Catechesis дар бораи эътироф дар замони Lent
Даҳ фармон, ё қатънома Худованд Худои шумост:
1. Ғайри ман туро худои дигаре нест.
2. Номи Худоро бар абас нагузоред.
3. Идҳои муқаддасро фаромӯш накунед.
4. Падару модаратро ҳурмат кунед.
5. Қатл накун.
6. Амалҳои нопок содир накунед (*).
7. Дуздӣ накунед.
8. Шаҳодати дурӯғ надеҳ.
9. Зани дигаронро орзу накунед.
10. Ба ашёи одамони дигар намехоҳед.
(*) Ин аст порае аз суханронии Ҷон Павели II ба усқуфони Иёлоти Муттаҳидаи Амрико:
"Бо самимияти Инҷил, раҳмдилии Пасторҳо ва садақаи Масеҳ, шумо ба масъалаи ҳалнашавандаи издивоҷ муроҷиат кардед ва дуруст тасдиқ кардед:" Паймони марду зан дар издивоҷи масеҳӣ ин қадар бебозгашт ва бебозгашт аст. ба қадри муҳаббати Худо ба халқи худ ва муҳаббати Масеҳ ба калисои худ ". Бо зебогии издивоҷро афзун намуда, шумо ҳақиқатан ҳам алайҳи назарияи пешгирии ҳомиладорӣ ва ҳам алайҳи амалҳои пешгирии ҳомиладорӣ, инчунин энсиклии Humanae vitae баромад кардед. Ва худи ман имрӯз бо эътиқоди Павел VI таълими ин энсиклопедияро, ки пешгузаштаи ман "аз рӯи мандате, ки Масеҳ ба мо бовар кардааст" додааст, тасдиқ мекунам. Шумо иттиҳоди ҷинсии зану шавҳарро ҳамчун ифодаи махсуси аҳди муҳаббати онҳо тавсиф карда, шумо дуруст қайд кардед: "Алоқаи ҷинсӣ танҳо дар заминаи издивоҷ некӯии инсонӣ ва ахлоқӣ аст: берун аз издивоҷ ин ахлоқӣ аст".
Ҳамчун мардоне, ки "суханони ростӣ ва қудрати Худо" -ро доранд (2 Қӯр 6,7: 29), ҳамчун муаллимони ҳақиқии шариати Худо ва Пасторҳои меҳрубон, шумо инчунин дуруст қайд кардед: 'Рафтори ҳамҷинсгаро (ки аз ҳамҷинсгаро фарқ карда мешавад) ахлоқӣ беинсоф аст "". "... Ҳам Магистериуми Калисо, ҳам аз рӯи анъанаи доимӣ ва ҳам ҳисси ахлоқии содиқон бидуни дудилагӣ изҳор доштанд, ки мастурбатсия амали бетартибӣ ва ҷиддӣ аст" (Эъломияи Ҷамъомади Муқаддас барои таълимоти имон дар бораи баъзе масъалаҳои ахлоқи ҷинсӣ, 1975 декабри 9, н.XNUMX).
ПАНҶ ФРЕКСИ КАЛСА
1. Рӯзҳои якшанбе ва дигар идҳои динӣ дар оммавӣ ширкат варзед ва аз кор ва дигар корҳое, ки монеъи муқаддас шудани ин рӯзҳо шуда метавонанд, эмин бошед.
2. На камтар аз як маротиба дар як сол ба гуноҳҳои худ иқрор шавед.
3. Таҷдили Евхаристро ҳадди аққал дар Писҳо қабул кунед.
4. Дар рӯзҳои муқарраркардаи калисо аз хӯрдани гӯшт худдорӣ кунед ва рӯза гиред.
5. Мувофиқи имкониятҳои худ таъмин кардани эҳтиёҷоти моддии худи Калисо.
ТАВБА Ё ДАРДИ ГУНОҲ
11. Тавба чист?
Тавба ин андӯҳ ё дарди гуноҳҳои содиршуда мебошад, ки моро водор мекунад, ки дигар гуноҳ накунем. Он метавонад комил ё нокомил бошад.
12. Тавбаи комил ё норозигӣ чист?
Тавбаи комил ё саркашӣ норозигии гуноҳҳои содиршуда мебошад, зеро онҳо нисбати Худои Падари мо хафа шудаанд, беохир хуб ва маҳбуб ва сабаби Оташи ва Марги Исои Масеҳ, Писари Худо ва Наҷотдиҳандаи мо.
13. Тавбаи нокомил ва ғазаб чист?
