Забур чист ва онҳоро кӣ навиштааст?

Китоби Забур маҷмӯаи ашъорест, ки аслан ба мусиқӣ гузошта шуда, дар ибодати Худо суруда шудааст.Дар ин таронаҳо на як муаллиф, балки дар тӯли якчанд аср на камтар аз шаш марди гуногун навиштаанд. Мӯсо яке аз таронаҳо ва дутои онро шоҳ Сулаймон тақрибан 450 сол баъд навиштааст.

Забурро кӣ навиштааст?
Сад таронаҳо муаллифи худро бо сарсухан дар сатри "Дуои Мусо, марди Худо" (Забур 90) шинос мекунанд. Аз ин шумора 73 нафар Довудро ҳамчун нависанда пешбарӣ мекунанд. Дар панҷоҳуми таронаҳо муаллифи онҳо зикр нашудааст, аммо бисёре аз муҳаққиқон чунин мешуморанд, ки шояд Довуд низ баъзе аз онҳоро навишта бошад.

Довуд 40 сол подшоҳи Исроил буд ва барои он ба мақом интихоб карда шуд, ки вай "одами мувофиқи дили Худо" буд (1 Подшоҳон 13:14). Роҳи ӯ ба сӯи тахт тӯлонӣ ва санглох буд, аз ҳамон вақте ки ӯ хеле ҷавон буд, ҳанӯз ба ӯ иҷозати хидмат дар артишро надоданд. Шумо шояд ҳикоятеро шунидаед, ки чӣ гуна Худо бузургҷуссаеро тавассути Довуд мағлуб кард, ки бузургҷуссаи Исроил аз ҷанг метарсид (1 Подшоҳон 17).

Вақте ки ин корнамоӣ ба Довуд табиатан баъзе мухлисонро овард, шоҳ Шоул ҳасад бурд. Довуд дар дарбори Шоул ҳамчун навозанда содиқона хидмат карда, подшоҳро бо арфааш ором кард ва дар артиш ҳамчун пешвои далер ва муваффақ. Нафрати Шоул ба ӯ танҳо зиёдтар шуд. Дар ниҳоят, Шоул қарор кард, ки ӯро бикушад ва солҳо ӯро таъқиб мекунад. Довуд баъзе аз таронаҳояшро ҳангоми пинҳон шудан дар ғорҳо ё биёбон навиштааст (Забур 57, Забур 60).

Баъзе муаллифони дигари Забур киҳо буданд?
Ҳангоме ки Довуд тақрибан нисфи Забурро менавишт, муаллифони дигар сурудҳои ситоиш, нола ва сипосгузорӣ мекарданд.

Сулаймон
Яке аз писарони Довуд, Сулаймон ба ҷои падари худ подшоҳ шуд ва бо ҳикмати бузурги худ дар ҷаҳон шӯҳрат ёфт. Вақте ки ӯ ба тахт нишаст, ӯ ҷавон буд, аммо 2 Вақоеънома 1: 1 ба мо мегӯяд, ки "Худо бо ӯ буд ва ӯро фавқулодда бузург кард."

Дар асл, Худо ба Сулаймон дар аввали ҳукмронии худ ҳадяи аҷибе пешкаш кард. "Пурсед, ки чӣ мехоҳед, ки ман ба шумо бидиҳам" гуфт ӯ ба подшоҳи ҷавон (2 Вақоеънома 1: 7). Ба ҷои сарвату қудрат барои худ, Сулаймон ҳикмат ва донишро талаб мекард, ки бо он халқи Худо Исроилро идора кунад. Худо дар посух Сулаймонро аз ҳама касоне ки дар гузашта зиндагӣ мекарданд, оқилтар сохт (1 Подшоҳон 4: 29-34).

Сулаймон таронаи 72 ва таронаи 127 -ро навиштааст. Дар ҳардуи он, ӯ эътироф мекунад, ки Худо сарчашмаи адолат, адолат ва қудрати подшоҳ аст.

Этан ва Ҳеман
Вақте ки ҳикмати Сулаймон дар 1 Подшоҳон 4:31 тасвир шудааст, нависанда мегӯяд, ки подшоҳ "аз ҳама касон донотар буд, аз ҷумла Этан Эзрахита, оқилтар аз Ҳеман, Калкол ва Дарда, писарони Маҳол ...". Тасаввур кунед, ки оқилед, то меъёре ҳисоб карда шавад, ки Сулаймон онро чен мекунад! Этан ва Ҳеман ду нафар аз ин мардони фавқулоддаанд ва тарона ба ҳар кадоми онҳо мансуб аст.

