Бруно Корчакчиола: Ман ба шумо паёмеро мегӯям, ки хонуми мо ба ман супоридааст

Ман эҳсосот ва инчунин хичолатро дар мулоқот бо Бруно Корнакчиола пинҳон намекунам. Ман барои мусоҳиба бо ӯ таъйин кардам. Ман сари вақт бо дӯсти суратгирам Улло Дрого, дар виллаи мӯътабаре, ки ӯ зиндагӣ мекунад, дар як минтақаи ором ва наздишаҳрии Рим ҳозир мешавам. Вай моро бо самимияти бузург пешвоз мегирад; соддагии он моро фавран осуда мекунад; ба мо медиҳад ва шуморо мехоҳад. Ӯ мардест, ки ҳафтодсола аст, бо риш ва мӯи сафед, имову ишораҳои стихиявӣ, чашмони ширин, садои каме хиррӣ. Вай инчунин як марди энергетикӣ ва ҳалкунанда мебошад, ки одоби сареъ дорад. Ҷавобҳои ӯ фавран мебошанд. Мо аз эътиқод, ки ӯ бо он сухан мегӯяд, инчунин муҳаббати меҳрубониаш ба Вирҷиния, дилбастагӣ ба калисо, садоқати ӯ ба Папа ва коҳинон моро ба ваҷд овард.

Пас аз мусоҳиба ӯ моро барои ибодат ба калисои хурд мебарад. Сипас, ӯ моро бо баъзе аъзои ҷомеаи таъсисдодааш ва ки бо ӯ зиндагӣ мекунад, шинос мекунад. Калисо ҳанӯз худро дар зоҳирҳои Мадонна ифода накардааст - аммо ҳикоя ва таҳаввулоти онро бо шавқ пайгирӣ мекунад. Ғайр аз ин, мо боварӣ дорем, ки Бруно Корнаколола шоҳиди мӯътамад аст.

Корначолаи азиз, шумо шоҳиди далелҳое ҳастед, ки дар скептикҳо кунҷковии ҳаҷвӣ ва таваҷҷӯҳи зиёд ба имондоронро ба вуҷуд меоранд. Шумо дар назди ин сирре, ки шуморо ғолиб мекунад, худро чӣ гуна ҳис мекунед?

Ман ҳамеша содда сухан мегӯям. Асрори зиндагии ман, зоҳирии Бонуи мо, ман онро бо сирре, ки коҳин дорад, муқоиса мекунам. Ӯро барои наҷоти ҳамсояаш бо қудрати илоҳӣ сармоягузорӣ мекунанд. Вай қудрати азимеро, ки дорад, пай намебарад, аммо онро зиндагӣ мекунад ва ба дигарон тақсим мекунад. Пас ин барои ман дар назди ин далели бузург аст. Ман файзро на он қадар зиёд мебинам, ки бузургии он чӣ рӯй дод, то зиндагии комилан масеҳӣ ба сар барам.
Биёед аз замина оғоз кунем. Шумо беимон, душмани ашаддии калисо будед ва шумо қасд доштед Попи Рум Пийи XII -ро бикушед. Чӣ гуна шумо ин қадар нафратро ба даст овардед?

Ман бо нафаҳмидан, яъне надонистани чизҳои Худо, ба нафрат омадам.Ман дар ҷавони ҷавон ба ҳизби амал ва сектанти протестантӣ, адвентистҳо мансуб будам. Аз инҳо ман як намуди нафратро нисбат ба калисо ва догмаҳои он гирифтам. Ман кофир набудам, балки танҳо бо нафрат нисбати калисо саршор шудам. Ман фикр мекардам, ки ба ҳақиқат расидаам, аммо бо калисо мубориза бурдан аз ҳақиқат нафрат доштам. Ман мехостам попро бикушам, то мардумро аз ғуломӣ ва ҷаҳолат раҳо кунад, ки тавре ки ман таълим додам, калисо онҳоро нигоҳ дошт. Он чизе, ки ман ният доштам, мутмаин будам, ки ба нафъи инсоният аст.
Пас як рӯз, 12 апрели соли 1947, шумо қаҳрамони як воқеае будед, ки роҳи ҳаёти шуморо дигар кард. Дар як минтақаи нуфуз ва канории Рим, шумо Мадоннаро "дидед". Метавонед ба таври мухтасар бигӯед, ки воқеан воқеаҳо чӣ гуна рафтанд?