Тавба ё ғазаби номукаммал аз нороҳатии гуноҳҳои содиршуда, аз тарси ҷазои абадӣ (ҷаҳаннам) ва дардҳои муваққатӣ ва ҳатто барои зиштии гуноҳ аст.
ДАР БОРАИ ДИГАР СОҲИБ НАКУНАН
14. Ҳадаф чист?
Мақсад иродаи қатъӣ барои дигар ҳеҷ гоҳ гуноҳ кардан ва гурехтан аз имконот аст.
15. Сабаби гуноҳ чист?
Сабаби гуноҳ он аст, ки моро дар хатари гуноҳ қарор медиҳад.
16. Оё мо вазифадорем, ки аз гуноҳҳо гурезем?
Мо вазифадорем, ки аз гуноҳҳо бигрезем, зеро мо вазифадорем, ки аз гуноҳ гурезем: ҳар кӣ аз он нагурезад, меафтад, зеро "ҳар кӣ хатари онро дӯст дорад, гум хоҳад шуд" (Ҷаноби 3:27).
Айбдоркунии гуноҳҳо
17. Айбдор кардани гуноҳҳо чист?
Айбдоркунии гуноҳҳо зуҳури гуноҳҳоест, ки ба эътирофгари коҳин, барои баровардани рӯҳ, дода шудааст.
18. Мо вазифадорем, ки худро бо кадом гуноҳҳо айбдор кунем?
Мо вазифадорем, ки худро дар ҳама гуноҳҳои марговар (бо шумора ва ҳолатҳое), ки ҳанӯз эътироф нашудаанд ё баҳои бад эътироф накардаанд, айбдор кунем. Калисо инчунин тавсия медиҳад, ки гуноҳҳои виноиро барои ташаккули виҷдони худ, мубориза бо майлҳои бад, имкон диҳад, ки Масеҳ шифо ёбад ва дар ҳаёти Рӯҳ пешрафт кунад.
19. Чӣ гуна айбдоркунии гуноҳҳо бояд бошад?
Айбдоркунии гуноҳҳо бояд хоксор, самимӣ, оқилона ва кӯтоҳ бошад.
20. Барои пур кардани айбнома кадом ҳолатҳо бояд ба миён оянд?
Барои пурра будани айб бояд ҳолатҳои тағир додани намуди гуноҳ зоҳир шаванд:
1. онҳое, ки барои онҳо амали гунаҳкорона аз venial марговар мешавад;
2. онҳое, ки амали гунаҳкорона барои онҳо ду ва ё зиёда гуноҳҳои маргро дар бар мегирад.
21. Кӣ шумораи гуноҳҳои фавти ӯро аниқ дар ёд надорад, ӯ бояд чӣ кор кунад?
Ҳар касе, ки шумораи гуноҳҳои фавти худро аниқ дар ёд надорад, бояд шумораи онҳоро ҳадди аққал тахминӣ айбдор кунад.
22. Чаро набояд моро хиҷил фаро гирад ва дар бораи баъзе гуноҳҳои миранда сукут накунем?
Мо набояд худро аз хиҷолат мағлуб кунем ва дар бораи баъзе аз гуноҳҳои миранда хомӯш бошем, зеро мо ба Исои Масеҳ дар шахси эътирофкунанда иқрор мешавем ва ӯ ҳеҷ гуноҳеро ҳатто ба қимати ҷони худ ошкор карда наметавонад (мӯҳри муқаддас); ва аз он сабаб, дар акси ҳол, бо дарёфт накардани бахшиш мо маҳкум хоҳем шуд.
23. Кӣ аз шарм дар бораи гуноҳи миранда хомӯш монд, эътирофи хуб зоҳир кард?
Кӣ аз шарм дар бораи гуноҳи миранда хомӯш буд, эътироф накард, балки қурбонӣ кард (*).
(*) Қурбонӣ иборат аз таҳқир ё муносибати нолоиқ ба муқаддасот ва дигар амалҳои литургӣ, инчунин ашхос, ашё ва ҷойҳои барои Худо муқаддас мебошад. Қурбонӣ гуноҳи хеле ҷиддӣ аст, хусусан вақте ки он ба муқобили Евхарист содир мешавад, зеро дар ин Сакрамент, Худованди мо Исои Масеҳ ба таври воқеӣ, воқеӣ ва назаррас ҳузур дорад; бо бадан ва хуни худ, бо ҷон ва илоҳияти худ.
24. Онҳое, ки медонанд, ки хуб иқрор нашудаанд, бояд чӣ кор кунанд?