Бисёре аз таронаҳо бо нола ё нола оғоз мекунанд ва бо ибодат ба итмом мерасанд, зеро нависанда тасаввур мекунад, ки дар бораи некиҳои Худо тасаввур кунад.Вақте ки Этан Забур 89-ро навишт, он моделро чаппа кард. Этан бо як суруди фавқулодда ва хурсандибахши ситоиш оғоз меёбад, сипас ғаму андӯҳи худро ба Худо шарик месозад ва дар вазъи кунунии худ кӯмак мепурсад.

Аз тарафи дигар, Ҳеман бо нола оғоз мекунад ва бо нола дар Забур 88, ки аксар вақт онро ғамгинтарин тарона номидаанд, хотима меёбад. Тақрибан ҳар як суруди нофаҳми дигар бо нуқтаҳои дурахшони Худо мувозинат мекунад, на дар Забур 88, ки Ҳеман дар ҳамбастагии Писарони Қӯраҳ навишта буд.

Гарчанде ки Ҳеман аз таронаи 88 сахт ғамгин шудааст, сурудро оғоз мекунад: "Эй Парвардигор, Худое, ки маро наҷот медиҳад ..." ва боқимондаи оятҳоро аз Худо мадад пурсида, имонеро ба вуҷуд меорад, ки ба Худо часпидааст ва дар дуо ба воситаи озмоишҳои тиратар, вазнинтар ва дарозтар.

Ҳеман аз овони ҷавонӣ азоб мекашид, худро "комилан ғарқшуда" ҳис мекунад ва ба ҷуз тарсу ҳарос, танҳоӣ ва ноумедӣ чизи дигаре намебинад. Аммо инак, ӯ ҷони худро ба Худо нишон дода, боварӣ дорад, ки Худо бо ӯст ва гиряҳои ӯро мешунавад. Румиён 8: 35-39 моро боварӣ мебахшанд, ки Ҳеман ҳақ буд.

Асаф
Ҳеман ягона забурнавис набуд, ки чунин ҳис мекард. Дар Забур 73: 21-26 Ософ гуфт:

«Вақте ки дили ман осеб дид
ва рӯҳи ғазаби ман,
Ман беақл ва ҷоҳил будам;
Ман дар пеши шумо ҳайвони ваҳшӣ будам.

Аммо ман ҳамеша бо шумо ҳастам;
шумо маро аз дасти рост доред.
Бо маслиҳати худ маро ҳидоят кунед
ва он гоҳ ту маро ба ҷалол хоҳӣ бурд.

Ман дар осмон ҷуз ту кистам?
Ва замин ба ҷуз шумо ҳеҷ чизи дигаре нахоҳам дошт.
Ҷисм ва дили ман наметавонанд ноком шаванд,
аммо Худо қуввати қалби ман аст
ва насиби ман то абад «.

Аз ҷониби подшоҳ Довуд ҳамчун яке аз сарояндагони асосии ӯ таъин шудааст, Асаф дар хайма дар назди сандуқи Худованд хизмат кардааст (1 Вақоеънома 16: 4-6). Пас аз чиҳил сол, вақте ки киштиро ба маъбади нав, ки шоҳ Сулаймон сохта буд, бурданд (2 Вақоеънома 5: 7-14), Асаф ҳамчун сарвари ибодат хизмат мекард.

Дар 12 таронае, ки ба ӯ эътибор дода шудааст, Асаф якчанд маротиба ба мавзӯи адолати Худо бармегардад.Аксариҳо сурудҳои нолиш мебошанд, ки дард ва андӯҳи азимро баён мекунанд ва аз Худо кӯмак мепурсанд, аммо Асаф инчунин изҳори боварӣ менамояд, ки Худо одилона ҳукм хоҳад кард ва он дар ниҳоят адолат барқарор хоҳад шуд. Дар ёд доштани он чизе, ки Худо дар гузашта карда буд, тасалло ёбед ва боварӣ доред, ки бо вуҷуди хира будани ҳозира Худованд дар оянда содиқ хоҳад монд (Забур 77).

Мусо
Худо даъват карда буд, ки исроилиёнро аз ғуломии Миср раҳо кунад ва дар тӯли 40 соли саргардонӣ дар биёбон Мусо аксар вақт аз номи қавми худ дуо мегуфт. Мувофиқи муҳаббати худ ба Исроил, ӯ дар таронаи 90 барои тамоми халқ сухан мегӯяд ва ҷонишини "мо" ва "мо" -ро дар тӯли тамоми солҳо интихоб кардааст.