Дар ин ҷо мо бояд пешгӯӣ кунем. Дар байни Адвентистҳо, ман директори ҷавонони миссионер шудам. Бо ин сифат ман кӯшиш кардам, ки ҷавононро таълим диҳам, ки Евхаристро рад кунанд, ки ин ҳузури воқеии Масеҳ нест; рад кардани Вирҷиния, ки беайб нест, Папаи маъсумро рад кунад. Ман бояд дар бораи ин мавзӯъҳо дар Рим, дар Piazza della Croce Rossa, 13 апрели соли 1947, ки якшанбе буд, сӯҳбат кунам. Як рӯз пеш, шанбе, мехостам оилаамро ба деҳот барам. Зани ман бемор буд. Ман кӯдаконро танҳо бо худ бурдам: Исола, 10-сола; Карло, 7 сола; Gianfranco, 4 сола. Ман инчунин Китоби Муқаддас, дафтар ва қаламро гирифтам, то дар бораи он чизе ки рӯзи дигар бояд гуфт, навиштам.

Бе ман зиндагӣ накардам, дар ҳоле ки кӯдакон бозӣ мекунанд, онҳо тӯрро гум мекунанд ва пайдо мекунанд. Ман онро бо онҳо бозӣ мекунам, аммо тӯр боз гум мешавад. Ман тӯбро бо Карло меёбам. Исола ба чидани гулҳо меравад. Кӯдаки хурдтарин дар танҳоӣ, дар пояи дарахти эвкалиптӣ, дар назди як ғори табиӣ нишастааст. Як лаҳза ман писарро ҷеғ мезанам, аммо ӯ ба ман ҷавоб намедиҳад. Ташвишовар, ман ба ӯ наздик шудам ва мебинам, ки ӯ дар назди ғор зону мезанад. Ман пазмони ӯро мешунавам: "Хонуми зебо!" Ман як бозӣ фикр мекунам. Ман Исоларо даъват мекунам ва ин бо як хӯшаи гул дар дасташ меояд ва ӯ низ зону зада, бо овози баланд гуфт: "Хонуми зебо!"

Пас мебинам, ки Карло низ ба зону мезанад ва мегӯяд: «Бонуи зебо! ". Ман кӯшиш мекунам, ки онҳоро ба по хезонанд, аммо онҳо вазнин ба назар мерасанд. Ман метарсам ва аз худ мепурсам: чӣ мешавад? Ман на дар бораи афсона, балки дар бораи ҷоду фикр мекунам. Ногаҳон мебинам, ки ду дасти хеле сафед аз ғор баромаданд, ба чашмони ман мерасанд ва ман дигар намебинам. Пас ман нури боҳашамати тобонеро мебинам, ки гӯё офтоб ба ғор даромадааст ва ман мебинам, ки фарзандонам "Бонуи зебо" -ро чӣ гуна ном мебаранд. Вай пойлуч аст, дар танаш ҷомаи сабз, либоси хеле сафед ва камарбанди гулобӣ, ки ду таппак то зону дорад. Дар даст китоби хокистарранг дорад. Вай бо ман гап мезанад ва мегӯяд: «Ман кистам, ки дар Сегонаи илоҳӣ ҳастам: Ман бокираи Ваҳй ҳастам» ва илова мекунад: «Шумо маро таъқиб мекунед. Ин кофист. Ба оғил дубора ворид шавед ва итоат кунед ». Сипас ӯ барои Папа, барои калисо, барои садердотаҳо, барои диндорон чизҳои дигар илова кард.
Эълони ин зоҳирро, ки даҳ сол пеш аз ҷониби худи бонуи мо ба Луигина Синапи ва ба воситаи ӯ ба Попи оянда Пиеси XII дода шуда буд, чӣ гуна шарҳ медиҳед?

Ин ҷо ман худамро талаффуз карда наметавонам. Онҳо аллакай ин далелро ба ман расонидаанд. Агар мебуд, ман шод мешудам, аммо ҳар далел бояд шаҳодати қавӣ дошта бошад. Ҳоло, агар ин шаҳодат дар он ҷо бошад, бигзор бароварда кунанд, агар дар он ҷо набошад, дар ин бора ҳарф назанед.
Биёед ба афсонаи се фаввора баргардем. Дар он ва зоҳирҳои минбаъда шумо хонуми моро чӣ гуна дидед: ғамгин ё хушҳол, нигарон ё ором?