Онҳое, ки медонанд, ки ба хубӣ иқрор нашудаанд, бояд эътирофҳои баде додашударо такрор кунанд ва худро ба қурбониҳои содиршуда айбдор кунанд.
25. Кӣ бе гуноҳ гуноҳи маргро сарфи назар кардааст ё фаромӯш кардааст, эътирофи хуб кардааст?
Касе ки бе гуноҳ гуноҳи миранда (ё вазнин) -ро фаромӯш кардааст ё фаромӯш кардааст, иқрори нек кардааст. Агар ӯ инро дар ёд дорад, ӯ вазифадор аст, ки дар Эътирофи зерин худро ба он айбдор кунад.
Қаноатмандӣ ё нафақа
26. Қаноатмандӣ ё тавба чист?
Қаноатмандӣ ё тавбаи муқаддасотӣ ин иҷрои амалҳои муайяни тавбаест, ки эътирофгар ба тавбакунанда ҷуброни зарари дар натиҷаи гуноҳи содиркарда ва қонеъ кардани адолати Худоро месупорад.
27. Чаро дар эътироф тавба талаб карда мешавад?
Дар Эътироф тавба тавсия дода мешавад, зеро бубахш гуноҳро нест мекунад, аммо ҳамаи он ихтилофҳоеро, ки гуноҳ ба вуҷуд овардааст, бартараф намекунад (*). Бисёр гуноҳҳо дигаронро меранҷонанд. Барои таъмир бояд тамоми кӯшишҳо ба харҷ дода шаванд (масалан, баргардонидани ашёҳои дуздидашуда, барқарор кардани обрӯи шахсони ба тӯҳмат дучоршуда, захмҳоро шифо додан). Адолати оддӣ инро талаб мекунад. Аммо, илова бар ин, гуноҳ худи гунаҳгорро, инчунин муносибати ӯро бо Худо ва ҳамсояаш осеб ва заиф мекунад. Гунаҳкор, ки аз гуноҳ эҳё шудааст, ҳанӯз сиҳатии пурраи рӯҳонӣ наёфтааст. Аз ин рӯ, ӯ бояд барои ислоҳи гуноҳҳояш коре бештар кунад: вай бояд ба қадри кофӣ гуноҳҳои худро "қонеъ" кунад ё "кафорат" кунад.
(*) Гуноҳ оқибати дуҷониба дорад. Гуноҳи миранда (ё вазнин) моро аз муошират бо Худо маҳрум мекунад ва аз ин рӯ моро маҷбур месозад, ки ҳаёти ҷовидониро ба даст орем, ки хусусияти онро "ҷазои абадии" гуноҳ меноманд. Аз тарафи дигар, ҳар як гуноҳ, ҳатто вениалӣ, ба махлуқоти носолим боис мегардад, ки ба тозагӣ ҳам дар ин ҷо ва ҳам пас аз марг, дар ҳолати покдоман ниёз доранд. Ин поксозӣ моро аз ба истилоҳ "ҷазои муваққатӣ" -и гуноҳ халос мекунад. Ин ду ҷазоро набояд ҳамчун як навъ интиқом, ки Худо онро аз берун мекунад, тасаввур кунанд, балки баръакс аз табиати гуноҳ. Табдилдиҳӣ, ки аз садақаи шадид сарчашма мегирад, метавонад боиси комилан пок шудани гунаҳкор гардад, то ки дигар ҳеҷ гуна ҷазо пешбинӣ нашуда бошад.
Афви гуноҳ ва барқарор кардани мушоракат бо Худо боиси омурзиши ҷазоҳои абадии гуноҳ мегардад. Аммо, ҷазоҳои муваққатии гуноҳ боқӣ мондаанд. Масеҳӣ бояд саъй кунад, бо азобу уқубатҳо ва ҳар гуна озмоишҳо сабрро таҳаммул намояд ва вақте ки рӯз фаро мерасад, бо марг оромона рӯ ба рӯ мешавад, ин дардҳои муваққатии гуноҳро ҳамчун файз қабул кунад; ӯ бояд худро тавассути корҳои марҳамат ва садақа, инчунин тавассути дуо ва амалҳои гуногуни тавба ӯҳдадор кунад, ки худро аз "пир" комилан ҷудо кунад ва одами навро ба бар кунад ". 28. Тавба кай бояд анҷом дода шавад?
Агар эътирофкунанда ягон вақт муқаррар накарда бошад, тавба бояд ҳарчи зудтар анҷом дода шавад.