Ояти якум мегӯяд: "Худовандо, ту хонаи наслҳо барои наслҳо будӣ." Пас аз Мусо наслҳои ибодаткунандагон минбаъд низ таронаҳои Забурро менавиштанд, ки ба Худо барои садоқати ӯ миннатдорӣ баён мекарданд.

Фарзандони Қӯраҳ
Қӯраҳ раҳбари исён алайҳи Мусо ва Ҳорун, пешвоёни интихобкардаи Худо барои чӯпонӣ кардани Исроил буд. Ҳамчун узви сибти Левӣ, Қӯраҳ имтиёз дошт, ки дар нигоҳубини хаймаи муқимии Худо кӯмак кунад, аммо ин барои Қӯраҳ кофӣ набуд. Вай ба ҷияни худ Ҳорун рашк карда, кӯшиш кард, ки каҳониятро аз ӯ бигирад.

Мусо исроилиёнро огоҳ кард, ки хаймаҳои ин мардони саркашро тарк кунанд. Оташи осмон Қӯраҳ ва пайравони ӯро ба коми худ кашид ва замин хаймаҳои онҳоро фаро гирифт (Ададҳо 16: 1-35).

Китоби Муқаддас ба мо дар бораи синни се писари Қӯраҳ, вақте ки ин ҳодисаи фоҷиабор рух дод, маълумот намедиҳад. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо ба қадри кофӣ оқилона буданд, ки дар исёни ӯ аз паи падари худ нараванд ва ё барои иштирок дар он ҷавонӣ хеле ҷавонанд (Ададҳо 26: 8-11). Дар ҳар сурат, авлоди Қӯраҳ аз роҳи падари худ ба куллӣ фарқ карданд.

Тахминан 900 сол пас, оилаи Қӯраҳ ҳанӯз дар хонаи Худо хидмат мекард. 1 Вақоеънома 9: 19-27 ба мо мегӯяд, ки калиди маъбад ба онҳо супорида шудааст ва онҳо посбонии даромадгоҳҳоро ба ӯҳда доштанд. Аксарияти 11 таронаҳои худ ибодати гарму самимии Худоро мерезанд, дар Забур 84: 1-2 ва 10 онҳо дар бораи таҷрибаи хизмат дар хонаи Худо менависанд:

"Хонаи шумо чӣ қадар зебо аст,
Эй Худованди Қодири Мутлақ!

Ҷони ман орзу мекунад, ҳатто беҳуш мешавад,
Зеро ҳавлиҳои Худованд;
дили ман ва ҷисми ман Худои Ҳайро мехонад.

Як рӯз дар ҳавлии шумо беҳтар аст
аз ҳазор ҷои дигар;
Ман мехоҳам ҳаммол дар хонаи Худои худ бошам
аз он ки дар хаймаҳои бадкорон маскан гирем ».

Забур дар бораи чӣ сӯҳбат мекунад?
Бо чунин як гурӯҳи гуногуни муаллифон ва 150 шеъри дар маҷмӯа мавҷудбуда эҳсосот ва ҳақиқатҳое, ки дар таронаҳо ифода ёфтаанд, мавҷуданд.

Сурудҳои нола дарди шадид ё хашми сӯзандаро аз гуноҳ ва ранҷу азоб изҳор мекунанд ва аз Худо мадад мехонанд. (Забур 22)
Сурудҳои ситоиш Худоро барои меҳрубонӣ ва муҳаббат, қудрат ва бузургӣ ҷалол медиҳанд. (Забур 8)
Сурудҳои шукргузорӣ Худоро барои наҷоти забурнавис, вафодории ӯ ба Исроил ва ё меҳрубонӣ ва адолат нисбати ҳама одамон шукргузорӣ мекунанд. (Забур 30)
Сурудҳои эътимод изҳор мекунанд, ки ба Худо эътимод дорад, ки адолатро барқарор мекунад, мазлумонро наҷот медиҳад ва дар бораи ниёзҳои халқаш ғамхорӣ мекунад. (Забур 62)
Агар дар китоби Забур мавзӯи муттаҳидкунанда бошад, ин ситоиши Худо барои некӯӣ ва қудрат, адолат, марҳамат, бузургӣ ва муҳаббат аст. Қариб ҳамаи Забур, ҳатто хашмгин ва дардноктарин, бо байти охирин Худоро ҳамду сано мехонанд. Забурнависон бо намуна ё дастури мустақим хонандаро ташвиқ мекунанд, ки бо онҳо дар ибодат ҳамроҳ шавад.

