Ҷашнҳо, анъанаҳо ва чизҳои бештар дар бораи ҷашни Пасха
Писҳо он рӯзест, ки масеҳиён эҳёи Исои Масеҳро ҷашн мегиранд. Масеҳиён ин эҳёшавиро ҷашн мегиранд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки Исо дар салиб мехкӯб карда шуд, мурд ва аз мурдагон эҳё шуд, то ки ҷазо барои гуноҳро пардохт кунад. Марги ӯ таъмин мекард, ки имондорон зиндагии абадӣ дошта бошанд.
Пасха кай аст?
Мисли иди Фисҳи яҳудиён, Пасха ҷашни сайёр аст. Бо истифода аз тақвими моҳӣ, ки аз ҷониби Шӯрои Нитса дар соли 325-и милодӣ муқаррар шудааст, Пасха рӯзи якшанбе баъд аз якуми моҳи пурра пас аз эътидоли баҳорӣ ҷашн гирифта мешавад. Аксар вақт баҳор байни 22 март ва 25 апрел рух медиҳад. Соли 2007 Пасха 8 апрел рух медиҳад.
Пас, чаро Писҳо, тавре ки дар Библия омадааст, ҳатман бо Пасха мувофиқат намекунад? Ин санаҳо на ҳамеша мувофиқат мекунанд, зеро санаи иди Фисҳи яҳудиён ҳисобҳои дигарро истифода мебарад. Аз ин рӯ, Фисҳи яҳудиён одатан дар рӯзҳои аввали ҳафтаи муқаддас рост меоянд, аммо ин на ҳамчун хронологияи Аҳди Ҷадид аст.
Ҷашнҳои Пасха
Як қатор ҷашнҳо ва хидматҳои масеҳӣ ҳастанд, ки то рӯзи якшанбе пас аз иди Писҳо рост меоянд. Ин аст тавсифи баъзе аз рӯзҳои асосии муқаддас:
Аз рӯи қарз
Мақсади Лент - ҷустуҷӯи рӯҳ ва тавба. Он дар асри 40 ҳамчун замони тайёрӣ ба Пасха оғоз ёфт. Лент 6 рӯз давом мекунад ва тавба тавассути дуо ва рӯза тавсиф мешавад. Дар калисои ғарбӣ, Лент рӯзи Ash Чоршанбе оғоз меёбад ва 1 2/7 ҳафта давом мекунад, зеро рӯзи якшанбе хориҷ карда мешавад. Бо вуҷуди ин, дар калисои шарқии Лент XNUMX ҳафта давом мекунад, зеро рӯзи шанбе низ истисно нест. Дар рӯзҳои аввали калисо рӯза сахт буд, бинобар ин мӯъминон танҳо як маротиба дар як рӯз хӯрок мехӯрданд ва гӯшт, моҳӣ, тухм ва маҳсулоти ширӣ манъ карда мешуд.
Бо вуҷуди ин, калисои муосир бештар ба намози садақа диққат медиҳанд, дар ҳоле ки гӯшти тезтар рӯзи ҷумъа аст. Баъзе номинатсияҳо Lent-ро риоя намекунанд.
Ash Чоршанбе
Дар калисои ғарбӣ, Ash Чоршанбе аввалин рӯзи Лент аст. Он 6 1/2 ҳафта пеш аз Пасха рух медиҳад ва номи он аз гузоштани хокистар дар пешони мӯъмин бармеояд. Ашш рамзи марг ва дард барои гуноҳ аст. Аммо, дар калисои шарқӣ Лент рӯзи душанбе сар мешавад, на рӯзи чоршанбе бо сабаби он, ки шанбе низ аз ҳисоб хориҷ карда мешавад.
Ҳафтаи муқаддас
Ҳафтаи муқаддас ҳафтаи охири Лент аст. Он дар Ерусалим оғоз ёфт, вақте ки имондорон барои эҳё, эҳё ва иштирок дар оташи Исои Масеҳ ташриф оварданд. Ҳафта шомили якшанбеи Палм Якшанбе, Панҷшанбеи муқаддас, Ҷумъаи хуб ва шанбеи муқаддас аст.
Палм Якшанбе
Палм Якшанбе оғози Ҳафтаи муқаддасро таҷлил мекунад. Онро "Якшанбеи Палм" меноманд, зеро он рӯзест, ки хурмо ва либос дар роҳи Исо ҳангоми ба салиб даромадан ба Ерусалим ворид шуда буд (Матто 21: 7-9). Бисёре аз калисоҳо рӯзи навро бо такрори навигарӣ таҷлил мекунанд. Аъзоён бо шохаҳои нахле, ки ҳангоми пазируфтан истифода мешаванд ва ё дар роҳ гузошта мешаванд.