Бубинед, баъзан бокира бо андӯҳ дар чеҳрааш сухан мегӯяд. Вақте ки ӯ дар бораи калисо ва коҳинон ҳарф мезанад, аламовар аст. Аммо ин ғамгинӣ модарон аст. Вай мегӯяд: «Ман модари рӯҳониёни пок, рӯҳониёни муқаддас, рӯҳониёни содиқ ва рӯҳониёни муттаҳид ҳастам. Ман мехоҳам, ки рӯҳониён ҳақиқатан ҳамон тавре бошанд, ки Писари ман инро мехоҳад ».
Маро барои бетакаллуфӣ мебахшед, вале ман фикр мекунам, ки хонандагони мо ҳама мехоҳанд ба шумо чунин савол диҳанд: оё шумо метавонед тавсиф кунед, агар тавонед, бонуи мо чӣ гуна ҷисман аст?

Ман метавонам ӯро ҳамчун як зани шарқшинос, чеҳраи борик, қаҳваранг, чашмони зебо, вале сиёҳпӯст, ранги торик, мӯи дарози сиёҳ тавсиф кунам. Зани зебо. Чӣ мешавад, агар ман ба ӯ синну сол диҳам? Зани аз 18 то 22 сола. Ҷавон дар рӯҳ ва ҷисм. Ман бокираро чунин дидам.
12 апрели соли гузашта ман низ дар Tre Fontane мӯъҷизаҳои аҷиби офтобро дидам, ки бо тағир додани ранг ба худ чарх мезаданд ва онро бидуни халал дар чашмон ислоҳ кардан мумкин буд. Ман ба издиҳоми тақрибан 10 ҳазорнафарӣ ғарқ шудам. Ин падида чӣ аҳамият дошт?

Пеш аз ҳама, вақте ки Вирҷиния ин мӯъҷизот ё падидаҳоро мекунад, тавре ки шумо мегӯед, ин аст, ки инсониятро ба конверсия даъват намоед. Аммо вай инчунин инро барои ҷалби таваҷҷӯҳи мақомот ба бовар кардан ба замин фуруд омаданаш мекунад.
Чаро, ба назари шумо, Бонуи мо дар асри мо чандин бор ва дар ҷойҳои гуногун пайдо шудааст?

Вирҷиния дар ҷойҳои гуногун, ҳатто дар хонаҳои шахсӣ, ба одамони хуб зоҳир мешуд, то онҳоро рӯҳбаланд кунанд, роҳнамоӣ кунанд ва онҳоро дар рисолати худ равшан кунанд. Аммо баъзе ҷойҳое ҳастанд, ки ба шӯҳрати ҷаҳонӣ оварда шудаанд. Дар ин ҳолатҳо, бокира ҳамеша занг мезанад. Ин ба монанди кӯмак, кӯмак, кӯмакест, ки вай ба Калисо, Ҳайати асроромези Писараш медиҳад. Вай чизҳои нав намегӯяд, аммо ӯ модарест, ки бо ҳар роҳ кӯшиш мекунад, ки фарзандонашро ба роҳи муҳаббат, сулҳ, бахшоиш, тавба даъват кунад.
Биёед каме мундариҷаи зоҳириро таҳлил кунем. Мавзӯи муколамаи шумо бо бонуи мо чӣ буд?

Мавзӯъ васеъ аст. Бори аввал ӯ бо ман як соату бист дақиқа сӯҳбат кард. Дигар вақтҳо ӯ ба ман паёмҳо мерасонд, ки он гоҳ дуруст баромаданд.
Хонуми мо чанд маротиба ба шумо зоҳир шуд?

Аллакай 27 маротиба аст, ки Вирҷиния орзуи дидани ин махлуқи бечора мекунад. Бубинед, бокира дар ин 27 замон на ҳамеша сухан мегуфт; баъзан вай танҳо барои тасаллои ман пайдо мешуд. Баъзан вай бо ҳамон либос зоҳир мешуд, баъзан танҳо бо либоси сафед. Вақте ки ӯ бо ман сухан мегуфт, инро аввал барои ман кард, баъд барои ҷаҳон. Ва ҳар дафъае, ки ман паёме мегирифтам, онро ба калисо медиҳам. Ҳар касе, ки ба эътирофгар, директори рӯҳонӣ итоат намекунад, Калисоро наметавон христиан номид; ки дар маросимҳо иштирок намекунад, аз Евхарист, Вирҷиния ва Папа дӯст намедорад, бовар намекунад ва зиндагӣ мекунад.Вақте ки ӯ сухан мегӯяд, бокира чӣ мегӯяд, ки мо ё шахси танҳо бояд бикунад; аммо аз ин ҳам бештар аз ҳама мо дуо ва тавба мехоҳад. Ман ин тавсияҳоро ба ёд меорам: "Салом Мариас, ки шумо бо имон ва муҳаббат мегӯед, ин қадар тирҳои тиллоӣ ҳастанд, ки ба дили Писари ман Исо роҳ меёбанд" ва "Дар нӯҳ ҷумъаи аввали моҳ иштирок кунед, зеро ин ваъдаи Дили Писари ман аст"
Чаро Бонуи мо худро ҳамчун бокираи Ваҳй муаррифӣ кард? Оё ишорае ба Китоби Муқаддас вуҷуд дорад?