5 сураи аввал аз Забур
Забур 23: 4 «Гарчанде ки ман дар водии ториктарин қадам мезанам, аз ҳеҷ бадӣ наметарсам, зеро ки ту бо ман ҳастӣ; асои ту ва асои ту маро тасаллӣ медиҳад. "

Забур 139: 14 «Ман туро ситоиш мекунам, зеро ман метарсам ва зебо офарида шудаам; аъмоли шумо аҷоиб аст; Ман инро хуб медонам. "

Забур 27: 1 “Худованд нури ман ва наҷоти ман аст - аз кӣ метарсам? Худованд қалъаи зиндагии ман аст, аз кӣ метарсам? "

Забур 34:18 "Худованд ба онҳое ки дилшикастаанд, наздик аст ва онҳоеро, ки дар рӯҳ афтодаанд, наҷот медиҳад."

Забур 118: 1 «Худоро шукр гӯед, зеро ки Ӯ некӯст; ишқи ӯ абадӣ аст. "

Довуд таронаҳояшро кай навиштааст ва чаро?
Дар аввали баъзе таронаҳои Довуд, вақте ки ӯ ин сурудро навишт, дар ҳаёти ӯ чӣ рӯй медиҳад, диққат диҳед. Намунаҳои дар поён овардашуда қисми зиёди ҳаёти Довудро ҳам пеш аз подшоҳ шуданаш ва ҳам пас аз он фаро мегиранд.

Забур 34: "Вақте ки вай худро дар назди Абимелек вонамуд кард, ки ӯро ронда, рафт". Довуд аз Шоул гурехта, ба қаламрави душман гурехт ва барои фирор кардани шоҳи он кишвар бо ин найранг истифода бурд. Гарчанде ки Довуд ҳанӯз ҳам бидуни хона ва ё аз нуқтаи назари инсонӣ умеди зиёд дорад, ин Забур фарёди шодӣ аст, Худоро шукр мегӯям, ки фарёди ӯро шунида ва ӯро наҷот додааст.

Тарона 51: "Вақте ки пайғамбар Нотон ба назди ӯ омад, пас аз он ки Довуд бо Батшобаъ зино кард". Ин суруди нола, иқрори ғамангези гуноҳи худ ва илтимос барои раҳм аст.

Забур 3: "Вақте ки ӯ аз писари худ Абшолӯм гурехт". Ин суруди навҳа оҳанги дигар дорад, зеро азоби Довуд бо гуноҳи каси дигар аст, на гуноҳи ӯ. Ӯ ба Худо мегӯяд, ки чӣ қадар ғарқ шудааст, Худоро барои садоқатмандиаш ситоиш мекунад ва аз Ӯ хоҳиш мекунад, ки истода, ӯро аз душманонаш наҷот диҳад.

Забур 30: "Барои бахшидани маъбад". Довуд эҳтимолан ин сурудро дар охири ҳаёташ менавишт ва ҳангоми тайёр кардани маъбад, ки Худо ба писараш Сулаймон ба ӯ гуфта буд, омода мекард. Довуд ин сурудро барои он шукргузорӣ кард, ки ба Парвардигоре, ки ӯро борҳо наҷот додааст, шукр гӯед, то ӯро барои садоқатмандиаш дар тӯли солҳо ситоиш кунед.

Чаро мо бояд таронаҳоро хонем?
Дар тӯли асрҳо халқи Худо дар лаҳзаҳои хурсандӣ ва дар душвориҳои зиёд ба Забур рӯй меовард. Забони олиҷаноб ва сурурбахши таронаҳо ба мо калимаҳоеро пешниҳод мекунад, ки бо он Худои беандоза аҷоибро ситоиш мекунанд. Вақте ки мо парешон мешавем ё хавотир мешавем, Забур ба мо Худои пурқудрат ва меҳрубонеро, ки мо хидмат мекунем, ба мо хотиррасон мекунад. Вақте ки дарди мо он қадар зиёд аст, ки мо намоз хонда наметавонем, гиряҳои забурнависон ба дарди мо калимаҳо мезананд.

Забур тасаллибахш аст, зеро онҳо диққати моро ба Чӯпони меҳрубон ва вафодор ва ҳақиқате, ки Ӯ то ҳол дар тахт аст, ҷалб мекунанд - ҳеҷ чиз аз Ӯ тавонотар нест ва аз ӯ назорат намекунад. Забурҳо моро итминон медиҳанд, ки новобаста аз он чизе, ки мо ҳис мекунем ё аз сар мегузаронем, Худо бо мост ва некӯст.