Ҷумъаи хуб
Ҷумъаи хуб рӯзи ҷумъа пеш аз якшанбе пас аз Иди Пасха рух медиҳад ва он рӯзест, ки Исои Масеҳ маслуб шудааст. Истифодаи истилоҳи "хуб" як нофаҳмиҳои забони англисӣ аст, зеро аксари кишварҳои дигар онро "мотам" ҷумъа, "дароз" ҷумъа, "калон" ҷумъа ё "муқаддас" номидаанд. Он рӯз дар ибтидо бо рӯза ва омодагӣ ба ҷашни Пасха таҷлил мешуд ва рӯзи ҷумъа ягон литсей баргузор нашуд. Дар асри XNUMX рӯз бо як роҳпаймоӣ аз Гетсемани то маъбади салиб ҷашн гирифта мешуд.
Имрӯз анъанаи католикӣ хонишҳоро дар бораи оташи ҷашн, маросими тақдими салиб ва ҳамҷоя пешкаш мекунад. Протестантҳо аксар вақт ҳафт калимаҳои охирро мавъиза мекунанд. Баъзе калисоҳо инчунин дар истгоҳҳои салиб дуо мегӯянд.
Анъанаҳо ва рамзҳои Писҳо
Якчанд анъанаҳои истисноии христианҳои Пасха мавҷуданд. Истифодаи савсанҳои Пасха як таҷрибаи маъмул дар рӯзҳои иди Пасха мебошад. Анъана соли 1880 таваллуд шудааст, вақте савсанҳо аз Бермуда ба Амрико ворид карда мешуданд. Аз сабаби он, ки савсанҳои Пасха аз чароғе, ки "дафн" ва "дубора таваллуд шудааст" омадаанд, растанӣ рамзи он ҷанбаҳои дини масеҳӣ шудааст.
Идҳои зиёде ҳастанд, ки дар фасли баҳор рух медиҳанд ва баъзеҳо мегӯянд, ки санаҳои Пасха барои ҷашн бо ҷашни Англо-Саксон дар бораи олиҳаи Эостр, ки баҳор ва ҳосилхезӣ буд, таҳия шудааст. Ҳамоҳангсозии идҳои масеҳӣ ба монанди Пасха бо анъанаи бутпарастӣ бо иди Пасха маҳдуд намешавад. Роҳбарони масеҳӣ аксар вақт дарк мекарданд, ки анъанаҳои фарҳангҳои муайяне ҳастанд, аз ин рӯ, онҳо рӯҳияи "агар шумо онҳоро зада натавонед, ба онҳо ҳамроҳ шавед" қабул мекунанд. Аз ин рӯ, бисёр анъанаҳои иди Пасха дар ҷашнҳои бутпарастӣ реша доранд, ҳарчанд маънои онҳо рамзи эътиқоди масеҳият гаштааст. Масалан, харгӯш одатан рамзи бутпарастии ҳосилхезӣ буд, аммо баъдтар аз ҷониби масеҳиён барои тасвири эҳёшавӣ қабул карда шуд. Тухмҳо аксар вақт рамзи ҷовидонӣ буданд ва масеҳиён онҳоро барои тавлиди дубора қабул карданд. Гарчанде ки баъзе масеҳиён аз ин рамзҳои "қабулшуда" -и Писҳо истифода намебаранд, аксарияти мардум аз ин рамзҳо барои мустаҳкам намудани имони худ баҳра мебаранд.
Муносибати Фисҳи яҳудиён бо Пасха
Тавре ки бисёре аз наврасони масеҳӣ медонанд, рӯзҳои охири ҳаёти Исо ҳангоми ҷашни Писҳо рӯй дода буданд. Бисёр одамон бо иди Фисҳи яҳудиён ошно ҳастанд, зеро бо тамошои филмҳое мисли "Даҳ Аҳком" ва "Шоҳзода Миср". Аммо, ин ид барои мардуми яҳудӣ бениҳоят муҳим буд ва барои масеҳиёни аввал низ он қадар муҳим буд.
Пеш аз асри XNUMX, масеҳиён версияи Фисҳи яҳудиёнро, ки Фисҳ дар мавсими баҳор ном дошт, ҷашн мегирифтанд. Чунин мешуморанд, ки масеҳиёни яҳудӣ ҳам иди Фисҳ ва ҳам Фисҳро, ки иди Фисҳи яҳудиёнро ҷашн мегирифтанд, қайд мекарданд. Аммо аз масеҳиёни ғайрияҳудӣ талаб карда намешуд, ки дар амалияҳои яҳудӣ иштирок кунанд. Аммо, пас аз асри XNUMX, ҷашни Иди Фисҳ ҷашни анъанавии иди Фисҳи яҳудиёнро бо таъкидҳои бештар ба Ҳафтаи муқаддас ва Ҷумъа оғоз кард.