Тозагӣ чист? Муқаддасон ба мо мегӯянд

Як моҳ барои мурдагон тақдим карда шуд:
- ба он рӯҳҳои азизу муқаддас сабукӣ меварзад, ки моро дастгирӣ мекунад;
- ин ба мо фоида хоҳад овард, зеро агар андешаи дӯзах аз рафтани гуноҳи инсонӣ кӯмак кунад, фикри покӣ моро аз венавӣ дур мекунад;
- Худовандро ситоиш хоҳад кард, зеро биҳишт ба он қадар одамоне, ки абадиятро ҳамду сано мехонанд, ба вуҷуд хоҳад омад.

Ҷароҳатравӣ ин ҳолати поксозӣ мебошад, ки дар он ҷонҳое, ки ба ҳаёти дигар гузаштаанд ё бо ягон ҷазо ҳоло бояд адо карда шаванд ё бо гуноҳҳои вазнин, ки ҳанӯз бахшида нашудаанд, пас аз марг пайдо мешаванд.

Томас Сент мегӯяд: «Дар бораи ҳикмат навишта шудааст, ки дар он ягон чизи доғдор нест. Ҳоло худи нафс маҳз бо гуноҳ ранҷ мебурд, ки аз он худро бо тавфия пок карда метавонад. Аммо аксар вақт чунин мешавад, ки як тавсияи пурра ва пурра дар рӯи замин анҷом дода намешавад. Ва пас мо ба абадият ҳаракат мекунем, ки бо адолати илоҳӣ қарздор бошем: зеро на ҳама гуноҳҳои веноӣ ҳамеша айбдор карда мешаванд ва нафрат доранд; на ҳамеша дар гуноҳи содиршуда ҷазо аз сабаби гуноҳи вазнин ё венагӣ пурра бекор карда намешавад. Ва ин ҷонҳо ба дӯзах сазовор нестанд; Ва ба осмон даромада наметавонанд; бояд ҷои экспедитсия вуҷуд дошта бошад ва ин экспресс бо ҷазои бештар ё камтар шадидтар ё бештар аз он ҷазо дода мешавад ».

«Вақте ки инсон бо дили дар рӯи замин зиндагӣ мекунад, метавонад ногаҳон муҳаббати худро дигар кунад? Оташи тозакунанда бояд наҷосати муҳаббатро истеъмол кунад; то ки оташи муҳаббати илоҳӣ, ки мубораконро оташ мезанад, сӯзонад.

Вақте ки одам имони сустро дорад, қариб хомӯш аст ва ҷон мисли гавҳараки дар сояҳо зиндагӣ мекунад ва ба сӯи максимҳои заминӣ роҳнамоӣ мекунад, чӣ гуна он ногаҳон ба он нури баланд, дурахшон, дастнорас тоб оварда метавонад, ки Худованд аст? Тавассути Purgatory чашмони ӯ тадриҷан гузаришро аз торикӣ ба нури абадӣ месозад ».

Пургурурӣ ин ҳолатест, ки рӯҳҳои хунук орзуҳои муқаддасро ҳамеша ва танҳо дар назди Худо ба амал меоранд.Пургурра ҳолатест, ки дар он Худо тавассути кори хеле оқилона ва раҳмдилӣ рӯҳҳоро зебо ва комил мегардонад. Он ҷо ламсҳои ниҳоии хасу; дар он ҷо кори охирини чархуште аст, ки ҷон сазовори дар ҷойҳои осмонӣ қарор гирифтан аст; Дар он ҷо дасти охирин ба даст оварда мешавад, то ки ҷон бо Хуни Худованди мо Исои Масеҳ ба камол расида, бо бӯи ширини Падари осмонӣ пазироӣ шавад. Пургуртӣ ҳам адолат ва ҳам раҳмати илоҳист; ки чӣ тавр адолат ва раҳмдилӣ асрори пурраи кафорат мебошад. Ин корҳоест, ки Худо дар рӯи замин латифаи иҷрои рӯҳро надорад.

