Буддизм: фалсафа ё дин?

Буддизм, ҳарчанд каме буддизм бошад, ин як амалияи тафаккур ва пурсишест, ки ба эътиқод ба Худо ё рӯҳ ё чизи ғайритабиӣ вобаста нест. Аз ин рӯ, назария меравад, ки он дин буда наметавонад.

Сэм Харис ин дидгоҳи буддизмро дар эссеи худ "Куштори Буддо" (Shambhala Sun, марти 2006) баён кардааст. Харрис дини буддизмро дӯст медорад ва онро "бойтарин сарчашмаи ҳикмати тафаккурӣ, ки ҳама тамаддунҳо тавлид кардаанд" меноманд. Аммо вай фикр мекунад, ки беҳтараш буддоиён ӯро бозгардонанд.

"Ҳикмати Буддо дар ҳоли ҳозир дар дини буддоӣ банд аст" бо таассуф мегӯяд Харрис. Бадтар аз он, ҳамешагии идомаи буддоӣ бо дини буддизм барои фарқиятҳои мазҳабӣ дар ҷаҳони мо пуштибонӣ мекунад. "Буддост" бояд дар хушунат ва ҷаҳолати ҷаҳон қобили қабул бошад ".

Ибораи "Буддоро бикуш" аз Зен бармеояд, ки мегӯяд: "Агар шумо Буддаро дар роҳ дучор кунед, ӯро бикушед". Харрис инро ҳамчун ҳушдор дар бораи ба "фетиши динӣ" табдил ёфтани Буддо ва ба ин васила набудани моҳияти таълимоти худ тафсир мекунад.

Аммо ин тафсири ҳукми Ҳаррис аст. Дар Дзен "куштани Буддо" маънои хомӯш кардани ғояҳо ва консепсияҳо дар бораи Буддоро барои дарк кардани Буддаи ҳақиқӣ дорад. Харрис Буддоро намекушад; вай танҳо идеяи динии Буддоро бо ғайримазҳабии ба худаш маъқул иваз мекунад.

Аз бисёр ҷиҳатҳо, далели "дин бо фалсафа" сунъӣ аст. Ҷудоии возеҳи дин ва фалсафа, ки мо имрӯз таъкид мекунем, дар тамаддуни Ғарб тақрибан қарни ҳаждаҳум вуҷуд надошт ва ҳеҷ гоҳ дар тамаддуни шарқӣ ин гуна ҷудоӣ набуд. Исрор кардани он, ки дини Буддоӣ бояд як чиз бошад, на чизи дигар ба маҷбур кардани маҳсулоти қадимӣ ба бастабандии муосир баробар аст.

Дар дини буддоӣ ин навъи бастабандии консептуалӣ садди роҳи маърифат дониста мешавад. Бе дарк кардани он, мо мафҳумҳои сохташударо дар бораи худ ва ҷаҳони атроф истифода бурда, чизҳои омӯхта ва таҷрибаро ташреҳ медиҳем. Яке аз вазифаҳои амалияи Буддоӣ нест кардани тамоми шкафҳои сунъии дар сари мо буда, мо метавонем ҷаҳонро тавре ки ҳаст, бубинем.

Ба ин монанд, муҳокимаи он, ки буддизм фалсафа аст ё дин мазҳаби буддизм нест. Ин баҳси таассубҳои мо нисбати фалсафа ва дин аст. Буддизм чӣ гуна аст.

Догма бо тасаввуф
Далели буддизм-ас-фалсафа ба он сахт такя мекунад, ки буддизм нисбат ба аксари динҳои дигар камтар догматикӣ аст. Аммо ин далел тасаввуфро нодида мегирад.

Таърифро тасаввур кардан душвор аст, аммо он ба таври куллӣ таҷрибаи мустақим ва маҳрамонаи воқеияти ниҳоӣ ё Мутлақ ва ё Худо мебошад.Энсиклопедияи Стэнфорд Фалсафа дар бораи тасаввуф муфассалтар тавзеҳ додааст.

Буддизм амиқан тасаввуфист ва тасаввуф ба дин тааллуқ дорад, на фалсафа. Тавассути мулоҳиза, Сиддхарта Гаутама Шуурро аз наздики мавзӯъ ва ашё, нафс ва чизҳои дигар, ҳаёт ва марг таҷриба кард. Таҷрибаи равшанфикрӣ шарти дини буддоӣ мебошад.

транссендентсия
Дин чист? Онҳое, ки баҳс мекунанд, ки дини буддизм дин нест, динро ҳамчун системаи эътиқод муайян мекунанд, ки ин мафҳуми ғарбӣ аст. Таърихнигори дин Карен Армстронг динро ҳамчун ҷустуҷӯи транссендент, ки аз худдорӣ берун аст, муайян мекунад.

Мегӯянд, ки ягона роҳи фаҳмидани дини буддоӣ амал кардани он аст. Тавассути амалия, қудрати трансформатсионии он дарк карда мешавад. Буддизме, ки дар соҳаи мафҳумҳо ва ғояҳо боқӣ мондааст, буддизм нест. Либосҳо, маросимҳо ва дигар рамзҳои дин фасоди дини буддоӣ нестанд, чунон ки баъзеҳо тасаввур мекунанд, балки ифодаи он мебошанд.

Ҳикояи Зен мавҷуд аст, ки дар он ҷо профессор ба устоди ҷопонӣ барои таҳқиқи Зен ташриф овард. Усто чой дод. Вақте ки косаи меҳмон пур шуд, устод рехтанро давом медод. Чой аз пиёла ба рӯи миз рехт.

"Коса пур аст!" гуфт профессор. "Ӯ дигар даромада наметавонад!"

"Мисли ин коса, - гуфт устод, - шумо пур аз фикру мулоҳизаҳои худ ҳастед. Чӣ тавр ман метавонам ба шумо Zen нишон диҳам, агар аввал косаи худро холӣ накунед? "

Агар шумо дини буддизмро фаҳмидан хоҳед, косаи худро холӣ кунед.