Зеро ман, ҳамчун протестант, кӯшиш мекардам, ки бо Инҷил мубориза барам. Ба ҷои ин, касе ки ба калисо, догмаҳо, урфу одатҳо итоат намекунад, ба Библия итоат намекунад. Бокира бо китоби Инҷил дар даст зоҳир шуд, гӯё ба ман гуфт: шумо метавонед зидди ман бинависед, аммо ман шахсе ҳастам, ки дар ин ҷо навишта шудааст: Покиза, ҳамеша бокира. Модари Худо, ба осмон бурда шуд. Дар хотир дорам, ки ӯ ба ман гуфта буд: «Бадани ман наметавонист пӯсид ва пӯсид. Ва маро, ки Писарам ва фариштагон гирифтанд, ба осмон бурдам. Ва Сегонаи илоҳӣ маро малика таъин кард ».
Ҳама суханони ӯ?

Бале, ин даъват ба Библия буд, ҳатто пеш аз омадани Шӯро. Бокира кӯшиш кард, ки ба ман гӯяд: шумо бо Ваҳй мубориза мебаред, ба ҷои ин ман дар Ваҳй ҳастам.
Оё паёми се фаввора ба пуррагӣ дастрас карда шудааст ё мо аҳамияти онро дар оянда дарк хоҳем кард?

Бубинед, ман ҳама чизро ба воситаи Фр.Ротонди ва Фр.Ломбарди ба калисо додам. 9 декабри соли 1949 Фр Ротонди маро ба Попи Пий XII бурд, ки ӯ маро ба оғӯш гирифт ва маро бахшид.
Папа ба шумо чӣ гуфт?

Пас аз дуо ба бокира, ки онҳо маро ба воситаи радиои Ватикан хондан маҷбур карданд, Папа ба мо ронандагони трамвай рӯ оварда пурсид: - Оё касе аз шумо бо ман сухан гуфтанӣ аст? . Ман ҷавоб додам: "Ман, муқаддаси шумо" Ӯ ба пеш қадам зада, аз ман пурсид: "Ин чист, писарам? ". Ва ман ба ӯ ду ашё додам: Инҷили протестантӣ ва ханҷаре, ки ман дар Испания харида будам ва бояд барои куштани ӯ истифода мешуд. Ман аз ӯ бахшиш пурсидам ва ӯ маро ба сина нигаҳ дошта, бо ин суханон маро тасаллӣ дод: «Беҳтарин бахшоиш тавба аст. Рафтан осон "
Биёед ба Tre Fontane баргардем. Паёме, ки хонуми мо ба шумо бовар кардааст, чист?

Инсоният бояд ба Масеҳ баргардад. Мо набояд иттифоқро ҷустуҷӯ кунем, балки ваҳдатеро, ки Ӯ мехост, заврақи Петрус, оғили Масеҳ тамоми башариятро интизор аст. Бо ҳама муколамаи кушод, бо ҷаҳон сухан гуфтан, дар тамоми ҷаҳон гаштан намунаи хуби ҳаёти масеҳӣ.
Пас, оё ин паёми наҷот, хушбинӣ ва эътимод ба оянда аст?

Бале, аммо боз чизҳои дигаре ҳастанд, ки ман гуфта наметавонам ва калисо медонад. Ман боварӣ дорам, ки Юҳаннои Павел II онҳоро 23 феврали соли 1982 хондааст, бокирае, ки ба ман зоҳир шуд, бо ман низ дар бораи ӯ сӯҳбат кард: дар бораи он ки чӣ кор бояд кард ва чӣ гуна бояд кард ва аз ҳамлаҳо натарсед, зеро вай ба ӯ наздик хоҳад буд.
Оё Поп ҳанӯз ҳамлаҳо мекашад?