Раҳоӣ аз зиндони бадан, ҷон бо як нигоҳ тамоми амалҳои инфиродӣ ва берунии худро бо ҳама ҳолатҳое, ки ҳамроҳаш буданд, фаро мегирад. Ӯ ҳама чизро, ҳатто аз калимаҳои бардурӯғ, ҳатто агар ҳафтод сол пеш аз ин, ба ӯ хабар диҳад. "Ҳар сухани беасос мардон дар рӯзи доварӣ ҷавоб хоҳанд дод." Дар рӯзи доварӣ, гуноҳҳо назар ба давраи ҳаёт бештар ҷиддӣтар хоҳанд буд, зеро ҳатто ҷуброни одилона ҳам бо шукӯҳу шаҳомати бештаре медурахшад.

Дин бо номи Стефано зери илҳоми илоҳӣ ба суди Худо интиқол дода шуд, ва вақте ки ӯ ногаҳон хафа шуд ва ба ҳамсӯҳбати нонамоён вокуниш нишон дод, вай дар ҳолати марги худ коҳиш ёфт. Бародарони динии ӯ, ки дар гирду атроф буданд, посухҳои ӯро бо даҳшат гусел карданд: - Дуруст аст, ман ин корро кардам, аммо ман солҳо рӯза гирифтам. - Ин далелро инкор намекунам, аммо ман солҳои дароз гиря мекунам. - Ин ҳоло ҳам дуруст аст, аммо ҳангоми экспедиция ман се сол пайваста ба ҳамсояи худ хизмат кардам. - Пас аз лаҳзаи хомӯшӣ вай хитоб кард: - Оҳ! дар ин бора ман ҳеҷ ҷавобе надорам; Шумо маро ҳаққонилона айбдор мекунед ва барои ман дар паноҳи худ чизе нест, ки ҷуз аз меҳрубонии беҳамтои Худо худро пешниҳод кунам.

Сент Юҳанно Климакус, ки дар бораи он, ки шоҳиди он буд, нақл мекунад, ба мо мегӯяд, ки мазҳаб дар тӯли чил сол дар дайраи худ зиндагӣ кардааст, ки инъомҳои забонҳо ва бисёр имтиёзҳои бузурге буданд, ки дигар монакҳои дигарро пешрафта буданд барои табиати намунавии ҳаёти худ ва барои танқидҳои penances худ ва ӯ бо ин суханон чунин хулоса кард: «Мебахшед ман! ман чӣ гуна мешавам ва ман то чӣ андоза умедворам, агар писари биёбон ва penance дар назди якчанд гуноҳҳои сабук худро беэътиноӣ кунанд? ».

Инсон рӯз аз рӯз хуб мешуд ва бо садоқати худ дар посух ба файзи илоҳӣ ба дараҷаи хеле камол расида буд, вақте ки ӯ сахт бемор шуд. Бародараш Ҷованни муборак, Баттиста Толомей, ки дар назди Худо сарватманд аст, бо тамоми дуои самимии худ шифо ёфта натавонист; аз ин рӯ, ӯ бо ин раҳмдилии охиринро қабул кард ва чанде пеш аз ба охир расидани мӯҳлат, дар он ҷо бинад, ки дар он ҷой барои Пурҷуро ҳифз шудааст ва дар баъзе камбудиҳое, ки дар тӯли умраш ислоҳ нашуда буданд, ҷазо додааст; дар айни замон ӯ ба азобҳои гуногун, ки ҷони онҳо азоб мекашиданд, зоҳир шуд; Баъд аз он ӯ ба дуоҳои бародари муқаддаси худ муроҷиат кард.
Ҳангоме ки ҷасадашро ба хок супурданд, муборак Юҳанно Таъмиддиҳанда ба тобут омада, ба хоҳари хоҳараш эҳё шуд ва ӯ қариб аз хоби сахт бедор шуд ва бо мӯъҷизаи аҷибе ба ҳаёт баргашт. Ҳангоме ки ӯ дар рӯи замин зиндагӣ кард, рӯҳи муқаддас дар бораи доварии Худо чунин чизҳоро нақл кард, ки ӯро даҳшат фаро гирифт, аммо чизи дигаре, ки ҳақ будани суханони ӯро тасдиқ кард, ҳаёт буд: қаламравҳояш хеле сахт буданд Бо вуҷуди он, ки вай аз сахтиҳои муқаддаси дигари муқаддасон ба монанди издивоҷ, қафо, рӯза ва интизомаш қаноат намекунад, барои ҷасади вай асрори нав кашф кард.
Ва аз он ки баъзан ӯро гирифтори таҳқир ва айбдор карданд, дар ҳолате, ки вай бо таҳқир ва озори бад дучор шуд, вай аз ин нигарон набуд ва ба онҳое, ки онро гирифта буданд, ҷавоб дод: Оҳ! агар шумо доварии сахтгиронаи Худоро медонистед, шумо ин тавр сухан намегуфтед!

