӯ ва мо тавассути фурӯпошии файзи Худо ва муҳаббати АГАПЕ сафед шудем.
Ин адолат на аз корҳои худи мо, балки ба воситаи марги кафолатноки Масеҳ дар салиб ба даст меояд, ки файзи Ӯ ба воситаи Рӯҳи Муқаддас ба воситаи имон ва таъмид ба мо мерасад.
Августин боварӣ дошт, ки файзи Масеҳ барои ҳалли гуноҳамон ба ҳисоби мо ҳисоб карда нашудааст, балки ин ба мо барои риояи қонун кӯмак мекунад. Мо дарк мекунем, ки худамон қонунро эҳтиром карда наметавонем, бинобар ин моро ба назди Масеҳ мебаранд. Бо файз, мо қонунро на ҳамчун тарси Аҳди Қадим, балки аз тарсу ҳарос нигоҳ медорем, гуфт ӯ.
Дар тӯли ҳаёти худ, Августин дар бораи табиати гуноҳ, Сегона, озодии ирода ва табиати гунаҳкоронаи инсон, расму оинҳо ва таъйиди Худо навиштааст. Тафаккури ӯ чунон амиқ буд, ки бисёре аз ғояҳои ӯ барои теологияи масеҳӣ дар тӯли асрҳо асос мегузоштанд.
Таъсири дурахшони Августин
Ду кори маъруфи Августин конфронсҳо ва шаҳри Худо мебошанд. Дар Confures, вай ҳикояро дар бораи бадахлоқии ҷинсӣ ва ғамхории доимии модараш барои ҷони худ нақл мекунад. Вай муҳаббати худро ба Масеҳ хулоса карда, мегӯяд: "Барои он ки ман худамро бадбахт меҳисобам ва дар шумо хушбахтӣ пайдо кунам."
Шаҳри Худо, ки дар охири ҳаёти Августин навишта шуда буд, қисман ҳимояи масеҳият дар империяи Рум буд. Император Теодосий насрониҳои диниро ба расмият дароварда буд. Бисёр румиён масеҳиятро айбдор намуда, қайд карданд, ки дур шудан аз худоёни қадимии Рум шикасти онҳоро ба вуҷуд овардааст. Қисми боқимондаи Шаҳри Худо аз шаҳрҳои заминӣ ва осмонӣ фарқ мекунад.
Вақте ки ӯ усқуфи Ҳиппо буд, Сент-Августин барои мардон ва занон дайрҳо сохт. Вай инчунин барои рафтори роҳибон ва роҳибон қоида ё дастуре навиштааст. Танҳо дар соли 1244 буд, ки як қатор роҳибон ва амирҳо ба Италия ҳамроҳ шуданд ва бо истифода аз ин қоида Фармони Сентини Августин таъсис дода шуд.
Тақрибан 270 сол пас, як фаросими Августин ва як олими Китоби Муқаддас ба монанди Августин бар зидди бисёр сиёсатҳо ва таълимотҳои калисои католикии Рум исён бардошт. Номи ӯ Мартин Лютер буд ва ӯ нақши калидӣ дар Реформаи Протестант шуд.