Бубинед, ман чизе гуфта наметавонам, аммо ҳамла ба поп танҳо ҳамлаи ҷисмонӣ нест. Чӣ қадар кӯдакон аз ҷиҳати рӯҳонӣ ба ӯ ҳамла мекунанд! Онҳо гӯш мекунанд ва гуфтаҳои ӯро иҷро намекунанд. Онҳо дастҳои ӯро мезаданд, аммо ба ӯ итоат намекунанд.
Юҳаннои Павели II мехост Соли Муқаддас инсониятро барои истиқболи атои наҷот барангезад. Мария SS чӣ нақш дорад. дар ин "муколама" -и мушкил байни Масеҳ ва одами имрӯза?

Пеш аз ҳама бояд гуфт, ки бокира як василаест, ки бо раҳмати илоҳӣ барои ёдоварии инсоният истифода мешавад. Вай модарест, ки ҳақиқатро медонад, дӯст медорад ва зиндагӣ мекунад, то ҳамаи мо онро шиносем, дӯст дорем ва зиндагӣ кунем. Вай модарест, ки ҳамаи моро ба сӯи Худо даъват мекунад.
Шумо муносибати махсуси муҳаббатро, ки байни Поп ва Хонуми мо вуҷуд дорад, чӣ гуна мебинед?

Вирҷинияи Муқаддас ба ман гуфт, ки вай Ҷон Павели II-ро ба тариқи махсус дӯст медорад ва ҳамеша ба мо нишон медиҳад, ки хонуми моро дӯст медорад. Аммо. Ва инро шумо бояд нависед, бокира ӯро дар назди се фаввора интизор аст, зеро аз он ҷо вай бояд тамоми ҷаҳонро ба дили покиза Марям тақдим кунад.
Солгарди зоҳирии аввалини 12 апрел имсол наздик мешавад. Оё аз худ бипурсед, ки оё ягон "аломат" -и мушаххаси Мадонна дар Тр Фонтан вуҷуд дорад?

Ман то ҳол чизе намедонам. Оё бокира инро мехоҳад? Бо роҳати шумо. Чизе ки шумо мепурсед, касе ки ба Грото барои ҳамсоя дуо кунад ва худи ӯ ба дин мубаддал шавад, то он макон ба ҷои каффорат табдил ёбад, гӯё ки он поккунанда бошад.
Шумо дар саросари ҷаҳон давр мезанед ва бо шаҳодати худ ба мардум некии бузурге мекунед. Аммо агар шумо метавонистед бо сарварони давлатҳо, бо мардони ҳукумат сӯҳбат кунед, шумо чӣ мехоҳед пичиррос занед ё фарёд занед?

Ман ба ҳама мегуфтам: чаро мо воқеан ҳамдигарро дӯст намедорем, то як чизро дар як Худо, дар зери як Чӯпон иҷро кунем? Чаро моро дӯст намедорем ва ба мо кӯмак намекунем? Агар ин тавр кунем, мо дар сулҳ, ҳамоҳангӣ ва ваҳдати бокира хоҳем буд.
Пас, хабаре, ки моро ба некӣ ва сулҳ бармеангезад?

Онҳо ҳеҷ гоҳ дар ин бора аз ман напурсиданд. Шумо шояд аввалин бошед, зеро бокираи муқаддас ба шумо илҳом мебахшад, ки ин саволро ба ман диҳед. Бале, он се Фаввора паёми сулҳ аст: чаро мо ҳамдигарро дар сулҳ дӯст намедорем? Ин ҳама хуб аст, ки ҳама муттаҳид шаванд. Оё мо мехоҳем розӣ шавем, ки якдигарро дӯст дорем ва дар рӯи замин дар бораи муҳаббат, ният ва идеяҳо ягонагии ваҳдатро ба вуҷуд орем? Идеология набояд ҳегемония бошад.
Ман аз таҳти дил ба шумо ташаккур мегӯям ва ба шумо як саволи охиринро медиҳам: ба хонандагони ин маҷаллаи Мариан, ки шумо медонед, чӣ мегӯед?

Вақте ки мо чунин маҷаллаеро мегирем, ки мансабпараст нест, балки воситаи паҳн кардани Каломи Худо ва садоқати Мариан аст, ман мегӯям: обуна шавед, хонед ва дӯст доред. Ин маҷаллаи Мария аст.