Дар аломати ҳаввориён мо мегӯем, ки Исои Масеҳ пас аз маргаш "ба дӯзах афтод". «Номи ҷаҳаннам, мегӯяд катехизми Шӯрои Трент, он ҷойҳоеро пинҳон мекунад, ки дар он рӯҳоние, ки ҳанӯз неъмати абадӣ ба даст наовардаанд, дар зиндон нигоҳ дошта мешаванд. Яке зиндони сиёҳ ва торик аст, ки дар он ҷонҳои исёнгар бо рӯҳҳои нопок ҳамеша дар оташ сӯзонда мешаванд. Ин ҷой, ки ҷаҳаннам аст, ҳанӯз ҳам ҷаҳаннам ва варта номида мешавад.
«Дӯзахи дигаре ҳам ҳаст, ки дар он оташи Пургатуро пайдо кардан мумкин аст. Дар он ҷонҳои одилон муддате азоб мекашанд, то комилан пок шаванд, то дарвозаи ватани осмониро боз кунанд. барои ҳеҷ чизе доғдор шуда наметавонистанд.

«Дӯзахи сеюм онест, ки пеш аз омадани Исои Масеҳ ҷонҳои муқаддасон ба даст оварда шуда буданд ва дар онҳо оромии осуда, аз дард озодӣ доштанд ва бо умеди халосии онҳо тасаллӣ ёфтанд. Инҳо касоне ҳастанд, ки Исои Масеҳро дар батни Иброҳим интизор буданд ва ҳангоми ба дӯзах афтодани онҳо озод шуданд. Баъд Наҷотдиҳанда фавран дар байни онҳо нури дурахшон овард, ки онҳо шодии бесамарро пур карданд ва онҳоро аз неъмати аҷибе, ки дар рӯъёи Худо пайдо шудааст, лаззат баранд. Баъд ваъдаи Исо ба дузд ба амал омад: "Имрӯз шумо бо ман хоҳед буд дар осмон "[Лк 23,43:XNUMX]».

«Ҳиссиёти хеле эҳтимолӣ, мегӯяд Сент Сент, ва, илова бар ин, бо суханони муқаддасон ва ваҳйҳои мушаххас розӣ аст, ин аст, ки барои кафорати Пурғурга ҷойгоҳи дуввум хоҳад буд. Аввалин барои ҷаҳони ҷон таъин хоҳад шуд ва дар поён, дар наздикии ҷаҳаннам ҷойгир аст; дуввум барои парвандаҳои махсус мебуд ва зоҳираш бисёре аз он ба вуҷуд меомад. "

Бернард, вақте ки дар як калисо, ки дар наздикии Се Фаввораи Санкт-Рум дар Рум истода буд, як вақтҳо Қудси муқаддасро ҷашн гирифт, зинапояеро дид, ки аз замин ба осмон баромадааст ва дар болои он фариштагоне, ки аз Пургурт омада, рафтанд, ҷонҳои поккунандаро аз он ҷо берун оварда, ҳамаро зебо ба сӯи осмон мебарад.